“四海一人譚鑫培，聲名廿紀(jì)轟如雷。”5月7日晚，北京文化藝術(shù)基金2022年度資助項(xiàng)目，大型舞臺(tái)藝術(shù)作品自由體戲劇《譚鑫培1902-1908》在民族文化宮大劇院完成三場(chǎng)首輪演出，為觀眾帶來(lái)一場(chǎng)京劇名伶的盛宴，贏得開(kāi)門(mén)紅。

該劇由王永慶編劇，王永慶、楊照珩導(dǎo)演，京劇表演藝術(shù)家譚孝曾、閻桂祥夫婦與中國(guó)戲曲學(xué)院教授傅謹(jǐn)擔(dān)任藝術(shù)顧問(wèn)，譚正巖監(jiān)制并參演，馬笑、鄭子茹、張晶、鈕永慶、劉大可、司獻(xiàn)偉、劉國(guó)冉、宋亞龍、白智鑫、姚澤龍、郭潤(rùn)旭、吳培波、徐浩文、陳倩斐、王紫微等一眾優(yōu)秀戲劇家傾力加盟。

交融：一切有為法，皆能為我所用

相較于常規(guī)的戲劇樣式，自由體戲劇的概念對(duì)于大眾或許較為陌生。它是根據(jù)戲劇情境或人物的不同，分別選擇戲曲、話劇、舞蹈、音樂(lè)、曲藝等藝術(shù)形式，或者多種不同的戲曲劇種進(jìn)行自由的“新綜合”，使這些原本充滿個(gè)性且成熟的藝術(shù)樣式在同一個(gè)劇目中有機(jī)地交融在一起，形成一個(gè)既多樣審美又完整統(tǒng)一的舞臺(tái)形象。自由體戲劇并不是各種舞臺(tái)藝術(shù)的大雜燴，也不僅僅是不同劇種間簡(jiǎn)單的“兩下鍋”，而是以故事為核心，圍繞人物選擇能夠充分表達(dá)情緒和思想的藝術(shù)手段進(jìn)行組合的藝術(shù)嘗試。面對(duì)“四海一人”的譚鑫培，包容并生的自由體戲劇，突破了形式上的束縛，為人物塑造提供了更為廣闊的空間，同時(shí)也與譚鑫培的創(chuàng)新精神相契合。

碰撞：歷史洪流中的砂礫，戲劇長(zhǎng)河里的明珠

自由體戲劇《譚鑫培1902-1908》將事件的主線放置在1902年慈禧和光緒帝“西幸”后重返北京，到1908年光緒帝和慈禧相繼駕崩這一時(shí)間段中，主要通過(guò)譚鑫培在升平署承應(yīng)期間與慈禧、光緒、李蓮英等人所產(chǎn)生的交集，勾勒清朝末期的社會(huì)風(fēng)貌和時(shí)代特征。通過(guò)他在宮里宮外、臺(tái)上臺(tái)下的人生境遇，反映出特殊時(shí)代里梨園人物的生活群像。

該劇以一種史詩(shī)般的視角，展現(xiàn)譚鑫培的人生軌跡。在我們眼中譽(yù)滿梨園的伶界大王，放在當(dāng)時(shí)的歷史時(shí)期中，變成了被矛盾和差異包圍的個(gè)體。對(duì)譚鑫培自己而言，藝術(shù)達(dá)到“無(wú)腔不學(xué)譚”的頂峰，對(duì)于慈禧而言，每日看戲更是“無(wú)譚不歡”，而在劇情之外又能夠讓人聯(lián)想到對(duì)慈禧等人“國(guó)家興亡哪管得，滿城爭(zhēng)唱叫天兒”的無(wú)聲控訴。

該劇的第二幕圍繞慈禧、光緒、李蓮英、譚鑫培等主要人物展開(kāi)。在人物關(guān)系的拉扯中，能夠清晰地讓觀眾認(rèn)識(shí)到當(dāng)時(shí)宮廷中的藝術(shù)生產(chǎn)環(huán)境，同時(shí)也讓觀眾對(duì)譚鑫培如履薄冰、謹(jǐn)言慎行的行為有了更為合理認(rèn)知。

隨著劇情的推進(jìn)，觀眾們會(huì)看到譚鑫培也好，劇中出現(xiàn)的許多譚派戲也好，在慈禧眼中是供人娛樂(lè)的方式，同時(shí)也是可以借機(jī)敲打光緒的政治工具，是權(quán)力斗爭(zhēng)中的一枚棋子。更為深刻地彰顯出人物境地與其各項(xiàng)抉擇的動(dòng)因。劇中的譚鑫培與佛門(mén)中的妙老人交好，某種程度上也是在尋求一片能夠暫時(shí)逃離這無(wú)奈現(xiàn)實(shí)的心靈凈土?！皩m里宮外，皆是佛場(chǎng)”，他并沒(méi)有選擇麻木和一味地妥協(xié)，而是有的放矢地選擇有所為有所不為。

當(dāng)李蓮英向譚鑫培傳達(dá)慈禧要在光緒的萬(wàn)壽節(jié)上演《連營(yíng)寨》并穿素白服演出的口諭時(shí)，他敢于向李蓮英直諫，這種僭越之舉，正是普通百姓拳拳報(bào)國(guó)之心的真實(shí)寫(xiě)照。囿于時(shí)代的關(guān)系，他在思想上有著相對(duì)局限性。雖不完美，但飽滿而真實(shí)。

超脫：抽象的文化符號(hào)，具象的人物形象

長(zhǎng)期以來(lái)許多觀眾和研究者對(duì)于譚鑫培了解，大多都是通過(guò)文字、唱片得來(lái)，此次創(chuàng)作讓這位京劇史上的藝術(shù)巨擘，通過(guò)藝術(shù)化方式站在了舞臺(tái)上，從抽象的文化符號(hào)，變成了可觸、可感的真實(shí)人物形象。劇中穿插的譚派經(jīng)典與舞臺(tái)上生動(dòng)演繹譚鑫培人生歷程的劇情交相輝映，為觀眾打開(kāi)了一扇溝通京劇百年的藝術(shù)之門(mén)，塑造出既尊重歷史又富有時(shí)代新意的譚鑫培形象。

觀眾好評(píng)連連

昨晚在北京民族宮劇場(chǎng)觀看了由北京文化藝術(shù)基金支持的自由體戲劇《譚鑫培》1902～1908該劇講述了一代京劇大師譚鑫培在這6年中所經(jīng)歷的一些故事，情節(jié)跌宕起伏、緊緊抓住了觀眾的心！燈光 舞美設(shè)計(jì)風(fēng)格非常走心，音樂(lè)再現(xiàn)了譚大師的原聲，嗓音獨(dú)特，韻味悠長(zhǎng)！可謂里程碑式的人物，開(kāi)創(chuàng)了譚派藝術(shù)！令后輩無(wú)生不宗譚！愿譚派藝術(shù)繼續(xù)發(fā)揚(yáng)光大，永遠(yuǎn)立于京劇表演的領(lǐng)軍位！——戲迷 張慧生

當(dāng)拿到票時(shí)，我曾擔(dān)心，《譚鑫培1902—1908》一定會(huì)有京劇表演和唱段內(nèi)容，話劇演員怎樣表現(xiàn)呢？

當(dāng)大幕拉開(kāi)，隨著老膠木唱片發(fā)出的沙啞，失真，甚至有些刺耳的京劇曲調(diào)，把我們帶到了一百多年前的光緒年間。譚家第七代傳人譚正巖和穿著戲服的京劇武生演員，亮相舞臺(tái)，一招一式，一板一眼的專(zhuān)業(yè)表演和唱段，令人迷醉。也使我對(duì)話劇這種耳目一新的表現(xiàn)形式，為之一振！

編劇兼導(dǎo)演王永慶說(shuō)：“用多種不同的戲曲劇種進(jìn)行自由的新綜合，使這些原本充滿個(gè)性且成熟的藝術(shù)樣式在同一個(gè)劇目中有機(jī)的交融在一起，形成一個(gè)既有多樣審美又完整統(tǒng)一的舞臺(tái)形象，這便是“自由體戲劇”的定位。而王永慶先生，編導(dǎo)的作品就涉及到二十多個(gè)戲曲劇種，并取得過(guò)多種大獎(jiǎng)。

這次啟用的演員，有譚派藝術(shù)研究所所長(zhǎng)、國(guó)家一級(jí)演員、譚派第七代傳人譚正巖，有戲劇大獎(jiǎng)獲得者，有國(guó)家京劇院一級(jí)演員、導(dǎo)演，有北京市曲劇團(tuán)青年導(dǎo)演，有藝術(shù)傳媒公司創(chuàng)始人，有中國(guó)戲曲學(xué)院的導(dǎo)演和導(dǎo)師?？芍^主創(chuàng)團(tuán)隊(duì)過(guò)硬，演員陣容強(qiáng)大！而此劇的藝術(shù)顧問(wèn)，正是譚家第六代傳人譚孝曾、閻桂祥夫婦，監(jiān)制就是譚家第七代傳人譚正巖。

《譚鑫培1902—1908》使我們看到了譚派世家，扎根北京，滄桑厚重的歷史脈絡(luò)和傳奇故事。譚鑫培，有“伶界大王”之稱(chēng)，深受老佛爺慈禧的賞識(shí)，經(jīng)常到宮里和頤和園德和大戲樓，為慈禧唱戲，并被慈禧改名“譚金培”，賜予朝珠。怹對(duì)京劇藝術(shù)的創(chuàng)新和發(fā)展，有著舉足輕重的作用。怹高風(fēng)亮節(jié)。經(jīng)常捐資寺廟，扶助百姓，錢(qián)財(cái)來(lái)的干凈。正如怹的夫人所講：“你的錢(qián)，都是一天天、一出出、一句句，唱出來(lái)的！”我也從劇中，感受到了過(guò)去年代的京劇大師，光鮮亮麗背后的坎坷、艱易！

譚家，經(jīng)過(guò)一百多年的堅(jiān)守，從譚志道、譚鑫培、譚小培、譚富英、譚元壽、譚孝曾、譚正巖，傳承了七代。為祖國(guó)的京劇藝術(shù)發(fā)展，作出重大貢獻(xiàn)！而且還將會(huì)繼續(xù)傳承下去！這場(chǎng)演出，贏得了滿場(chǎng)觀眾的喝彩和掌聲！

演出結(jié)束后，正如譚孝曾先生和夫人走上舞臺(tái)祝賀所說(shuō)：“我這一生啊，一直想有這么一個(gè)機(jī)會(huì)，把怹老人家幕后的一些大家難得知道的一些故事，怹的精神，傳達(dá)給大伙……。這場(chǎng)演出非常成功！我代表我們譚家，向所有的演職人員，表示衷心的感謝！給你們深深鞠三個(gè)躬！”——戲迷 灑客

5日19：30，北京文化藝術(shù)基金2022年度資助項(xiàng)目：《譚鑫培1902-1908》在民族文化宮大劇院首演大獲成功！該劇讓我看到了活化石級(jí)的表演形式。古今對(duì)話，傳承有序。譚鑫培這個(gè)人物形象樹(shù)立的正確可信。骨子里的文化自信來(lái)自中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的有序代代傳承。感謝藝術(shù)家們帶給觀眾如此優(yōu)秀的作品。優(yōu)雅的古琴曲與敘事的表達(dá)讓我們沉浸在譚派傳人的歷史信息中……故事情節(jié)手尾呼應(yīng)，第七代譚派傳人譚正巖的出演給該劇增色、增輝！他的吐字方正如金，讓我們?cè)僖淮晤I(lǐng)略了譚派唱腔的魅力?！盁o(wú)生不學(xué)譚”，該劇對(duì)推動(dòng)年輕人走進(jìn)劇院影響極其深遠(yuǎn)。因?yàn)槭亲T派第七代傳人譚正巖在身體力行中繼往開(kāi)來(lái)！——戲迷 董江