意義分析 拜物主義表面意義為對(duì)物件的喜愛(ài)，也有更深層此的將物質(zhì)引申為錢財(cái)?shù)恼f(shuō)法。 此處將物這一事物解釋為一切被以物質(zhì)利益來(lái)評(píng)價(jià)定義與核算的事物。 在整個(gè)拜物主義之中，包括因?yàn)閷?duì)物質(zhì)利益的所求為出發(fā)點(diǎn)的不合理行為，也包括部分合理合法的對(duì)物質(zhì)利益進(jìn)行追求，將事物以物質(zhì)效益特別是一般等價(jià)物進(jìn)行評(píng)價(jià)衡量的所有事物。 影響 其最大的影響是，在整個(gè)獲取過(guò)程中，將事物利益化，使得人們?cè)谔幚硎聞?wù)的時(shí)候，將收益的重要性拔高。 在權(quán)力機(jī)構(gòu)中形成對(duì)自身利益乃至小團(tuán)體利益的過(guò)度追求 在經(jīng)濟(jì)體系上形成對(duì)更多的收益而忽略社會(huì)乃至文明運(yùn)作問(wèn)題的方法策略或者廣發(fā)的經(jīng)濟(jì)行為 在個(gè)體而言，會(huì)導(dǎo)致個(gè)體在言行中太過(guò)在意收益，對(duì)無(wú)收益的事物有回避甚至厭惡傾向。 在整體社會(huì)而言，使得人們對(duì)有利益價(jià)值的事情趨之若鶩，對(duì)有意義而無(wú)收益的事情呈現(xiàn)出回避狀態(tài) 總體而言會(huì)導(dǎo)致整個(gè)社會(huì)不斷向短視急功近利，為了維護(hù)利益的獲取開(kāi)始不擇手段，甚至不惜損害和謀取他們特別是弱者的所應(yīng)擁有的基本生存權(quán)力。 根源性影響 1，趨勢(shì)引導(dǎo) 對(duì)于物質(zhì)利益的索求，在引入競(jìng)爭(zhēng)后會(huì)使得社會(huì)經(jīng)濟(jì)乃至技術(shù)的發(fā)展會(huì)獲得很大的成長(zhǎng)激勵(lì)，但同時(shí)由于物質(zhì)的不可共享特性，人們也很容易發(fā)展到各自封閉以確保自身競(jìng)爭(zhēng)潛力的狀態(tài)。在現(xiàn)代更是會(huì)呈現(xiàn)出對(duì)科學(xué)乃至理論發(fā)展趨勢(shì)和方向的干擾和限制，甚至通過(guò)對(duì)學(xué)者的不正常影響來(lái)最終影響科學(xué)乃至一切邏輯體系的構(gòu)建與發(fā)展。 并且為了維持其利益，有可能通過(guò)各種如媒體引導(dǎo)，經(jīng)濟(jì)收益，輿論抹殺的形式來(lái)避免社會(huì)整體意志干擾其對(duì)利益的追求的影響和趨勢(shì)引導(dǎo) 2，資源集中 資源集中是一個(gè)自古以來(lái)就有的問(wèn)題，在長(zhǎng)周期的王朝個(gè)體乃至國(guó)家興亡中扮演了重要的角色。 從早期的部落資源分配到奴隸社會(huì)的人身所有權(quán)，到封建社會(huì)的土地所有權(quán)乃至近現(xiàn)代的資本與資源控制。 這并不完全是一個(gè)人性善惡與否，又或是人心是否本就貪婪的問(wèn)題。 資源集中是現(xiàn)有過(guò)去我們能夠使用的經(jīng)濟(jì)體系下幾乎必然的結(jié)果。是人類精神需求和自然環(huán)境的共同影響下，伴隨著人類生產(chǎn)力增長(zhǎng)而不斷發(fā)生衍變的特性 資源集中相對(duì)而言可以辦大事和集中力量處理突發(fā)事件，并且在處理很多事情的時(shí)候可以統(tǒng)一意志，更有效率的完成事物。 但是缺點(diǎn)也很重要，資源集中就意味著資源會(huì)集中在少數(shù)人手上，受少數(shù)人的意志支配，在我們的經(jīng)濟(jì)體系的影響下很容易就會(huì)陷入減少成本以增加收益的套路之中。結(jié)果就是在現(xiàn)有經(jīng)濟(jì)系統(tǒng)下，大多數(shù)人受限于見(jiàn)識(shí)和收入的影響幾乎必然處于低收入狀態(tài)。 如果處于支配地位的群體或官員將提高此類收益提高作為工作方向的話，那么整個(gè)社會(huì)遲早陷入消費(fèi)能力萎縮的結(jié)果。 3，用進(jìn)廢退 前文提到，人們?cè)谧龀鲞x擇的時(shí)候會(huì)更多的考慮收益問(wèn)題，如高考會(huì)更加在意專業(yè)的未來(lái)就業(yè)問(wèn)題，而忽略個(gè)體的興趣愛(ài)好和能力傾向。 至于就業(yè)狀況不好的專業(yè)，在報(bào)考的時(shí)候自然就可能忽略或作為不得以的選擇。 對(duì)于整個(gè)社會(huì)而言，此傾向的結(jié)果就是，這類專業(yè)或逐漸萎縮甚至消亡。 以此次AI革命為例，由于AI繪圖和文章的出現(xiàn)，對(duì)很多行業(yè)會(huì)起到不好的影響，以此為發(fā)展方向的很多專業(yè)和從業(yè)人員會(huì)失業(yè)或者收入降低。并且在之后的時(shí)間里，有相應(yīng)技能的人會(huì)逐漸減少，若哪天AI被封鎖或者因?yàn)閼?zhàn)爭(zhēng)原因網(wǎng)絡(luò)被掐斷。那么給后代帶來(lái)的影響就會(huì)是災(zāi)難性的。 另外，由于有些行為本身是難以獲得收益的特別是科普，又特別是很多對(duì)自然現(xiàn)象的科普，更是需要國(guó)家花費(fèi)大量的時(shí)間來(lái)處理。而很多科技從業(yè)者也并不喜歡搞科普。（或許是老談了）這也是一種用進(jìn)廢退 4，打破共享 與物質(zhì)相對(duì)的是精神，代表就是知識(shí)與智慧。 在現(xiàn)有機(jī)制下，知網(wǎng)百度等已經(jīng)把知識(shí)拿來(lái)當(dāng)做了謀取利益的方法。 曾經(jīng)在查找資料的時(shí)候就已經(jīng)發(fā)現(xiàn)，想要閱讀很多論文來(lái)了解世界的時(shí)候，卻需要支付不少的錢。 在網(wǎng)絡(luò)上關(guān)于此類信息的描述也是很多的。這本質(zhì)上就是已經(jīng)形成了對(duì)知識(shí)的共享。 作為物質(zhì)不能共享無(wú)可厚非，作為精神可以共享而用物質(zhì)化利益去衡量，結(jié)果不會(huì)是一個(gè)好結(jié)果。