《大明王朝1566》以改稻為桑這一國(guó)策的提出、決策、執(zhí)行、流產(chǎn)這四個(gè)階段向我們展示了大明官僚體系從決策、執(zhí)行到承受這一條線的運(yùn)作過程中不同位置的人的反應(yīng)和生物邏輯對(duì)這一不合理的政策的反抗。

????啟程之前

????在本文開始前希望你能大致接了解以下幾個(gè)前提：

• 制度的形態(tài)和發(fā)展受制于形成該制度的文化

• 文化受制于生物邏輯，但一定范圍和程度上可以違反生物邏輯

• 任何制度都有造成“特權(quán)群體”的傾向，條件成熟時(shí)就形成“特權(quán)階級(jí)”

????要證明這三個(gè)前提很難，但是理解他們并不是難事。我們能看到一個(gè)個(gè)不同時(shí)代，不同地區(qū)各有特點(diǎn)的制度們，英國(guó)的虛君立憲，日本最初的實(shí)君立憲，清政府的立憲鬧劇等等。

????文化受制于特定生物邏輯很好理解，即使現(xiàn)在看起十分古怪的習(xí)俗在成立伊始也有其基本生物邏輯。比如，當(dāng)年廣為中原人士詬病的部分游牧民族近親結(jié)婚的習(xí)俗其實(shí)能幫助這個(gè)族群在艱難的游牧生活中更好的繁衍下去。有違生物邏輯的殉葬制度也能延續(xù)一段時(shí)間。

????關(guān)于“都有成“特權(quán)群體”的傾向”這個(gè)強(qiáng)論斷我是這樣猜想的：由于制度必須要有特定的人去落實(shí)，因此在落實(shí)事件A時(shí)采用不同分工的a1……an們收獲了同樣的成果A，如果成果A涉及到成果分配，那么就是分工a1……an們收獲了成果A1……An，然而這個(gè)分配過程不一定是“公正”。（請(qǐng)思考結(jié)果均分公正嗎？按勞分配的話誰來決定勞動(dòng)和收獲的對(duì)應(yīng)關(guān)系？）因此一個(gè)事件A造成了一個(gè)不同收獲群體a1……an。當(dāng)獲益較多的群體能用自己收獲的較多資源去維護(hù)這個(gè)有利于ta的制度時(shí)這個(gè)群體就逐漸形成了一個(gè)穩(wěn)定的階層直到超越人力控制的因素去打破它。

????《大明王朝1566》向我們展示了這個(gè)政權(quán)的實(shí)際運(yùn)作。

????改稻為桑之決策層

????故事的開始是朱姓政權(quán)要吃。國(guó)庫(kù)巨額虧空，嚴(yán)嵩提出在浙江改稻為桑多出口布匹來填補(bǔ)虧空這一國(guó)策。由于明朝廢宰相，政府權(quán)力幾乎全部納入皇族手中，政府財(cái)政也逐漸為皇權(quán)干涉。明朝皇族通過君主制專制形成了一批具有經(jīng)濟(jì)特權(quán)的朱姓階級(jí)。

????

????改稻為桑為嚴(yán)黨提出，如果成功彌補(bǔ)虧空嚴(yán)嵩這個(gè)閣老還能再干幾年，如果失敗，釀成災(zāi)難那么嚴(yán)嵩倒臺(tái)也就不遠(yuǎn)。一方是對(duì)手嚴(yán)黨，一方是改稻為桑失敗殃及的百姓，選擇哪一邊呢？在許多作品中均以忠臣，名臣形象出場(chǎng)的張居正給出了自己的假設(shè)。

????不過此時(shí)王妃攔住了他，大明王朝畢竟是家天下，裕王作為唯一繼承人為了當(dāng)前的政治斗爭(zhēng)的勝利擾亂經(jīng)濟(jì)命脈之一的浙江總不是個(gè)符合長(zhǎng)遠(yuǎn)利益的辦法。兩人在統(tǒng)治階層的位置不同，想要利用改稻為桑這一國(guó)策的角度也不同。張居正他們要倒嚴(yán)，實(shí)現(xiàn)自己的階層躍升；裕王要維持朱姓游戲規(guī)則的繼續(xù)運(yùn)轉(zhuǎn)，張居正是落實(shí)這項(xiàng)目的具體個(gè)人。關(guān)于朱姓游戲規(guī)則繼續(xù)運(yùn)轉(zhuǎn)這一點(diǎn)嘉靖皇帝也贊同，因此貪官和忠臣才來就不重要重要的是能否維持這套規(guī)則。? ?

????畢竟撈多了這套游戲規(guī)則還姓不姓朱就是個(gè)問題。

????一波人替朱皇辦事，一撥人維持朱的國(guó)家運(yùn)轉(zhuǎn)，兩方最高首腦又是同一個(gè)人，因此嘉靖作為雙重領(lǐng)袖必須平衡自己的欲望和維持自己欲望的組織，這也就是內(nèi)廷和外廷之爭(zhēng)。

????改稻為桑之執(zhí)行層

????國(guó)家機(jī)器必須得無情的干！

????毀田地，踏青苗，橫下心來，武力保障。其實(shí)他們也知道百姓可能會(huì)受苦，但大明王朝畢竟是家天下，要對(duì)家長(zhǎng)負(fù)責(zé)。只要他們干的事不會(huì)拆掉讓朱姓當(dāng)家長(zhǎng)的家。

????百姓只要還能撐起這套朱姓大家庭是隨時(shí)可以苦一苦的，因?yàn)樗麄兇嬖诒旧砭褪蔷S持這個(gè)家庭。所以他說了些奇奇怪怪的話?？沙诉@些奇奇怪怪的話他們還能說什么話？在大明王朝這套制度下他們的本質(zhì)就是傳統(tǒng)社會(huì)中的媳婦。

????皇帝高高在上必須投鼠忌器，但是不反幫兇可以反元兇，這就是為什么嚴(yán)黨有恃無恐（替皇上辦事），裕王黨可以轟轟烈烈倒嚴(yán)（搞砸上一任辦的事，以成為新的皇上辦事人）。雖然兒女（百姓）是可持續(xù)發(fā)展的“生物邏輯”，但是既然定規(guī)矩的是長(zhǎng)輩，那么關(guān)鍵時(shí)刻犧牲兒女也是可以理解的。要體諒朝廷的難處。

????次一級(jí)的執(zhí)行層除了面對(duì)皇上，還得面對(duì)新舊皇上辦事人。但公婆（皇帝）和丈夫（皇帝辦事人）的利益定不總是一致，后者還有動(dòng)機(jī)維護(hù)自己辦事人的身份。關(guān)于為什么皇帝會(huì)容忍執(zhí)行層會(huì)優(yōu)先向皇帝辦事人負(fù)責(zé)，我覺得可以主要可以分為兩種。第一種是由于利益的考量。天高皇帝遠(yuǎn)，皇帝算然是名義上的最高統(tǒng)治者，但由于統(tǒng)治成本的限制，皇權(quán)的觸角難以貫穿每個(gè)人，因此各級(jí)皇帝辦事人成為其依附的對(duì)象。第二種是由文化。父母，老師等他們雖然不能在官場(chǎng)上提供幫助，但是卻因?yàn)殚L(zhǎng)期相處加上文化中孝，敬的感染不能不對(duì)當(dāng)事人產(chǎn)生一定影響。為什么皇權(quán)會(huì)容忍執(zhí)行層優(yōu)先向其他人負(fù)責(zé)，也許是因?yàn)樗坏貌蝗萑蹋@種出于文化的權(quán)威比出于制度的權(quán)威更基本，更符合生物邏輯，更符合一般人性。或者是因?yàn)榭傂枰粋€(gè)個(gè)實(shí)實(shí)在在的人去落實(shí)實(shí)實(shí)在在的事情，換人只是治標(biāo)不治本，更何況舊人用慣了貼心。

????劇中還有一條線是將公公們的，公公們?nèi)M足皇帝個(gè)人的心意，小心翼翼維持朱家的運(yùn)轉(zhuǎn)，有時(shí)必須得自我傷害才能避免家長(zhǎng)蒙羞。

????有時(shí)人算不過天，那就這能自我犧牲去換皇帝臉面，自己為了皇帝利益而進(jìn)行的非常規(guī)操作也會(huì)被皇帝睜一只眼閉一只眼，畢竟這么稱心的辦事人不好找。

????大明王朝內(nèi)在人事運(yùn)行邏輯被嘉靖說了出來。

????天利用江河灌溉百姓，江河是清是濁不傷大雅，只要不泛濫，只要不企圖改寫這套規(guī)則。只是這現(xiàn)成的規(guī)則里只容得下生產(chǎn)而容不下百姓。

????改稻為桑之承受層

????百姓只是一個(gè)數(shù)字，或農(nóng)或商都是財(cái)富蓄的水池，他們?yōu)槭裁床环纯鼓?？他們?nèi)绾畏纯鼓?？其?shí)海瑞是一種文化反對(duì)皇權(quán)的嘗試。

????嘉靖認(rèn)為，事由人來辦，只要朱姓為尊不變清濁無傷大雅，畢竟拋去制度設(shè)計(jì)的固有缺陷辦事也難。海瑞認(rèn)為規(guī)則該改改了，你的尊貴源自你保護(hù)了你的統(tǒng)治基礎(chǔ)，而不是用你的統(tǒng)治基礎(chǔ)去維護(hù)你的尊貴。

????然而這次反抗由于不含強(qiáng)制性，無法抑制朱姓規(guī)則人口的膨脹，也難以讓他們自己可持續(xù)發(fā)展，因此只能以失敗告終。

????對(duì)于原子化的百姓反抗誰其實(shí)一直是個(gè)問題。直接傷害他們的是執(zhí)行的官員，而皇帝是不是替換這群辦事人，似乎有意護(hù)著百姓。畢竟讓你活著和替你著想在生活如此艱難時(shí)也是不好分清的。

????官員們身在朱家族，難以公開反對(duì)自身，雖然有時(shí)文化會(huì)鼓勵(lì)一撥人成為死諫的人，但終究不能形成組織力量。大多官員還是沉默的或樂于背鍋的。

????由于官員集體投鼠忌器，承受層又缺乏直接接觸，理論指導(dǎo)和實(shí)際經(jīng)驗(yàn)的雙重缺失使他們難以面對(duì)問題核心。更何況在君權(quán)至上的后天馴化一直在阻止人們?cè)噲D挑戰(zhàn)這一組織形式的生理沖動(dòng)。對(duì)抗這一體系所需要的組織力量也難以憑空形成。較為成型的組織——商業(yè)也被士農(nóng)工商格局人為的鎖死在社會(huì)認(rèn)同最底層。農(nóng)的地位雖然很高，但是和商人相比這類沒有物質(zhì)基礎(chǔ)支撐的榮譽(yù)究竟算不算是一劑麻醉劑，榮譽(yù)或許只是維護(hù)朱家社會(huì)穩(wěn)定的一種社會(huì)安排。

????生物邏輯長(zhǎng)期不會(huì)變，如果文化和制度不能從容納生產(chǎn)走向容納百姓，或許百姓將永無被統(tǒng)治階層看見的一天。

參考文獻(xiàn)

1.殷海光《中國(guó)文化的展望》

2.錢穆《中國(guó)歷代政治得失》

3.諶旭彬《秦制兩千年》