執(zhí)迷不悟，悲心難度，刀斧之筆下的迷人百態(tài)，紅樓關(guān)鍵字解讀之“癡迷”篇（四）

前面幾篇文章，我們通過對“神仙”一詞的盤點和梳理，大致了解了作者用這些紅樓關(guān)鍵字在平平常常的情節(jié)中暗示出來的隱含深意，并且，全書中出現(xiàn)的大部分“神仙”都直指開篇主題曲《好了歌》，可以說《好了歌》是全書各處出現(xiàn)的各路“神仙的點睛”，而全書各處出現(xiàn)的神仙又都是對《好了歌》主旨的暗示和呼應(yīng)。從我前幾篇文章的梳理來看，這種呼應(yīng)是縱貫全書的（前八十回），也是自成體系的。

那么說完了“神仙”，我們接下來就要講講入世關(guān)鍵詞“癡迷”篇，說到“癡迷”，我們不得不說一說《紅樓夢》這部小說是一本講什么內(nèi)容的書。在我看來，《紅樓夢》不僅僅講的是寶黛釵的愛情糾葛及四大家族的興衰，它還是一部描繪迷人百態(tài)的書，所謂迷人，在脂批評論智通寺的老僧時就說的非常清楚了，“未寫通部入世迷人，卻先寫一出世醒人?！边@條脂批非常重要，它直接告訴我們，通部書中出現(xiàn)的人物幾乎都是入世迷人，而這部書就是一本講述沉睡在夢境中的迷人們各自在欲望中掙扎沉浮最后又都?xì)w于空幻的書。而脂批在評論《好了歌注》的時候也說：“總收古今億兆癡人，共歷幻場，此幻事擾擾紛紛，無日可了?！?，迷就是癡，癡就是迷，所謂迷人或者癡人，在我們了解了作者的總體設(shè)定后也大致能搞清楚其設(shè)定的含義，那就是以夢比喻現(xiàn)實的人生，沉溺在夢境之中不愿醒來的世人，大都是貪戀紅塵欲望，被迷津中的夜叉海鬼拖拽進去萬劫不復(fù)，這類都是迷癡之人。當(dāng)其癡迷之時，便是入世之心（火氣）旺盛之時，而當(dāng)其從夢境中醒悟過來，或者迷途知返的時候，便是出世之思引導(dǎo)他們了悟的時候，這個時候便放下一切，最終歸于空幻。而那些執(zhí)迷不悟的便沒有那么幸運了，他們最終都喪身殞命成了墮入迷津的犧牲品。

在紅樓關(guān)鍵字對照表上，“癡迷”二字都屬于入世詞，而“癡”字和“迷”字無論正文還是脂批都出現(xiàn)了太多次，而且有幾處是明顯的點睛，如同通部書中出現(xiàn)的“神仙”二字是對《好了歌》的呼應(yīng)一樣，通部書中的許多癡迷二字都是對賈寶玉夢游太虛幻境時見到的“迷津”的呼應(yīng)。不止這些明面上用“癡”、“迷”二字呼應(yīng)的，還有一些作者在正文中沒有明確提示相關(guān)關(guān)鍵字，但是用故事卻能明顯告訴我們其內(nèi)涵的，有些脂批從旁做了注明，有些甚至連脂批都沒有明說，但是讀者一看就知道這是作者在暗示迷人百態(tài)的，例如上一篇我們提到的賈敬，作者和脂批都沒有明說他是迷人，然而賈敬為了達(dá)成自己成仙的欲望，執(zhí)迷不悟，不顧身命，服下有毒的丹藥導(dǎo)致喪命這個故事，就是通部書迷人百態(tài)之一。而最最典型的，就是通部書開篇講到的賈瑞的故事，作者并沒有直接說賈瑞是迷人，但是整個賈瑞的故事都告訴我們這是一個沉溺色欲無法自拔，為了欲望的達(dá)成不顧一切最后丟掉性命的故事。賈瑞的這種執(zhí)迷不悟，甚至在死后鬼判拉他走的時候，他要拿了鏡子再走，這就是賈瑞的那種迷人不悟的狀態(tài)。

因此，脂批也在賈瑞一節(jié)中明確的提到了“迷”字，就是提示我們賈瑞是一個入世迷人，

【蒙側(cè)批：凡人在平靜時，物來言至，無不照見。若迷于一事一物，雖風(fēng)雷交作，有所不聞。即“穿堂爾等”之一語，府第非比凡常，關(guān)門戶，必要查看，且更夫仆婦，勢必往來，豈容人藏過于其間？只因色迷，聞聲聯(lián)諾，不能有回思之暇，信可悲夫！】

那賈瑞只盼不到夜上，偏生家里有親戚又來了，【庚辰雙行夾批：專能忙中寫閑，狡猾之甚！】直等吃了晚飯才去，那天已有掌燈時候。又等他祖父安歇了，方溜進榮府，直往那夾道中屋子里來等著，熱鍋上的螞蟻一般，【蒙側(cè)批：有心人記著，其實苦惱?！恐皇歉赊D(zhuǎn)。左等不見人影，右聽也沒聲音，心下自思：“別是又不來了，又凍我一夜不成？”【蒙側(cè)批：似醒非醒語。】

南北皆是大房墻，要跳亦無攀援。這屋內(nèi)又是過門風(fēng)，空落落；現(xiàn)是臘月天氣，夜又長，朔風(fēng)凜凜，侵肌裂骨，一夜幾乎不曾凍死。【庚辰眉批：可為偷情一戒。蒙側(cè)批：教導(dǎo)之法、慈悲之心盡矣，無奈迷徑不悟何！】

作者雖沒有在正文中明寫賈瑞是個入世迷人，可是脂批中多次在賈瑞這段評論他是執(zhí)迷不悟，當(dāng)賈瑞色迷之時，偶然想到鳳姐是不是又騙了他一次，脂批就說這是“似醒非醒語”。醒字在紅樓關(guān)鍵字對應(yīng)表上是代表出世的，原本對應(yīng)的是夢字，這里“醒”字與前面脂批里的入世關(guān)鍵字“迷”字交叉對應(yīng)。賈瑞深陷迷津之時偶然想到可能的真相，脂批就說他“似醒非醒”，便是指明，賈瑞是一個夢中迷人。醒就是醒悟，覺醒，只有夢中人才會醒來，也只有迷人才會醒悟。

關(guān)于賈瑞，我在《王熙鳳的選擇，賈瑞的鬼門關(guān)》一文中都做了詳細(xì)的解讀，其中最關(guān)鍵的是風(fēng)月寶鑒那面鏡子，而鏡子的正反兩面也在紅樓關(guān)鍵字對照表上分別代表入世和出世，甚至通過風(fēng)月寶鑒，作者直接暗示了全書主旨，還是跟一干迷人有莫大的關(guān)系，脂批說通部書寫的都是入世迷人，甚至還能收錄進古今億兆癡人，說明這本書的作者是打算用他筆下描繪的若干癡迷之人做為鏡子來為現(xiàn)實生活中的迷人們指點迷津、令他們吸取教訓(xùn)，并勸誡和警示他們早日回頭，早日醒悟的。而這就是《紅樓夢》全書主旨，這一點我在以前的文章中也早就分析過了。

而書中的神仙就經(jīng)常使用我們上一篇文章中提到過的“治世之藥”來引導(dǎo)這些迷人最終醒悟、夢覺，然后歸于空幻的，由于書中到處都是迷人，除了寶玉等主要人物以外，還有許多迷人，神仙不能一一顧及，那么作者本人也具慈悲心，用自己的筆來度化這些人，在秦可卿曲詞中，脂批這樣說：

［好事終］畫梁春盡落香塵?！炯仔鐐?cè)批：六朝妙句。】擅風(fēng)情，秉月貌，便是敗家的根本?；妙j墮皆從敬，【甲戌側(cè)批：深意他人不解?！考沂孪鍪鬃飳?。宿孽總因情?！炯仔珉p行夾批：是作者具菩薩之心，秉刀斧之筆，撰成此書，一字不可更，一語不可少。】

所謂的作者具菩薩之心，刀斧之筆，其本質(zhì)的含義就是作者愿意用菩薩心腸來度化這些迷人，雖然用殘酷的筆鋒描繪了迷人在欲望中泥足深陷時遭受的極端痛苦和煎熬，看起來如被刀斧般鋒利的筆端在虐待他筆下的人物（迷人）們，但實際上，作者是希望通過這樣殘酷冷峻的筆法來喚醒他們，令他們不再執(zhí)迷下去，能夠早日悟道，成為“神仙”般的人，也就不用再遭受欲望的折磨與苦痛，從而獲得真正的解脫。

這本書也常常描繪一些迷人們執(zhí)迷不悟，最后身死丟命的下場，來警醒和勸告讀到這本書的世人的。而這種勸告和警示就是作者的菩薩心和慈悲心了，可惜的是，作者用筆去度化的人，往往是執(zhí)迷不悟，最后身死令人不勝唏噓的下場。如同跛足道人這個神仙給了賈瑞風(fēng)月寶鑒，原本是讓他看了救命的，可賈瑞執(zhí)迷不悟，不顧身命，反倒加速了他的死亡。而那些最終醒悟的人，反而被度化，最后成為了真正的“神仙”。例如，我們之前提到的甄士隱就是這樣的結(jié)局，而最終賈寶玉和甄寶玉應(yīng)該也是差不多的情況，因為他們都是有慧根的，最終也都了悟，夢醒了。

那么作者究竟是怎樣用刀斧之筆度化他的筆下迷人的呢？比如，賈環(huán)就是一個典型的例子，王夫人命賈環(huán)抄寫《金剛經(jīng)咒》（有的版本上是《金剛咒》），賈環(huán)卻對前來請安的賈寶玉心懷妒恨，要燙瞎他的眼睛，甚至是后來得手以后，王熙鳳便暗中把火引到趙姨娘身上，導(dǎo)致趙姨娘懷恨在心，要咒死寶玉和鳳姐兩個，情節(jié)層層遞進轉(zhuǎn)換，讀者應(yīng)接不暇，因而很少有人注意到，王夫人讓賈環(huán)抄寫的那個東西，是作者的慈悲之心，專門安排來度化他的，賈環(huán)做為一個入世迷人，一心妒忌同父異母的哥哥寶玉，并且屢屢加害，從趙姨娘的話中也能看出，寶玉若死了，這一份家私最后都是賈環(huán)的。因此，賈環(huán)加害寶玉既有嫉妒和不忿，也有奪家產(chǎn)的私欲。抄經(jīng)是作者悲心，希望賈環(huán)能夠領(lǐng)悟佛經(jīng)中的點度之意后醒悟，可是賈環(huán)是怎樣做的呢？他一邊抄寫《金剛經(jīng)咒》，一邊妒恨賈寶玉，謀劃怎樣燙瞎寶玉的眼睛。并且毫不猶豫的這樣做了?！督饎偨?jīng)咒》絲毫沒能警醒賈環(huán)，那些佛經(jīng)被他當(dāng)成了耳旁風(fēng)，白白的抄寫，浪費了筆墨，他依舊執(zhí)迷不悟，不顧一切的將油燈推倒在寶玉的臉上。這就是迷人執(zhí)迷不悟，甚至作者的慈悲之心也難以度化的典型事例了。

《金剛經(jīng)咒》是《金剛經(jīng)》中的咒語，而《金剛經(jīng)》本身與《紅樓夢》主旨關(guān)系極為密切，甚至可以說，整部《紅樓夢》就是以全書諸多入世迷人的故事來展演《金剛經(jīng)》中的佛法的。所以《金剛經(jīng)咒》出現(xiàn)在賈環(huán)這段情節(jié)里絕非閑筆，而是暗含有作者的深意的，他就是要用《金剛經(jīng)》中的佛法來度化沉溺在欲望迷津中的入世迷人賈環(huán)，可他卻執(zhí)迷不悟，一邊抄著經(jīng)文咒語，一邊卻干下罪惡的勾當(dāng)，表明了迷人在沉溺之時的那種難以被點醒難以被度化，反而不顧一切做下害人又害己的勾當(dāng)?shù)陌似ヱR也拉不回頭的情狀。

在賈環(huán)將賈寶玉的臉燙傷以后，趙姨娘反而因為被數(shù)落了一場更加懷恨在心，于是她跟馬道婆一起合謀詛咒寶玉和鳳姐二人，脂批在這里評論趙姨娘為“癡婦！”

那婆子出去了，一時回來，果然寫了個五百兩欠契來。趙姨娘便印了手模，[甲戌側(cè)批：癡婦，癡婦！]走到櫥柜里將梯己拿了出來，與馬道婆看看

此處出現(xiàn)了入世關(guān)鍵詞，“癡”字，就是在告訴我們，趙姨娘同她兒子一樣是入世的“癡迷之人”，而且脂批在評論馬道婆不顧一切追求錢財?shù)纳駪B(tài)時是這樣說的：
馬道婆看看白花花的一堆銀子，又有欠契，并不顧青紅皂白，[甲戌側(cè)批：有道婆作干娘者來看此句?！安⒉活櫋比峙職⑷恕Ｇf件惡事皆從三字生出來。可怕可畏可警，可長存戒之。]滿口里應(yīng)著，伸手先去抓了銀子掖起來，然后收了欠契。

“并不顧”三個字表現(xiàn)了迷人們的急切追求欲望的達(dá)成，不顧一切，任何勸阻都充耳不聞的那種執(zhí)迷不悟的狀態(tài)，馬道婆是另外一位入世迷人。因而脂批說這三個字“怕殺人”，不顧一切就是大多數(shù)迷人沉迷不醒，貪求不止的特點，也往往因為不顧一切，最后導(dǎo)致喪身隕命的悲慘下場。比如，賈瑞不顧一切只看鏡子正面，最后丟掉性命，賈敬不顧一切服下毒丹藥，最后被毒死，我們?nèi)绻芸吹桨耸睾蟮膬?nèi)容，一定也會看到其他迷人如賈環(huán)，趙姨娘，馬道婆等人不顧一切犯下大錯，最后導(dǎo)致悲慘下場的結(jié)局。
按照脂批的說法，全書通部都是入世迷人，則賈赦，賈璉，賈蓉，賈雨村等等諸人都是沉溺在紅樓大夢中的夢中迷人，以賈雨村為例，當(dāng)賈雨村在智通寺外看到的對聯(lián)，就是作者具慈悲心給迷人賈雨村的提前度化和警示，但是賈雨村火氣正盛，后來的故事也告訴我們，他執(zhí)迷于官階祿位，是賈寶玉口中的祿蠹，甚至為了升官發(fā)財，不惜攀附權(quán)貴，干下不少喪盡天良，貪贓枉法的壞事，而脂批對賈雨村的下場也做了預(yù)言：
因嫌紗帽小，致使鎖枷杠，【甲戌側(cè)批：賈赦、雨村一干人?！?/p>

證實了迷人執(zhí)迷不悟，不顧身命的下場是多么的悲慘。

值得注意的是，并不是所有的迷人都是蠢壞下流之人，除了寶玉，黛玉這類情癡以外，另外還有一種人，癡迷一物不能自拔，寧可獻(xiàn)出生命，也不愿放手，例如被賈雨村和賈赦迫害的石呆子就是這類迷人：

平兒咬牙罵道：“都是那賈雨村什么風(fēng)村，半路途中那里來的餓不死的野雜種！認(rèn)了不到十年，生了多少事出來！今年春天，老爺不知在那個地方看見了幾把舊扇子，回家看家里所有收著的這些好扇子都不中用了，立刻叫人各處搜求。誰知就有一個不知死的冤家，混號兒世人叫他作石呆子，窮的連飯也沒的吃，偏他家就有二十把舊扇子，死也不肯拿出大門來。二爺好容易煩了多少情，見了這個人，說之再三，把二爺請到他家里坐著，拿出這扇子略瞧了一瞧。據(jù)二爺說，原是不能再有的，全是湘妃、棕竹、麋鹿、玉竹的，皆是古人寫畫真跡，因來告訴了老爺。老爺便叫買他的，要多少銀子給他多少。偏那石呆子說：‘我餓死凍死，一千兩銀子一把我也不賣！’老爺沒法子，天天罵二爺沒能為。已經(jīng)許了他五百兩，先兌銀子后拿扇子。他只是不賣，只說：‘要扇子，先要我的命！’姑娘想想，這有什么法子？誰知雨村那沒天理的聽見了，便設(shè)了個法子，訛他拖欠了官銀，拿他到衙門里去，說所欠官銀，變賣家產(chǎn)賠補，把這扇子抄了來，作了官價送了來。那石呆子如今不知是死是活。

從上面原文可以看出，石呆子也是一個迷人，他執(zhí)迷的是古董扇子，一方面作者勸賈雨村，賈赦這樣的迷人早點縮手，免得日后眼前無路之時想回頭也不可能了，另一方面，作者也是在同時勸告石呆子那樣的人，不要過于貪圖迷戀某一事某一物，比如扇子這類古董，最后甚至不惜以命相抵，結(jié)果導(dǎo)致自身受到殘酷的迫害，賈雨村為奪取石呆子的扇子，不惜捏造罪名，將石呆子打入監(jiān)牢，盡管賈雨村最后可能因為此類事件導(dǎo)致自己鎖枷杠的結(jié)局，但是那時石呆子恐怕早就已經(jīng)冤死獄中了。（注：石呆子的名字也明顯暗含深意，大荒山石頭下凡紅塵歷幻，因被聲色貨利所迷，是為蠢物，蠢物再加一個呆子，便是蠢物呆子，可見其癡迷不悟的程度有多么深。）由此可以看到，每個迷人都有自己貪戀執(zhí)迷的東西。作者就是通過對各種各樣的迷人貪戀自己執(zhí)念的東西最后終身為之所誤的描寫，描摹了一副生動而警動人心的迷人百態(tài)全景圖，其中能夠聽從神仙的點化，最后從迷夢中清醒過來的，則被度化成仙或歸于空幻。而執(zhí)迷不悟的，則被拉入迷津，墮入萬劫不復(fù)的深淵，或身死為他人笑，或下場悲慘，鎖枷扛起。如小說一開始的甄士隱，他執(zhí)迷的就是自己的兒女，當(dāng)癩頭和尚對著甄士隱懷抱中的英蓮說：“舍我罷！舍我罷！”甄士隱根本舍不得寶貝女兒，這時的甄士隱還是一個入世迷人，在經(jīng)歷了一切所謂因英蓮“累及爹娘”的禍?zhǔn)潞?，甄士隱在神仙唱的《好了歌》的點化與警醒下，不再執(zhí)迷，而是醒悟了，這才跟著跛足道人出家而去；而其他的迷人們，如賈瑞、賈敬、賈雨村之流，則在紙醉金迷的誘惑中沉淪墮落，最后下場悲慘。作者通過這些迷人們的結(jié)局，來警示和勸告讀者，不要執(zhí)迷，早點放下，才能早點從一切艱難苦厄中解脫出來。

而全書最最重點描寫的，當(dāng)然是幾位主角，尤其是賈寶玉這類迷人艱難的醒悟之路，令賈寶玉執(zhí)迷的東西，是個“情”字，關(guān)于寶、黛、釵、鳳等主要人物是如何被作者不斷暗示其癡迷于紅樓大夢之中，我在后面的關(guān)鍵字講解里再專文為大家解讀。