前言：

許多人將此次活動(dòng)的劇情評(píng)為方舟故事的里程碑，我不否認(rèn)，不論是從故事的體量，人物形象的塑造方式，還是世界觀本身的延展來看，孤星都做到了明日方舟劇本演出的最佳，不是說沒有作品能夠覆蓋如此多的人物，而是說在一個(gè)共同面對(duì)的事件下，所有的角色都在他當(dāng)前的狀態(tài)下達(dá)到了最好，這是難能可貴的，也意味著孤星是類似的總結(jié)性寫作極好的材料。但在這里我會(huì)先給出我個(gè)人的評(píng)價(jià)，因?yàn)檫@對(duì)于讀者判斷是否往下閱讀十分重要。

筆者讀劇情的時(shí)間有點(diǎn)晚了，于是便自然而然地從眾多友人中聽到了對(duì)孤星的高度評(píng)價(jià)，但在讀完劇情后，我只能誠(chéng)實(shí)地說，我部分理解了他們的心情。

首先，孤星寫得好，但還沒有突破我的“天花板”，這里說的“天花板”，指的是我被經(jīng)歷中所有的哲學(xué)、藝術(shù)作品所推到的那個(gè)高度，所以請(qǐng)?jiān)徫以陂喿x過程中過于平靜的心情。另一方面來說，孤星的故事確實(shí)完成了一件非常重要的事，那就是——孤星證明了從現(xiàn)代主義的社會(huì)和哲學(xué)出發(fā)，個(gè)體對(duì)生命情感，對(duì)生命意義的探索的可行性，及其所能達(dá)到的程度的可能性。

雖然故事中的個(gè)例或許無法在現(xiàn)實(shí)中復(fù)現(xiàn)，但這更讓我確信了另一件事：

明日方舟是現(xiàn)代神話。這在以前，應(yīng)該會(huì)是一個(gè)疑問句。

但以一個(gè)AVG文本的閱讀者來說，孤星在情節(jié)上的事無巨細(xì)，對(duì)人物刻畫的淋漓盡致，反而大大壓縮了故事本身帶來的藝術(shù)震撼。比如，在與綠野幻夢(mèng)的連貫性方面，很多情節(jié)本可以在前傳，或是單開一個(gè)故事集來進(jìn)行交代，但考慮到游戲本身的安排，這樣的妥協(xié)可能才是最佳選擇。

底層世界觀方面，由于筆者對(duì)開服早期，和開服前的解謎、考據(jù)材料有所涉獵，這一次對(duì)于方舟世界觀的交代，可以說是毫不意外。

兩者造成了孤星觀感的上限，但這并不影響它對(duì)大多數(shù)讀者的震撼力。

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本文將分享一些筆者在孤星中看到的，角色所體現(xiàn)的，個(gè)體生命求索過程中遇到的問題和不同選擇的意義，這并不是說這些角色僅僅代表著即將說到的含義，只是說他們?cè)谶@個(gè)故事中所處的生命階段，以及在這樣緊急的條件下，所能做出的最佳選擇實(shí)在有限，所以角色和這些含義能夠直觀地被聯(lián)系起來。

另外，我將聊聊隱喻在故事中，對(duì)于角色命運(yùn)和主題含義的映證作用，并嘗試分享一些，在本人的閱讀體驗(yàn)中，微妙的隱喻對(duì)于感受故事內(nèi)容，所帶來的，如同奇妙的調(diào)味料一般的共鳴感。

如果能配合劇情文本一起閱讀，那就再好不過了。

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童話故事（CW-ST-1）：

在孤星故事的開頭，創(chuàng)作者借伊芙利特，向我們傳達(dá)了赫默講述的一則童話故事，也是故事主線中最核心的發(fā)展過程。故事里的國(guó)王因王后的祈盼引來的星星而死，雖說王后與星星是否存在聯(lián)系，這點(diǎn)非常因人而異，但我們不妨把童話故事當(dāng)作童話故事，拋去某些帶有惡意的揣測(cè)與罪行指控，想想這樣的祈盼，支持與國(guó)王最后心滿意足的死亡，究竟有著怎樣的隱喻和故事中的指代。

最為明顯的一層，便是克里斯滕與塞雷婭。

“克里斯滕的一生中，僅有兩次感覺自己真正活著”

國(guó)王在與群星的擁抱中得以永眠，但孤星故事卻更為著重地描繪了塞雷婭的行動(dòng)軌跡。我們更為清晰地認(rèn)識(shí)到了，從萊茵漫畫以來，塞雷婭選擇成為保守者真正的原因，以及她個(gè)人的局限性，這一點(diǎn)在鈣質(zhì)化被狙擊槍無情地?fù)舸┖螅覀儚男』瘕埖那楦斜磉_(dá)中可以明確得知。防衛(wèi)科的工作一直以來都沒有那么稱心如意，這在塞雷婭于孤星里的大多數(shù)時(shí)期的狀態(tài)下昭然若揭，而她本身也不像別人的稱贊一般，如“鉆石”般完美。她對(duì)克里斯滕的支持與保護(hù)，最終導(dǎo)向兩人的離別，塞雷婭在攀上萬星園之時(shí)，才意識(shí)到這一點(diǎn)。

但話又說回來，真相難道就值得我們否定過去的幻想嗎？在很多時(shí)候，事情的發(fā)展，個(gè)人的立場(chǎng)，與真實(shí)的關(guān)系十分有限。看看故事中其他的“王后”們，塞雷婭是克里斯滕無條件信任的對(duì)象（當(dāng)然克里斯滕可能比塞雷婭自己還懂她），是繆爾塞斯口中的“鉆石”，是凱爾希和博士的可靠伙伴，是赫默與伊芙利特?zé)o限憧憬的榜樣。她對(duì)“星星”的追求本就虛假，但也不妨礙他人從她的背影下收獲勇氣與渴望。

這便是第一層下的深意，也是人們?cè)凇巴鯂?guó)”之中的故事展開。

童話故事描繪了國(guó)王的求索，但孤星卻以王后與臣民為對(duì)象，這也正是明日方舟大多數(shù)劇情的展開方式。

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以下內(nèi)容是筆者較為無厘頭的腦洞，請(qǐng)不要過于當(dāng)真。

國(guó)王與王后代表著親密無間的兩人，而這樣的關(guān)系卻因星星的闖入被迫終結(jié)，如果我們以此作為模板，方舟世界觀下的其他角色，有的是否也符合這種模板呢？

我的答案是肯定的，比如普瑞塞斯與博士，比如特雷西婭與凱爾希，比如特雷西婭與博士，比如克里斯滕與羅德島，比如博士（失憶前）與凱爾希（為什么？我也不確定，只是有這樣的想法）。對(duì)于這個(gè)模板，判斷的依據(jù)其實(shí)在于先驅(qū)者與腳踏實(shí)地的眾人，在于死后成功托孤，由此看來，凱爾希的地位真是十分可憐呢。

比如安多恩和菲亞梅塔（蠕動(dòng)），比如瑪嘉烈與瑪恩納（扭曲，但是he），理想主義者的獻(xiàn)身與后來者的奮斗，一直引領(lǐng)著泰拉人民向著長(zhǎng)夜后的黎明前進(jìn)。

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娜斯提與女妖：

因?yàn)檫@是有關(guān)具體人物的第一篇，所以我想在開頭放一些比較寬泛的內(nèi)容。

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我們談?wù)撘恍┤宋锏拿篮?，我們贊美或惋惜他們寶石般珍貴的特質(zhì)，我們?yōu)樗麄兊碾x去或奮起而感動(dòng)不已，因?yàn)樗麄兊牟豢商娲?，因?yàn)轲B(yǎng)育了他們，幫助他們成長(zhǎng)的社會(huì)歷史背景的不可重復(fù)，因?yàn)檫@樣的因緣對(duì)每一個(gè)個(gè)體都獨(dú)一無二。

因?yàn)樗麄儌ゴ蟮墓?jī)與圣人般的品格為他們帶來了故事結(jié)束后安詳?shù)纳?，因?yàn)樗麄兊膽嵟c追求向我們展現(xiàn)了墜落孤天的壯麗隕星，因?yàn)樗麄冊(cè)谖覀兊挠洃浿羞_(dá)成了不朽，不論是前者，還是后者。

我把娜斯提放在討論的第一位，因?yàn)樵谖铱磥?，她是與讀者視角最為接近的角色。

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“天空是卡茲戴爾的應(yīng)許之地”

薩卡茲在其他種族中受到的歧視可謂是根深蒂固，這也使得卡茲戴爾在薩卡茲的心中顯得越發(fā)耀眼。這里沒有必要詳細(xì)論述卡茲戴爾對(duì)于薩卡茲的真正意義，但我相信有一點(diǎn)不可否認(rèn)：

隨著歷史的演進(jìn)，卡茲戴爾已經(jīng)從一個(gè)地名，一個(gè)魔王建立的都城，在語境中轉(zhuǎn)變?yōu)榱怂兴_卡茲心目中的家園。

在_Cet的專欄中，卡茲戴爾被理解為Khaos Die，起源帝王的亡故，在這里淺顯一點(diǎn)的用法，也就是混沌的終結(jié)。

女妖作為偉大的獵手，掌握著強(qiáng)大的言靈巫術(shù)，享受著其他薩卡茲少有的教育與知識(shí)，娜提切在哥倫比亞靠著自己的實(shí)力打出一片天，拒絕一切外部輿論對(duì)她的影響，漠視一切對(duì)她的揣度，堅(jiān)定而固執(zhí)地向著心中的目標(biāo)前進(jìn)。

寫到這里我快笑出來了，現(xiàn)代背景的故事中經(jīng)常出現(xiàn)的一種形象，也可能是我們大多數(shù)人，被灌輸自由主義后不自覺地憧憬的一個(gè)形象。

克里斯滕對(duì)娜提切的許諾代表著英雄對(duì)家園的許諾。家園，理想社會(huì)，精神凈土，怎么說都行，尋求內(nèi)心的安寧與社會(huì)意義上的同一，正是現(xiàn)代國(guó)家主流意識(shí)里不可或缺的一部分。

從這個(gè)角度來看，我們更能直觀地感受到克里斯滕的人格魅力，以及她的理想對(duì)讀者（我們）的感染力。

娜提切的話正好印證了這一點(diǎn)：

寫到這里，更多的就可能是廢話了，所以在這里留下一個(gè)有趣的問題，我們從娜提切出發(fā)，去看看別的角色，去看看更具體的話題，看看其他人心中的卡茲戴爾。

娜提切與小賈斯汀，如果他們角色互換，究竟會(huì)怎樣呢？

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自我認(rèn)知（種族）與人生方向-繆爾塞斯與霍爾海雅：

筆者曾在綠野幻夢(mèng)時(shí)期質(zhì)疑過霍爾海雅（以下簡(jiǎn)稱“霍”，“繆”同理）這個(gè)角色的作用，現(xiàn)在看來就是為了繆而準(zhǔn)備的。當(dāng)然，這里的意思并不是霍是繆的陪襯，而是YJ給了我們極大的選擇權(quán)，讓我們可以從不同角度和xp來對(duì)同一個(gè)主題進(jìn)行欣賞和體會(huì)。

故事在兩人間畫了一個(gè)太極，由于她們的針鋒相對(duì)，這個(gè)主題得以在劇情中以雙倍的分量呈現(xiàn)在讀者眼前。那么這個(gè)太極究竟是如何形成的呢，又是因?yàn)槭裁炊档秒p倍的敘述呢，我們可以從一些比較淺顯的方面來一窺全貌。

兩人的壽命（繆長(zhǎng)而霍短），身體機(jī)能（繆弱而霍強(qiáng)），情緒表現(xiàn)（繆平和而霍激烈），身材，甚至是讀者的第一印象（繆溫柔而霍陰險(xiǎn)）是那樣的天差地別，那樣的互不相容，但如此巧合，沒有任何互相摻雜元素的對(duì)立與區(qū)分本就能引導(dǎo)我們把目光放到超越這些特征的視角上來（筆者看來，甚至有點(diǎn)刻意了）。抹除二元的方法，就是讓我們感受到過量的二元性，這本身也是某種二元的消解（你在說甚么）。

為了解釋這種二元性的消解在故事中的重要性，不如從一個(gè)更為具體的角度來聊聊我的看法。

以下的內(nèi)容對(duì)于一部分人來說可能比較玄，建議選擇性接受。

比如，兩人對(duì)自己種族與使命的認(rèn)識(shí)（這種設(shè)計(jì)本身就很有趣，不是么？），繆在相當(dāng)長(zhǎng)的一段時(shí)間里，對(duì)自己身為精靈毫不知情，而霍則是在出生之時(shí)就背負(fù)著羽蛇的歷史（輕與重體會(huì)到了么？），可她們做到的同一件事是什么？沒錯(cuò)，她們以自己的方式，認(rèn)可了上天賦予她們的“命運(yùn)”，并以此出發(fā)，堅(jiān)定地選擇了自身認(rèn)可的人生道路，更為重要的是，她們的選擇不是背離，而是積極意義的揚(yáng)棄，這在我看來，意味著與世界的和解，與自我的和解（是什么“與”自我、世界和解呢？）。

我想這是每個(gè)人成長(zhǎng)過程中無法逃避的問題。思考自己對(duì)于這個(gè)社會(huì)，這個(gè)世界，對(duì)于自己和他人的態(tài)度，從而直面值得我們?nèi)ハ嘈诺恼鎸?shí)、真理（這在孤星中很重要），肯定自己被賦予，也即將被賦予的一切，培育真正屬于我們的目標(biāo)與理想，當(dāng)斷即斷，當(dāng)棄即棄，這是屬于每個(gè)人的云裂之劍，也是屬于每個(gè)人的天途。（Giraffowl_隔熱服《弱者的劍法：淺談赤霄的劍意背后的人生哲學(xué)》https://www.bilibili.com/read/cv21377290spm_id_from=333.999.0.0）

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在理解這一點(diǎn)的基礎(chǔ)上，我們就能在故事中人物的生命軌跡中，看到他們對(duì)不同事件的態(tài)度和反應(yīng)，體會(huì)到專屬于他們的人格魅力，這也是繆與霍放在有關(guān)人物的第二部分的原因。

所以YJ為什么要在孤星畫這樣的“太極”呢？這自然是和明日方舟的主題有關(guān)了，大家可以從許多不同的角度進(jìn)行探索。

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有限生命與自我實(shí)現(xiàn)-斐爾迪南與老山羊：

我們要如何面對(duì)生活，如何面對(duì)死亡，如何在這樣一眼望得到頭的時(shí)間里去寄托熱情，我看著托著手掌的電腦，想起我在其中的文件，那些被記錄下來的日夜，它們不存在于過去，在遙遠(yuǎn)的未來更不會(huì)繼續(xù)存在，人們?cè)邳S昏里錯(cuò)身而過，而我的孤獨(dú)，也會(huì)像那縷日光一樣，在黑夜中消散。

凱爾希在“夢(mèng)境”中遇到了相似的問答，我們的心靈在這樣廣闊的尺度上攀登，可不論是生養(yǎng)自己的高原，還是名為時(shí)間的高山，都無法給予我們答案，長(zhǎng)生者與普通人在這里產(chǎn)生了本質(zhì)上的區(qū)別。有關(guān)凱爾希，我們留到后面再進(jìn)行展開，但不妨想想，為什么在“辯論”中，會(huì)出現(xiàn)這樣的場(chǎng)景。

我們從出生起，死亡便在不遠(yuǎn)處等待，在我們完整而長(zhǎng)壽的一生中，或許歷史的漣漪從未掀起過，又或許我們不曾面對(duì)過這樣艱難的挑戰(zhàn)，而是等著他人將自己帶向新的世界，且不論具體處境，這樣的問題或許本無答案，但也并不代表我們可以忽略它，將它從我們的文化中剔除出去。

試想一個(gè)長(zhǎng)生者的社會(huì)樣貌，變形者或許能幫我們略知一二，否定死亡就意味著否定生命，而生命則意味著全部的意義與故事（如果把“生命”替換成“文明”，有什么感覺？）。

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把握死亡就意味著把握歷史，把握自己在生命中的位置。相關(guān)的描述，相信有無數(shù)的人能比我做得更好，對(duì)這樣的話題進(jìn)行描述，語言本就顯得狹隘，所以請(qǐng)?jiān)徫姨S性的思路。

在這樣的語境下，或許有人突然明白了些什么，沒錯(cuò)，這是我們邁向天途的第一步，它不來自外界，而是源于每個(gè)人的生活。天下沒有不散的宴席，我們經(jīng)歷的離別，我們?cè)诰蹠?huì)最后，走出觥籌交錯(cuò)的溫暖房間，呼吸著夜里漸涼的空氣 ，對(duì)著月亮與星星發(fā)出的嘆息，都在提醒著，有這樣一種永恒的落寞等著我們。

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黑塞在《荒原狼》中提到了一種有趣的現(xiàn)象，自殺者往往有著極為強(qiáng)烈的生活欲望，“典型的自殺者常常能把他的明顯的弱點(diǎn)變成力量和支柱”，且不論他在書中展開的討論，這樣的特征極為明顯地表現(xiàn)在帕爾維斯和斐爾迪南的言行之中。

我們從他們對(duì)自身立場(chǎng)的堅(jiān)持中，就能夠發(fā)現(xiàn)，人類是怎樣找到另一種生命中的力量，來面對(duì)這樣的孤獨(dú)感。

雖說娜提切是與讀者視角最為接近的角色，但斐爾迪南與帕爾維斯兩位“普通人”，則是與我們的生活最為接近的人。

拋開了源石技藝和種族稟賦，拋開了家庭出身和天賦資質(zhì)，他們（我們）注視著天才的跋涉與戰(zhàn)斗，也向著自己的“未來”伸出了手。

意識(shí)到了“孑然”，才有了對(duì)“真理”的把握，對(duì)真理的進(jìn)一步貫徹，或許才是孤星的重要主題，或許也是故事中的主角們嘗試去做到的事。

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童年-塞雷婭、克里斯滕與雅拉：

一個(gè)人的童年能夠在很大程度上影響ta的一生。

這是筆者小時(shí)候母親對(duì)我說過的一句話，我覺得她說得很對(duì)。

如果我們更深入地討論人生意義的實(shí)現(xiàn)，或者說，我們嘗試探究人的生命歷程——這里說的生命歷程，并不僅僅包含ta的事業(yè)與成就，而是包括了精神生活在內(nèi)的發(fā)展過程的總和，即經(jīng)驗(yàn)的發(fā)展過程的總和——在時(shí)間的量度中，個(gè)體一切認(rèn)知的起點(diǎn)，一切反饋的開始，在最初的土地上埋下的種子，我們所有經(jīng)驗(yàn)的最初憑依，其重要性不言自明。請(qǐng)?jiān)徆P者無法展開更多的討論，因?yàn)樗鼘?duì)于每個(gè)人來說是如此的明確，回顧自己的經(jīng)歷，或許能幫助你從感性上理解，這也許是文學(xué)之外的語言無法達(dá)到了的境界（至少對(duì)我來說如此）。

從萊茵漫畫和孤星的活動(dòng)劇情中，我們分別看到了塞雷婭和總轄最初的一面。可以說兩人命運(yùn)般的同行，和最終的分道揚(yáng)鑣，早在她們的童年就埋下了伏筆。

我可能無法嚴(yán)謹(jǐn)?shù)胤治鏊齻兊漠愅?，但確實(shí)能夠點(diǎn)出兩人在許多方面相同的特質(zhì)，和她們之間決定性的區(qū)別。

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塞雷婭的父親幫助她形成了瓦伊凡的強(qiáng)大信念，而克里斯滕對(duì)父母逝世的悲痛，也在雅達(dá)的幫助下，轉(zhuǎn)變?yōu)楦淖兪澜绲脑竿?。從這里，我們就能看到“保守者”（“強(qiáng)者”）對(duì)自我的反省，和先驅(qū)者（“弱者”）那搖搖欲墜的癲狂。

關(guān)于雅拉這個(gè)角色，本可以拿來與洛肯一起討論，但這位老人同樣是“童年”的一個(gè)極好的側(cè)面。當(dāng)年的瑪麗安娜·布萊克因?yàn)閷?duì)萊特夫婦的惻隱之心，不惜動(dòng)用自己一切的人脈和資源，只為了將他們的孩子克里斯滕培養(yǎng)成人，有人在此要開始贊揚(yáng)她偉大慈愛的善心了，但不妨結(jié)合她與赫默的對(duì)峙，想想這種惻隱之心的源頭。

在筆者一些發(fā)散性的聯(lián)想中，雅拉正是通過向總轄展示了相關(guān)的“力量”，并以此來達(dá)到與塞雷婭父親相似的教育效果。

兩人因?qū)κ澜缟鐣?huì)發(fā)展的深刻認(rèn)識(shí)從對(duì)方身上找到了共鳴，但又在進(jìn)一步深入的交往中感受到了雙方在個(gè)人立場(chǎng)，在方法論上本質(zhì)上的區(qū)別。

“也許堅(jiān)硬的鈣質(zhì)化讓你有保守的余裕，但我沒有。”

這種余裕是什么？我在這里解釋，但依然無法給出一個(gè)真正能夠描述它的名詞。這種余裕，是瓦伊凡，是力量，是鈣質(zhì)化，是“修好它”“打回去”的motivation。塞雷婭無時(shí)無刻不在嘗試掌控一切，這是以“瓦伊凡”的實(shí)力為依托的自信，因而認(rèn)為她們有能力“引領(lǐng)”；克里斯滕的“天國(guó)”則在十歲時(shí)于面前崩塌，雅拉的介入更是讓她感受到個(gè)體的無力，由“波骸”改裝的外骨骼證明了這一點(diǎn)。

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自私者，背叛者，求道者，獨(dú)行者，先驅(qū)者

幸運(yùn)的是，克里斯滕遇到的是雅拉，是塞雷婭，是保存者，聯(lián)系到她引領(lǐng)奇跡的天才特質(zhì)，這種人生境遇下自然產(chǎn)生的不甘，憤懣與追求，得到了一種極富詩(shī)意的轉(zhuǎn)變，也就是向天空的進(jìn)擊。

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題外話，從瓦伊凡與佩洛的對(duì)峙中令人不由地猜測(cè)種族設(shè)定更深層的含義（但不排除海貓最開始只是單純地想做獸耳娘手游），所以在這里留下一些有趣的問題，以供各位考慮：

泰拉各族在身體素質(zhì)上的區(qū)別是否存在現(xiàn)實(shí)中的指代？

泰拉人民的生殖特性（子代的種族決定方式）結(jié)合前文有關(guān)童年的論述，是否存在更地獄的現(xiàn)實(shí)意義？

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成長(zhǎng)與責(zé)任-赫默與伊芙利特：

“科學(xué)是真切地看向每一個(gè)人”

塞雷婭與赫默在孤星中的第二次告別，即對(duì)“源頭”的找回，提醒著我們邁向自己的真理的過程中不得不去面對(duì)的困難——如何把我們?cè)谕曛挟a(chǎn)生的，“單純”的感受，愿望，經(jīng)歷，與我們growing（為了與“成長(zhǎng)”區(qū)分）過程中遇到的質(zhì)疑，取得的知識(shí)和能力，擴(kuò)張的眼界與欲望進(jìn)行結(jié)合與協(xié)調(diào)——而這樣的困難不會(huì)只出現(xiàn)過一次，我把這種對(duì)困難、挑戰(zhàn)的突破，視為成長(zhǎng)，用赤霄的方式說，就是每一次的“淚鋒”（詳見上文提到的專欄）。

孤星故事中，即使不了解上述的討論，最能夠令人將成長(zhǎng)與其聯(lián)系起來的角色，應(yīng)該就是赫默與伊芙利特，頂多再拉上一個(gè)迷迭香，因?yàn)槌砷L(zhǎng)本身就意味著改變。關(guān)于迷迭香的討論，干員檔案與模組介紹，以及主線和孤星中的方方面面都有著相當(dāng)詳細(xì)的介紹，以至于我選擇在洛肯的篇章中都減少有關(guān)她的篇幅，在這里不做展開。

（賽爹自然是有所“成長(zhǎng)”，但在這樣的情境中能夠進(jìn)行全盤的回溯，本就表明了她在過去所達(dá)到的境界與缺陷，這就是瓦伊凡的余裕嗎）

想想赫默與伊芙在萊茵漫畫里最初的樣子，赫默在綠野幻夢(mèng)中對(duì)遞質(zhì)的態(tài)度，以及她們?cè)诠滦侵械霓D(zhuǎn)變和對(duì)彼此的支撐，她們達(dá)到的終點(diǎn)是什么，或者說，她們?cè)诠滦侵邢露Q心去達(dá)到的終點(diǎn)，以及邁向這個(gè)終點(diǎn)的起點(diǎn)是什么？

進(jìn)取之心，俯瞰視界，無畏者協(xié)議

淬羽，The Paradigmatic，即范例，模范，異格干員的描述給了我們直接的答案。曾經(jīng)的赫默，只想著在力所能及的范圍內(nèi)，在與自身直接相關(guān)的范圍內(nèi)維持著秩序與正義，但這樣的偽善（我對(duì)于“偽善”的定義詳見FSN-UBW）在炎魔的爆發(fā)中被斷然否定了，與之一起被焚毀的，還有她對(duì)塞雷婭的幻想。

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從赫默決定站出來，到最后所到達(dá)的位置，又是一段長(zhǎng)篇大論，而這樣的跋涉是如此精彩，如此重要，其在故事中的地位，相信讀者們都有所見證，這里就不再多提。

伊芙利特的成長(zhǎng)是在與羅德島的交往中逐步走向完成的，作為科學(xué)實(shí)驗(yàn)的受害者，她告訴同樣深受其害的迷迭香，存在另一種可能性，正確的事往往不一定能帶來令所有人滿意的結(jié)果，欲望與憤怒之外，還有更值得去堅(jiān)守的東西，那就是我們的生活，我們對(duì)自己的掌控。

從關(guān)于成長(zhǎng)的話題一路瞎扯下來，雖然伊芙的戲份相比其他角色略有些少，但卻無比直觀地提醒著我們，成長(zhǎng)過程中“困難”的具體表現(xiàn)形式。

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選擇

所有能被實(shí)際解決的問題在一些強(qiáng)大的靈魂看來，并沒有想象中那么困難，真正困擾他們的，是To do or not to do的抉擇。選擇去做某些事，選擇站上某個(gè)舞臺(tái)，就意味著選擇與某些可能性告別，對(duì)安逸或是痛苦做出決斷，這意味著與某一段“過去”告別，意味著我們的生命形態(tài)得到了由內(nèi)而外的重塑，這樣的代價(jià)與意義，我相信不會(huì)有人不懂。

小總結(jié)：

到這里，筆者花了相當(dāng)大的篇幅，以孤星中的人物為材料，聊了一些自己對(duì)人生的看法，也通過加入一些劇情截圖和別的材料，來彌補(bǔ)我對(duì)這些話題論述的不嚴(yán)謹(jǐn)，希望對(duì)你有所幫助。或許有人會(huì)問：啊成長(zhǎng)，啊選擇之后，接下來該做什么呢？我會(huì)笑笑，然后摸摸你的頭。

在接下來的內(nèi)容中，我的分享可能會(huì)更加零散，更加具體，也或許會(huì)更偏向腦洞，更加有趣，讓我們跳出令人抓耳撓腮的處世哲學(xué)，以一介看客的角度來說，孤星還能帶來哪些驚喜。

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有關(guān)罪惡的經(jīng)典命題-洛肯：

洛肯的下場(chǎng)為我們揭示了多蘿西，克里斯滕等人的另一種可能。

不知道諸位有沒有與我類似的經(jīng)歷，小時(shí)候?yàn)榱说玫绞裁?，自顧自地去做了一些傷害他人，欺騙他人的事，并在心底為自己開脫。

洛肯的失敗表現(xiàn)為他的過去以一種具體的形式找上了他，其實(shí)對(duì)于許多人來說，這樣的清算一般都有著較為簡(jiǎn)明的解決方法，我們?cè)诜街壑幸膊皇菦]有見過與過去了斷的故事，所以說劇情設(shè)計(jì)方面，只有把這樣的“錯(cuò)誤”變得無法挽回，后果重大，才能使得它變得具有討論的價(jià)值。

如果我們跳出方舟的敘述視角和內(nèi)容呈現(xiàn)，會(huì)發(fā)現(xiàn)這種類型的角色在眾多作品中常常與科學(xué)家，與科學(xué)相關(guān)，雖然類似的表達(dá)在莎士比亞的故事中已有出現(xiàn)，但其在科幻文學(xué)時(shí)代的某種泛濫自然有著更為直觀的原因，從這種角度說，迷迭香作為弗蘭肯斯坦，反而代表了這類人造怪物的The Paradigmatic（你又在說甚么）？

哥倫比亞以科學(xué)立國(guó)（這一切究竟是如何達(dá)成的，我們留到大總統(tǒng)的篇章展開推測(cè)），對(duì)科學(xué)的推崇本就意味著與不完全可控的力量和潛在風(fēng)險(xiǎn)的博弈，這樣的過程把國(guó)家與社會(huì)的進(jìn)步在觀念上向著“賭博”引導(dǎo)，也自然地幫助人們擺脫道德正義的約束，各憑理性投出自己的骰子，這時(shí)“進(jìn)步”就被巧妙地曲解了，所以我們?cè)诠滦侵锌吹搅撕漳摹犊茖W(xué)倫理宣言》和克里斯滕的行動(dòng)，這就是對(duì)“進(jìn)步”的重新定義。

個(gè)體層面的自殺在傳統(tǒng)文學(xué)中有著相當(dāng)充分的討論，而群體層面的自殺可能在后現(xiàn)代主義中有著更為隱性的重要性（不是很懂不亂說）。

講到這里，就剩下一些關(guān)于雙刃劍啊，道德批判啊，甚至法院案例之類的老生常談，到底要從什么角度來推陳出新，以一個(gè)特殊的視角來解構(gòu)這個(gè)問題，還是眾多作品需要考慮去探究的課題。

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有趣的萊茵：

孤星中，除了科考科主任，其余萊茵9科的主任都在故事中出現(xiàn)，并各自以獨(dú)特的視角，為我們展現(xiàn)了壯麗煙花之下的社會(huì)群像。而隨著故事的演進(jìn)，主任們各自的探究與求索，似乎都在克里斯滕向著天空的壯麗進(jìn)擊中得到了階段性的解答。

回過頭來，如果我們把各科的描述符號(hào)化，把主任的特點(diǎn)，研究方向與科室混為一談，能夠得出怎樣的發(fā)現(xiàn)呢？

請(qǐng)?jiān)徆P者貧瘠的想象力，以下內(nèi)容僅作啟發(fā)。

撇去考察科不談，我對(duì)萊茵的印象，如今就是一架宇宙飛船。這當(dāng)然可以被視為能量井與發(fā)生器以及故事中種種引發(fā)的錯(cuò)覺，但我們?nèi)羰前延钪嫣剿饕惨黄鸪橄蠡?，模糊化，就能體會(huì)，萊茵究竟是如何整合我們對(duì)世界規(guī)律的探索，從我們對(duì)社會(huì)、對(duì)他人、對(duì)集體的態(tài)度中獲取力量。

這樣的一切都為了同一個(gè)目的，為了同一個(gè)總轄“構(gòu)件”科而服務(wù)，卻又在各自的探索中保留了獨(dú)特性與自由性。

萊茵生命的建構(gòu)為我們帶來了當(dāng)代對(duì)于科技發(fā)展，人文關(guān)懷，最理想的藍(lán)圖。

而這一切，都凝聚在總轄初創(chuàng)萊茵時(shí)對(duì)于公司名稱的堅(jiān)持中。

這時(shí)我們?cè)僖淮位剡^頭來，那么在特里蒙天空事變的過程中缺席的科考科，究竟還有哪些更為隱秘的指代呢？各位與我，都可以好好想想。

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一切為了“哥倫比亞”-總統(tǒng)與拉特蘭中樞種種：

馬克·麥克斯，獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)的英雄，無人質(zhì)疑的總統(tǒng)，保存者的“子嗣”，這類古老而又新奇的事物在泰拉各地都有出現(xiàn)，而它們的職權(quán)于目標(biāo)雖有相通，卻不盡相同。

而在它們之中，凱爾希與我們站在了一起（為什么？）。

前文明對(duì)于自我保全的其他手段似乎都有些倉(cāng)促，除了AMA和DWDB（詳見阿米婭模組），我們目前無法確定其他項(xiàng)目是在“危機(jī)”到來之前完成的。

這意味著什么？想想凱爾希對(duì)黑王冠的自信，和“辯論”中對(duì)自我的拷問，我們或許能夠證實(shí)上述猜想。

這些所謂的“神明”無不在向我們?cè)憜栆粋€(gè)千古難題，那就是如何解釋我們的歷史，如何理解我們的起源與未來的方向，以及如何去到達(dá)那個(gè)所有人都認(rèn)同的未來，也就是如何去創(chuàng)造一個(gè)更好的世界（我是誰，從哪來，到哪去）。

我們?cè)谡J(rèn)可了這一點(diǎn)后，反觀凱爾希對(duì)“文明的存續(xù)”的認(rèn)可，以及DWDB的特殊功能，為什么她如此肯定這會(huì)是救世的希望，還是說這只是她“等不起”后的妥協(xié)？而如此偉大的發(fā)明在如今的泰拉，竟然在相當(dāng)長(zhǎng)的一段時(shí)間內(nèi)被薩卡茲獨(dú)自享有，聯(lián)系到先古時(shí)期的提卡茲，這其中會(huì)有凱爾希的過錯(cuò)與失誤嗎？

從絕對(duì)的暴力轉(zhuǎn)向絕對(duì)的共情，“文明的存續(xù)”必然包含著明日方舟最核心的理念，也必然與這個(gè)游戲的名字息息相關(guān)，它會(huì)是我們邁向未來的絕佳助力，代表著人類的生物學(xué)改造之外的另一條進(jìn)化之路，還是作為一個(gè)隱性的預(yù)言，為所有建造巴別塔之人降下懲罰，自然要留給后續(xù)的故事來展開。

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辯論-凱爾希(CW-10作戰(zhàn)后)：

“辯論”的本質(zhì)或許各位都很清楚，感性上它并不復(fù)雜，但這樣的奇遇在故事中得以真切地發(fā)生，這樣的事實(shí)比起辯論的流程更引人深思。保存者那直入人心的技術(shù)，在前文明中究竟以怎樣的形式在社會(huì)環(huán)境中出現(xiàn)與發(fā)展，這或許是一個(gè)無從深究的問題。

在故事中插入類似辯論的情節(jié)極為考驗(yàn)創(chuàng)作者的功底，因?yàn)檫@相當(dāng)于把作者的一部分創(chuàng)作意圖在讀者眼前暴露出來，這可能會(huì)殺死許多人的幻想，而且對(duì)故事的發(fā)展走向有著不可逆的重要作用，所以較為良性的辯論，一般會(huì)設(shè)計(jì)成在與重要敵人對(duì)峙時(shí)的自我拷問，或是在某種圣潔力量引導(dǎo)下的自我提升，俗稱“回憶殺”。令人欣慰的是，YJ在這里的設(shè)計(jì)十分成功，一方面是源于角色在故事中（包括博士）的心理活動(dòng)常常被對(duì)話與行動(dòng)所掩蓋（雖然這點(diǎn)在最近的活動(dòng)中得到了顯著改善），這樣對(duì)曖昧立場(chǎng)的披露帶來的驚喜是無與倫比的；另一方面，單一故事作為泰拉群像的一個(gè)側(cè)面，所要刻畫的群體基數(shù)是十分龐大的，YJ文風(fēng)在轉(zhuǎn)向成熟之后，自然就發(fā)現(xiàn)了一些過去留下的疏忽，其中就包括對(duì)于“主角”心理描寫的缺失。

所以當(dāng)你開始疑惑，為什么其他角色能夠在與現(xiàn)實(shí)的碰撞中完成對(duì)自我的審視與革新，而凱爾希和博士卻要借助辯論的幫助，你一定會(huì)對(duì)這樣的設(shè)計(jì)而贊嘆不已。

有關(guān)辯論整體的閑話說到這里，下面讓我們?nèi)タ纯磩P爾希的夢(mèng)境，究竟是怎樣一幅光景。

《Immutable》

個(gè)人角度而言，我十分不愿意在這里分享對(duì)于凱爾希的理解，因?yàn)檫@個(gè)角色在我心中是如此地重要，以至于我不愿用任何語句來揣測(cè)她的行為與目的，對(duì)他人分享我對(duì)她的理解，我不希望她僅僅是一個(gè)角色，我更希望把她當(dāng)作一個(gè)活生生的人來看待，可這樣的期盼終究只是一廂情愿。

凱爾希的辯論經(jīng)歷了莉莉婭，時(shí)間圣山與巨獸的尸體，這是一個(gè)逐步向內(nèi)心深處靠近的過程，這三者也有各自的指代，博士沉溺于其中的震撼無法自拔，而凱爾希則主動(dòng)表示“已經(jīng)夠了”，這其中的差別，相信各位都能體會(huì)。

萬年的跋涉，她為許多人開導(dǎo)立傳，卻無人為她注解，辯論中的質(zhì)疑為她縷清了時(shí)間傾軋下自己真正的立場(chǎng)，為她的選擇掃平了心理上的阻礙，相較于博士那種連自己都不甚明了的“始終如一”，凱爾希沒有被夢(mèng)境牽著鼻子走，甚至在夢(mèng)境之外完成了屬于自己的“明心見性”，將萬年來的迷茫與糾葛一筆勾銷，在強(qiáng)加的使命與獨(dú)立的個(gè)體生命之間找到了平衡點(diǎn)，這樣的氣魄與決斷，或許只能用“天瞠”來形容。

遺塵漫步中，我們看到許多人為了心中的理想，與凱爾希同路，又在歷史的車輪下化作塵沙，沒有什么人能一直與她同路，在這里我們能夠些許體會(huì)到“我希望羅德島能成為你的家”對(duì)她的寬慰，從這個(gè)角度，第四面墻（博士篇會(huì)聊到）之外的觀察者，世界之外的神靈，或許才能與她達(dá)成真正意義上的共情。

凱爾希（漂亮的簽名），永遠(yuǎn)的淑女（Immutable），守望者（Vigilo），生命（傳承），方解石（Kal’tsit）……我們?cè)谏畹拿總€(gè)角落都能看到她的影子，因?yàn)樗拇嬖诰褪俏覀冋系臍v史，她的立場(chǎng)就是我們所有的愿望，她的活動(dòng)是我們的母親、伴侶與孩子，她的方向是我們的正義、道德、救贖與卡茲戴爾，她即是泰拉。

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辯論-博士（CW-9作戰(zhàn)后）：

從切爾諾伯格到倫蒂尼姆，從卡瓦萊利亞基到特里蒙，作為玩家的代入角色，博士的所思所想在故事中的占比可以說是非常少，反而是運(yùn)籌帷幄的領(lǐng)袖或是可露希爾之外的吐槽役居多，如我所見中給出的側(cè)面也依然十分模糊。但辯論卻以這樣直接的方式，向我們展現(xiàn)了這樣一位失憶之人在陌生的大地上最核心的立場(chǎng)與基準(zhǔn)。

保持著成熟的心性，記憶卻一片空白，博士得以以最為純粹的狀態(tài)，來審視我們從出生開始，被迫賦予的一切，以及我們接下來的選擇。從石棺中爬起，就如像嬰兒一般出生，如此明顯的指代令我們不得去回顧自己的生命，尋找屬于自己的意義與注腳。相關(guān)的描述與隱喻，故事中都有事無巨細(xì)的點(diǎn)明，在這里，筆者不認(rèn)為自己能做得更好。

我是（我）唯一的解藥，也是毀去（我）一切的毒，真正阻攔我的，是我自己。

預(yù)言，歸因，求索，博士決定去做的，就是在堅(jiān)信自我給予的啟示的同時(shí)，不再接受所謂的“屬靈的光”，這也正是啟示本身的內(nèi)容。它通向的是長(zhǎng)夜后那唯一的光，也通向每一個(gè)讀者心中的破曉。

請(qǐng)?jiān)徆P者對(duì)于博士無法給出更多的討論，一方面是相關(guān)的話題已經(jīng)到了筆者境界的極限，隨意的發(fā)言不僅可能誤導(dǎo)讀者，也會(huì)影響自己；另一方面，如果我們把故事中的博士當(dāng)作一個(gè)有著成熟心性的嬰兒，反過來看看現(xiàn)實(shí)中的諸位，“失憶”難道僅僅意味著對(duì)人性發(fā)展的簡(jiǎn)單實(shí)驗(yàn)嗎？我們的出生，又何嘗不是一次“失憶”？就如故事中的博士，你還不知道的，你還不能理解的，你還想不起來的，或許只是你還不需要罷了。

最后我們來聊聊普瑞塞斯，以及博士辯論中的有趣發(fā)現(xiàn)與腦洞。

伴侶與死敵，源石的本質(zhì)，海洋與大地，孤星中對(duì)底層世界觀的解釋讓我不自覺地將深藍(lán)之樹中“相識(shí)的女性”與博士在萬年前“親密無間”的對(duì)象聯(lián)系在一起，更為深入的推測(cè)對(duì)我個(gè)人來說，其實(shí)毫無意義，但卻令我對(duì)“選擇”與“可能性”產(chǎn)生了更為微妙的思緒?！坝篮爿喕厥且环N神秘的想法”，想想本文開頭給出的材料，不知你有何看法。

要說辯論中最為明顯的特點(diǎn)，對(duì)現(xiàn)實(shí)中玩家的影射想必排在前列，這里我無意去揣測(cè)創(chuàng)作者真正的意圖，但可以看見的是，這樣的影射在故事中找不出毛病，換句話說，在辯論之中，對(duì)于博士的指控都能被理解為博士對(duì)自己的指控，而這樣的指控在故事的語境中沒有讓角色本身產(chǎn)生奇怪聯(lián)想的作用。對(duì)于玩家而言，真正能去做的，僅僅是選擇是否接受這樣的猜測(cè)，以及是否接受這樣的指控。

本篇的結(jié)尾，有這樣一個(gè)有趣的問題，留給各位思考：

前文有聊到繆爾塞斯與霍爾海雅的異同，而在故事中，博士通過辯論的啟發(fā)，意識(shí)到了繆爾塞斯與自己相通的孤獨(dú)，這才有了生態(tài)園中的那一幕，如果我們?cè)谶@種角度把繆爾塞斯與博士混作一談，把博士當(dāng)作繆爾塞斯的另一種存在形式（表述可能有些不當(dāng)，體諒），那么與繆繆如此對(duì)立，卻又在本質(zhì)上如此相像的霍爾海雅，在博士的層面，又是否存在已經(jīng)出場(chǎng)的具體人物的指代呢？與精靈相對(duì)的神民，是否真正存在于泰拉？

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情節(jié)的脈絡(luò)串聯(lián)-敘述藝術(shù)和“真實(shí)感”：

為什么方舟的故事為人稱道，這與其對(duì)故事發(fā)展的特殊把握方式有很大關(guān)系。

娜斯提說過，線性的語言約束了大部分人的想象力，想要抵達(dá)某個(gè)未來的話，你首先得與終點(diǎn)建立對(duì)話，而不是強(qiáng)行去規(guī)劃它的路線。想想孤星的PV，以及之前的每一次活動(dòng)PV，個(gè)人而言，從這些宣傳影像中要得到故事具體發(fā)展的過程，可以說筆者目前為止還沒成功過，但對(duì)于故事整體結(jié)局的體會(huì)感知，其實(shí)在仔細(xì)看完P(guān)V后就已經(jīng)有了眉目，不是嗎？我們難道不是在得知了克里斯滕對(duì)天空的進(jìn)擊后，才具體地走入孤星的故事，從各個(gè)角色的行動(dòng)中體會(huì)到完整的過程嗎？回推到過去的許多活動(dòng)，通過多種媒介形式傳遞的“終點(diǎn)”，難道還少嗎？

創(chuàng)作者或許也有這方面的考量，這可能就是“與終點(diǎn)建立對(duì)話”吧。

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應(yīng)該有人發(fā)現(xiàn)，YJ對(duì)關(guān)鍵情節(jié)的掩蓋做得很好，比如博士、凱爾希與保存者的對(duì)話，本可以借此把前文明的事情全都抖落一遍，可最后又靠著辯論與人文關(guān)懷在關(guān)鍵點(diǎn)上剎住了車，提醒讀者把視角轉(zhuǎn)移到切實(shí)發(fā)生的事件上來。我會(huì)說這樣的安排很有真實(shí)感，因?yàn)檫@樣的情節(jié)安排使得角色不為讀者服務(wù)，這是難能可貴的，特別對(duì)于長(zhǎng)篇來說。雖然這么說有著小人之心度君子之腹的嫌疑，但故事中的博士，是真切地生活在泰拉大陸上的，失憶的困惑，前文明的真相，其實(shí)都沒有他不得不去面對(duì)的自我認(rèn)同重要，而且凱爾希也說了，“到時(shí)候會(huì)知道的”。

這樣的安排不禁讓人猜測(cè)剩下的底層世界觀是不是不多了，但比起這種渺無邊際的疑問，方舟的敘述藝術(shù)正是通過這樣的掩蓋與揭露而實(shí)現(xiàn)的。想要更為清晰地認(rèn)識(shí)這一點(diǎn)，不如去想想水月肉鴿與阿戈?duì)柕年P(guān)系。大靜謐的偉力不是使得阿戈?duì)柕纳鐣?huì)結(jié)構(gòu)，技術(shù)水平變得沒有那么重要了嗎？而刻在碑林中的故事，在關(guān)于阿戈?duì)柕墓适抡秸归_前，比起烏爾比安的探索更吸引人，不是嗎？

由此，我們可以看到，博士的失憶，玩家的了解，故事的演進(jìn)，游戲的持久運(yùn)營(yíng)，在這樣的敘述藝術(shù)下，得到了非常美妙的協(xié)同。

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萬星園：

筆者在他人的啟發(fā)下找到了這首詩(shī)，并為其內(nèi)容與孤星主題的聯(lián)系而大為震驚。

即使無序，即使錯(cuò)誤，克里斯滕依舊建造了萬星園。

雖然筆者對(duì)于現(xiàn)實(shí)中的太空探索興趣寥寥，但想到相關(guān)的社會(huì)效益，與哲學(xué)命題，也就欣然接受了?，F(xiàn)實(shí)生活中的超越性體驗(yàn)總是這樣稀少又充滿謊言與漏洞，而克里斯滕的純粹卻為所有泰拉人帶來了撇去一切先驗(yàn)性偏見的視角。

A new age is upon us 沒有什么比這句話更能概括她的成就。

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后記：

到此，我嘗試回顧了自己在孤星故事中的發(fā)現(xiàn)與理解。其中對(duì)隱喻與人物關(guān)系的描述，雖然本人難說滿意，但至少是完成了。在寫作過程中，著實(shí)感到自己對(duì)文字的貧乏掌握力，是多么容易令人產(chǎn)生羞怯與自卑，但這或許就是故事的魅力，人物的每一個(gè)動(dòng)作，每一種思緒，都包含著偶然的驚喜，與必然的決心，它為我們的生命拓開了一條全新的道路，指示著生命中的某種注定，想到這些，筆者終于還是些許振作起來了。

話雖這么說，在寫作過程中，也曾不止一次地在心中吶喊，如果大家都能看懂故事就好了。筆者就是這樣，在對(duì)故事近乎無限的深意的贊嘆中，簡(jiǎn)單地記下自己那微不足道的體會(huì)與感想，我對(duì)自己花了如此精力，得到的這點(diǎn)產(chǎn)出而感到羞愧。

故事總能帶給我們?cè)S多無以言表的感受，而這些感受也是在本文中無法涉及到的。這限于本人的寫作水平，也源于論述性文本的必然不足。但如果我的文字能幫你找回，在孤星中得到的某種感動(dòng)，那就再好不過了。

對(duì)于《索拉里斯星》，筆者還在艱難地閱讀中，所以請(qǐng)?jiān)彑o法把其與源石相關(guān)的聯(lián)系與猜測(cè)放在這里，但各位不妨耐心等待，因?yàn)楦鼮閷I(yè)的人士一定也在這方面努力吧。

如果在游戲里看完了劇情，那么此時(shí)會(huì)彈出蝕刻章“未來”——唯一注定的意義和生命最終的索求。克里斯滕與黑王冠的開發(fā)者都把“未來”當(dāng)作了一切的答案，究竟明日方舟的劇情要怎樣在這基礎(chǔ)上展開，怎樣去詮釋、解釋這樣的答案，我們都要一同去見證。

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晚安，克里斯滕

晚安，泰拉

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獻(xiàn)給我們永遠(yuǎn)追尋真理的生命，以及那孤星般孑然的靈魂