? ? ? 魯女生者，長樂（1）人也。少好道，初服餌胡麻及水，絕谷八十余年，日更少壯，色如桃華。一日能行三百里，走及慶鹿（2）。世傳見之三百余年。后采藥於嵩高山，忽見一女人坐山澗中。女生知是神人，因叩頭再拜，稽首乞長生之要。良久，女人日：我三天太上侍官者也。汝當(dāng)?shù)孟?，故得見我。我將授汝寶文秘要，可以威制五岳，役使眾靈。乃出《五岳真形圖》 以與之，并告其施用節(jié)度。女生道成，一旦與親知故人別，云入華山中去。后五十年，先相識(shí)者逢女生於華山廟前，顏色更少，乘白鹿，從玉女三十人，并令謝其鄉(xiāng)里親故人，甚分明也。其《五岳圖》與《王母文》正同？今得見於世問者，豈不由李少君、董仲舒及女生得之？仲舒臨去以傳樂巴，女生初時(shí)以圖傳薊子訓(xùn)，訓(xùn)后傳封君達(dá)，君達(dá)后入玄丘山，臨去傳左元放。

譯文：

? ? ? ?魯女生這人，是長樂人。從年輕時(shí)就喜好修道，最初服食芝麻和水，八十多年不吃谷物，每天都更加年輕強(qiáng)壯，臉色如同桃花一般紅潤。一天能走三百里，走到慶鹿。世人傳說看見他三百年。

? ? ? ?后來他在嵩山采藥，忽然看見一個(gè)女人坐在山澗中。魯女生知到她是神人，就叩頭拜兩次，稽首乞要長生的法門。過了很久，女人說：“我是三天太上老君的侍官。你應(yīng)當(dāng)成仙，所以見得到我。我將要傳授你寶文秘要，可以威制五岳，役使眾靈?！庇谑撬贸隽恕段逶勒嫘螆D》交給魯女生，并且告訴他使用的方法。魯女生修道有成，一天傍晚和親朋好友告別，說要到華山里去。

? ? ? ?五十年后，先前認(rèn)識(shí)他的人和魯女生在華山廟前相遇了，（魯女生的）臉色更年少了，他乘著白鹿，有三十名玉女跟從著，魯女生讓他轉(zhuǎn)告自己和鄉(xiāng)里親故的告別，話語分明。他的《五岳圖》和《王母文》一樣嗎？如今得以在世上見到的，豈不是由李少君、董仲舒以及女生取得的？董仲舒臨去前把他傳給了樂巴，魯女生當(dāng)初把五岳真形圖傳給薊子訓(xùn)，薊子訓(xùn)后來傳給封君達(dá)，封君達(dá)后來進(jìn)入了玄丘山，臨去前傳給了左元放。

注釋：

1長樂：古縣名，其一西晉分內(nèi)黃縣置，治今河南省安陽市東。屬魏郡。北齊廢入臨漳縣。隋開皇十年(590年)復(fù)置，屬相州。十八年改名堯城縣。

? ? ? ?其二南朝宋孝武帝僑置，治今山東省高青縣東南高城鎮(zhèn)西北。為渤海僑郡治。北魏為實(shí)縣，屬渤?？ぁ１饼R徙至今高青縣東南高城鎮(zhèn)。屬樂安郡。隋開皇三年(583年)屬青州，十八年改為會(huì)城縣。

? ? ? 其三北魏武泰初分涼城縣置，治今河南省滑縣西南舊滑縣東北。屬東郡。北齊廢。

2慶鹿：查無此地。

?

? ? ??封君達(dá)，隴西人也。少好道，初服黃連五十余年，乃入烏鼠山（1）。又於山中服煉水銀百余年，還鄉(xiāng)里，年如三十者。常乘青牛，故號(hào)為青牛道士。行聞?dòng)胁〈勒撸R(shí)與不識(shí)，便以腰問竹管中藥與服之。或?yàn)橄箩?，?yīng)手皆愈。世多得其效驗(yàn)，都不以姓字語人，人通識(shí)乘青牛，因以青牛為名。

? ? ? ?聞魯女生得真人《五岳圖》，連年請求之。女生后見授，并具告節(jié)度。君達(dá)先在人問二百余年，乃入玄丘山中，不知所在。臨去，以《五岳真形》傳左元放。元放以傳葛孝先也。青牛道士受魯女生言：家有《五岳真形》，一岳各遣五神來衛(wèi)護(hù)圖書。所居山川近止者，川澤神又但遣侍官防身營家，兇逆欲見傷害，皆反受其殃。有相謀議已者，五神殺兇主，皆亦驗(yàn)應(yīng)於夢想。又辟除五方五瘟、水火之災(zāi)，可帶履鋒刃。此真形冥心，精加奉敬，敬而甚於君父。每事宜有所施行，皆先於靜處燒香，啟五岳君也。五君恒書道士善事，又司道士之奸穢，言人之不正。不正者禍身，奸穢者禍門。是以宜深忌慎之。道士帶此文形，及執(zhí)持以履山林者，百山地源靈主皆出境拜迎，形見光景，防護(hù)遏惡，尊貴岳形，信逮我一身，鬼神猶執(zhí)卑降之禮，何況凡人而可慢之哉？

譯文：

? ? ? 封君達(dá)，是隴西人也。年輕時(shí)喜好修道，起初服食黃連五十多年，就進(jìn)入了烏鼠山。又在山中服食煉制水銀一百多年，回到鄉(xiāng)里，容貌如同三十歲的人。他經(jīng)常騎著青牛，所以被叫做青牛道士。走在路上聽說有人病的快死了，不管認(rèn)不認(rèn)識(shí)，都會(huì)把腰間竹管里的藥給他吃?；蛘邽樗箩槪S手都治愈了。很多人都得到了他的救助，每次他都不把姓名告訴別人，人們都認(rèn)得他騎的青牛，所以以青牛為他命名。

? ? ? ? 封君達(dá)聽說魯女生得到了真人傳授的《五岳圖》，連著好幾年請求他傳授。魯女生后來教了他，并且詳細(xì)的告知了規(guī)則。封君達(dá)先在人間二百多年，就進(jìn)入了玄丘山中，不知所蹤。離去前，把《五岳真形》傳給了左元放。左元放傳給了葛孝先。

? ? ? ? 青牛道士接受了魯女生的話：家里有《五岳真形》，一岳各自派遣五神來衛(wèi)護(hù)圖書。住在山川附近的人，川澤神又派遣侍官給你防身護(hù)家，兇逆想要傷害你的人，都反過了受到了災(zāi)殃。有策劃好陰謀的人，五神會(huì)殺死兇主，也都會(huì)驗(yàn)應(yīng)在夢中。又可以辟除五方五瘟、水火之災(zāi)，可腳踏鋒刃。這是真形冥冥之中的中心，要精加奉敬，比起君主父親更加敬重。每次想做什么好事的時(shí)候，都要先在安靜的地方燒香，來啟稟五岳神。

? ? ? ?五岳神一直記錄道士做的善事，又管理檢查道士的奸穢，指出為人不正的地方。為人不正禍及自身，奸穢的人禍及滿門。所以要深深的忌諱謹(jǐn)慎的行事。道士帶這文形，以及拿著它走進(jìn)山林的人，百山地源靈主都會(huì)出境拜迎，真形見到這種光景，防護(hù)身體遏制邪惡，尊貴的五岳真形，確實(shí)到臨我身，鬼神猶要使用低下的禮節(jié)，豈是凡人可以怠慢的嗎？

譯文：

1烏鼠山：烏鼠山，古地名，古時(shí)為羌地，現(xiàn)位于甘肅渭源縣西。

? ? ? ?也有稱為“鳥鼠山”——渭水出隴西首陽縣渭谷亭南鳥鼠山，渭水出首陽縣首陽山渭首亭南谷，山在鳥鼠山西北。此縣有高城嶺，嶺上有城，號(hào)渭源城，渭水出焉。三源合注，東北流徑首陽縣西，與別源合，水南出鳥鼠山渭水谷，《尚書禹貢》所謂渭出鳥鼠者也。

? ? ? 《地說》曰：鳥鼠山，同穴之枝干也。渭水出其中，東北過同穴枝間，既言其過，明非一山也。又東北流而會(huì)于殊源也。渭水東南流徑首陽縣南，右得封溪水，次南得廣相溪水，次東得共谷水，左則天馬溪水，次南則伯陽谷水，并參差翼注，亂流東南出矣。

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? ? ? ? 李少君字云翼，齊國臨淄人也。少好道，入泰山采藥，修絕谷遁世全身之術(shù)。道未成而病困於山林中，遇安期先生經(jīng)過，見少君。少君叩頭求乞活，安期愍（1）其有至心而被病當(dāng)死，乃以神樓散一匕與服之，即起。少君於是求隨安期，奉給奴役。便聽師事之。

? ? ? ?安期將少君束至赤城，南之羅浮，北至太恒，西游玉門，周流五岳，觀看江川，如此數(shù)十年。安斯一旦語之：我被玄洲召，即日當(dāng)去。汝未應(yīng)隨我至彼，今當(dāng)相舍去也。復(fù)六百年當(dāng)迎汝於此。因授神丹爐火飛玄之方，誓約口訣畢，須臾遂乘龍虎，導(dǎo)引數(shù)百人，迎安期。安期乘羽車而升天也。

? ? ? ? 少君於是還齋戒，賣於市，商估六國，或時(shí)為吏，或作師醫(yī)治病，或時(shí)煦賃（2）。易姓改名，游行處所莫知其有道。逮漢武帝之時(shí)，聞帝招募方士，待敬道術(shù)，而先貧不辦合大藥（3），喟然長嘆，語弟子日：老將至矣，死將近矣，而財(cái)不足用，躬耕力作，商估求錢，必不致辦合藥。又吾亦贏拙於斯事也。聞天子好道，請欲見之，求為合丹，可得恣意，無求不得。天子中成者成之，不中教者便舍去。吾在世上已五百余年，而不為一權(quán)者，必不免於蟲蟻之糧矣。

? ? ? ?乃以方上武帝，言臣能凝汞成白銀，飛丹砂，成黃金，金成服之，白日升天，神仙無窮，身生朱陽之羽，體備圓光之翼，煉則凌天，伏入無問，控飛龍而八遐已遍，駕白鴻而九陜立周，冥海之棗大如瓜，鐘山之李大如瓶，臣已食之，逮有先師安期先生授臣口訣，是以保黃物之可成也。

譯文：

? ? ? ?李少君字云翼，是齊國臨淄人。年輕時(shí)喜歡修道，進(jìn)入泰山采藥，修煉辟谷遁世全身之術(shù)。道法未成因?yàn)榧膊”辉诶搅种?，遇到安期先生?jīng)過，他看見了李少君。李少君磕頭乞求救命，安期痛心他有至純的心卻應(yīng)當(dāng)生病而死，就報(bào)一匕神樓散給他吃，（他吃了）立刻就可以起來了。李少君于是請求跟隨安期，供給作奴仆。李少君就聽命于安期用師傅的禮儀服侍他。

? ? ? ?安期把李少君帶至赤城，南到羅浮，北到太恒，西游玉門，周流五岳，觀看江川，如此幾十年。安期一天早上和他說：“我被玄洲召喚，今天就要走了。你沒答應(yīng)跟我去那里，現(xiàn)在要分別了。再過六百年我會(huì)在這里迎接你?！庇谑莻魇谒竦t火飛玄之方，誓約口訣講完了，一會(huì)會(huì)就乘著龍虎，幾百人導(dǎo)引，歡迎安期。安期乘著羽車就升天了。

? ? ? ?李少君于是繼續(xù)齋戒，在集市做買賣，生意做遍六國，有時(shí)作小吏，有時(shí)作醫(yī)師治病，有時(shí)受人受雇。改名換姓，不知道他都去了什么地方。到了漢武帝的時(shí)候，他聽說皇帝招募方士，待敬道術(shù)，又因?yàn)橄惹柏毨]辦法制作大藥，因感慨而深深地嘆氣，他和弟子說：“快要老了，就是快要死了，但是錢不夠用，親自耕田勞作，做買賣賺錢，一定做不到制作合藥。而且我又在這種事上有所不足。聽說天子喜歡修道，我想請求拜見他，請求為他煉丹，可以得到他的心意，沒有請求了得不到的。天子符合能成仙的人就成全他，教不會(huì)的就離開他。我在這個(gè)世上已經(jīng)活了五百多年了，沒有成為一個(gè)當(dāng)權(quán)者，一定不能免于成為蟲蟻的口糧啊?！?/span>

? ? ? ?李少君就把成仙的方法上書漢武帝，說我可以凝練水銀成為白銀，飛丹砂，成黃金，服用了煉成的黃金，白日升天，神仙無窮，身上長出朱陽之羽，身體具備圓光之翼，煉成了就可以凌駕于天，伏身就可以進(jìn)入無間，控御飛龍遍游八分，駕著白鴻去往九陜立周，冥海的棗大的和瓜一樣，鐘山的李大的和瓶一樣，我已經(jīng)吃過了，還有先師安期先生教授我的口訣，這樣來確保黃金的煉制可以成功。

注釋：

1愍：本意是指憂患、痛心的事，引申義是愛撫，撫養(yǎng)。

2煦賃：煦，溫暖，撫養(yǎng)，恩惠；賃，受雇為傭工。

3大藥：丹家對外丹的別稱。

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? ? ? ?於是引見，甚尊敬之，賜遺無數(shù)，為立屋第。武帝自謂必能使我度世者。少君嘗從武安侯飲酒，坐中有老人，年九十余。少君言與其祖父游射處，老人為小兒時(shí)從其祖父識(shí)有此人，一座盡驚。少君見武帝有故銅器，少君望而識(shí)之，曰：昔齊桓公嘗陳此器於梧寢。帝按其刻，果齊桓公器，乃知少君數(shù)百歲人也。然視之常如年五十許人，面色甚好，肌膚悅澤，尤有光華。眉目口齒似十五童子。諸侯王貴人聞其能令人不死，老更少壯，績遺之金錢無限。乃密作神丹，丹成未服。又就帝求五帝六甲左右靈飛之書．凡十二事，帝以元封四年七月以書授少君。

? ? ? ? 到元封六年九月少君稱疾上表，云陛下思心玄妙，甄長生，於是招誘道術(shù)，無遠(yuǎn)不至，誠感靈天神斯降。自非宿命所適，熟能諧合？然丹方禁重，宜絕臭腥。仙法養(yǎng)物，仁充蠢動(dòng)。而陛下不能絕奢侈，遠(yuǎn)聲色，殺伐不止，喜怒不除，萬里有不歸之魂、市朝有流血之形，神丹大道，未可得成。而臣疾與年偕，今者虛療，又不獲躬親齋戒，預(yù)睹彭祖丹砂之變，於此邈矣。先師安期先生昔所賜金丹之方而有征（1），若按節(jié)度，奉法戒，爾乃可修用之焉。若郁砂（2）虹飛，玄朱九轉(zhuǎn)，剖六一而流精奪日，探霜雪而月光風(fēng)卷，徘徊丹霞，騰沸龍虎，投鉛錫而黃金克成，刀圭（3）入喉而雕氣立反，爾乃駕神虹以上升，騁云車以涉遠(yuǎn)，當(dāng)驗(yàn)此方之神，將明小臣之不妄矣。乃以小丹方與帝，而稱疾困，非大丹方也。

譯文：

? ? ? ?于是武帝引見了李少君，對他非常尊敬，賞賜饋贈(zèng)無數(shù)，為他建立宅第。武帝自認(rèn)為李少君一定可以使他超脫塵世為仙。李少君曾經(jīng)和武安侯飲酒，酒席中有個(gè)老人，九十多歲了。李少君說和他的祖父游玩射箭的經(jīng)歷，老人還是小兒時(shí)跟著他的祖父認(rèn)識(shí)這個(gè)人，座下皆驚。

? ? ? ?李少君見到武帝有舊的銅器，（他就）觀察辨識(shí)了他們，說：“以前齊桓公曾經(jīng)把這件器物擺在梧寢?！蔽涞鄄檎移魑锷系目套郑皇驱R桓公的器物，漢武帝才知道李少君是活了數(shù)百歲的人。但是看他一直像個(gè)五十多歲的人，臉色很好，肌膚悅澤，還有光華。眉目口齒像十五歲的孩子。諸侯王等貴人聽說李少君可以讓人不死，老了更加年輕強(qiáng)壯，就送給他無數(shù)金錢。讓他秘密制作神丹，丹煉成了還沒吃。（李少君）又向武帝求《五帝六甲左右靈飛之書》一共十二本，武帝在元封四年七月把書授予了李少君。

? ? ? ?到元封六年九月李少君稱疾上表，說陛下心思玄妙，甄訪長生，于是招來誘使道術(shù)，不管多遠(yuǎn)都來了，誠然感動(dòng)精靈天神降臨。若非命中如此，怎么會(huì)如此和諧？不過丹方禁制繁重，應(yīng)該禁絕臭腥。仙法養(yǎng)物，仁充擾亂而行動(dòng)。但是陛下不能停止奢侈，遠(yuǎn)離聲色犬馬，殺伐不止，喜怒不除，萬里有不歸的怨魂、市朝有流血的情況，神丹大道，不可能成功。而且我的疾病和年齡一起增多，現(xiàn)在補(bǔ)虛療損，您又不肯親自齋戒，想要見識(shí)彭祖丹砂之變，也見不到啊。先師安期先生以前賜予我的金丹方法很靈驗(yàn)，若按照節(jié)度，尊奉法戒，方才可以修煉。

? ? ? ?郁砂虹飛，玄朱九轉(zhuǎn)，剖六一流精奪日，探霜雪月光風(fēng)卷，丹霞徘徊，龍虎騰沸，投入鉛錫煉成黃金，刀圭入喉而雕氣立反，你就會(huì)駕著神虹上升天界，駕駛云車前往遠(yuǎn)方，這樣驗(yàn)證丹方的神奇，就會(huì)明白小臣我沒有妄言了。于是李少君把小丹方給了漢武帝，就聲稱病重了，不是（可以成仙的）大丹方。

注釋：

1有征：驗(yàn)證后存在。喻還很靈驗(yàn)。

2郁砂：郁金，砂仁

3刀圭：中藥的量器名、藥物。

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? ? ? ?其夜武帝夢與少君俱上嵩高山，半道有繡衣使者乘龍持節(jié)，從云中下，言太一請少君。武帝覺，即遣使者問少君消息，且告近臣曰：如朕夢，少君將舍朕去矣。明日少君臨病困，武帝自往，并使左右人受其方書，未竟而少君。武帝流涕曰：少君不死也，故作此去耳。既斂之，忽失其所在。中表衣帶不解，如蟬蛻也。於是為殯其衣物。百余日，行人有見少君在河束蒲圾市（1）者，乘青騾。帝聞之，便發(fā)其棺。棺中無所復(fù)有，釘亦不脫，唯余履在耳。

? ? ? ?武帝殊益懊恨，求少君之不勤也。明年相梁臺(tái)火燒，失諸秘書妙文也。初少君與議郎董仲相親，見仲宿有困疾，體枯氣少，乃與其成藥二劑，并其方一篇，用戊己之草，后土脂精，艮獸沉肪，先莠之根，百卉華醴（2），龍銜之草，亥月上旬，合煎銅鼎，童男童女，沐浴潔清，調(diào)其湯火，取使合成，服如鸚子，三枚為程。服盡一劑，身體便輕。服盡三劑，落齒更生。服盡五劑，命不復(fù)傾。仲為人剛直，博學(xué)五經(jīng)，然不達(dá)道術(shù)，常笑世人服藥學(xué)道，數(shù)上書諫武帝，以為人生有命，衰老有常，非道術(shù)所能延益。雖見其有異，以為天性，非術(shù)所致。得其藥，竟不服。又不解從問其方，為藏去之而已。

譯文：

? ? ? ?那天夜里武帝夢到和李少君一起上嵩山，半路有繡衣使者乘龍持節(jié)，從云里下來，說太一請李少君（上天）。武帝醒了，就派遣使者詢問李少君的消息，而且告訴近臣說：“和朕的夢一樣，李少君將要離朕而去了?！钡诙炖钌倬呀?jīng)病重了，武帝親自前往（探望），并讓身邊的人接受了他的方書，不久李少君就死了。

? ? ? ?武帝哭泣著說：“李少君是不死的，只是故意死去來脫身離去?！币呀?jīng)收斂了尸體，忽然尸體又不見了。棺中的衣帶都沒解開，像如蟬蛻一樣。于是把他的衣物下葬了。一百多天后，有行人見到李少君在河?xùn)|蒲圾市，乘著青騾。武帝聽說了，就打開他的棺材。棺里什么都沒了，釘子也沒有脫落，只剩鞋子還在。

? ? ? ?武帝更加懊恨了，（怨恨自己）求李少君太少了。第二年相梁臺(tái)被火燒了，諸多秘書妙文都被毀了。起初李少君和議郎董仲很親近，他見到董仲一直有困疾，身體枯瘦氣息短少，就給了他二劑成藥，以及藥方一篇，用戊己之草，后土脂精，艮獸沉肪，先莠之根，百卉華醴，龍銜之草，在亥月上旬，一起在銅鼎里煎，讓童男童女，沐浴潔清后，調(diào)整湯火，讓藥合成，如鸚鵡蛋一樣服用，三枚一個(gè)療程。吃完一劑，身體就輕了。吃完三劑，掉落的牙齒再生。吃完五劑，生命就不會(huì)結(jié)束。董仲為人剛直，博學(xué)五經(jīng)，但是不了解道術(shù)，他經(jīng)常笑世人服藥學(xué)道，好幾次上書勸諫武帝，他認(rèn)為人生有命，衰老有常，不是道術(shù)所能延益的。雖然他見識(shí)了道術(shù)的奇異，也只認(rèn)為是天性，不是道術(shù)導(dǎo)致的。得到了藥，最后也沒有服食。又不了解去詢問這個(gè)方，只是一直收藏著罷了。

注釋：

1河束蒲圾市：應(yīng)該是河?xùn)|蒲坂，即今天的山西永濟(jì)；永濟(jì)古稱蒲坂，又稱智邑，曾為五帝之一的舜帝的都城。西漢高祖二年（公元前205年），建蒲反縣，屬河?xùn)|郡。新莽改為蒲城縣，屬兆陽郡。東漢建武元年（25年）改蒲城為蒲坂縣，屬河?xùn)|郡。

2醴：甜酒；甜美的泉水。

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? ? ? ?少君去后數(shù)月，仲躬病甚，又武帝數(shù)道其夢，恨惜之，仲乃憶所得少君藥，試取服之，未半，能行，身體輕壯，所苦了愈。藥盡，氣力如三十時(shí)。乃更信世問有不死之道，即以去官，行求道士。問以方意，悉不能曉，然白發(fā)皆還黑，形容甚盛。后八十余乃死。臨死謂子道生日：我得少君神方，我不信事，懷恨黃泉，汝后可行求術(shù)人，問解之者，若長服此藥，必度世也。

? ? ? ?道生感父遺言，遂不肯仕，周旋天下，求解此方。到江夏遇博澤先生，先生曰：此乃非神丹金玉也，可使人得數(shù)百年而已耳。乃具為說解其方意，所用物真名。道生合藥服之，得壽三百七十歲，入雞頭山（1）中，不知竟得道不？同時(shí)卓元成、張子仁、昊士升、蔡子盛、魏仲明、張?jiān)_(dá)服之，或得三百歲，或得五百歲，皆至死不病，不偃面，不皺理，齒不落，發(fā)不白，房室不廢。此蓋少君凡弊方耳，猶使人如此，死其上方邪？少君當(dāng)去時(shí)，密以六甲左右靈飛術(shù)十二事傳束郭延，以神丹飛玄之方授少君鄉(xiāng)里人薊子訓(xùn)者。此二人后學(xué)道，并得仙。少君又授子訓(xùn)昆侖神州真形也。

譯文：

? ? ? ?李少君離去后幾個(gè)月，董仲病的非常厲害，武帝又好幾次說他的夢，后悔可惜李少君，董仲就回憶起自己得到過李少君的藥，試著取來服下了，沒多久，就可以走了，身體輕壯，飽受痛苦的疾病完全痊愈了。藥吃完了，氣力和三十歲時(shí)一樣。這才相信世間有不死之道，馬上辭官離去，去尋找道士。詢問藥方的意思，（道士們）都不知道，而且他的白發(fā)都變黑了，樣貌非常年輕。八十多年后才死。臨死時(shí)對兒子董道生說：“我得到了李少君的神方，我不信事這種事，結(jié)果懷恨黃泉，你以后可以尋找又道術(shù)的人，詢問解開藥方的含義，如果長期服用這藥，必定可以成仙的?！?/span>

? ? ? ? 董道生聽從了父親的遺言，就不肯出仕，周旋云游天下，求解這藥方。他到了江夏遇到博澤先生，博澤先生說：“這是非神丹金玉，可以讓人得到幾百年的壽命罷了?！本驮敿?xì)的為董道生說明了藥方的含義，所用藥物的真名。董道生合成藥服下了，得到壽元三百七十歲，他進(jìn)入了雞頭山中，不知到最后得道了嗎？同時(shí)的卓元成、張子仁、昊士升、蔡子盛、魏仲明、張?jiān)_(dá)吃下丹藥，有人得壽三百歲，有人得壽五百歲，都到死都沒有生病，沒有退休，沒有皺紋，牙齒不脫落，頭發(fā)不白，也不停止行房事。這只是李少君的低級(jí)藥方罷了，猶能使人這樣，若使是上方呢？李少君要離去時(shí)，秘密把六甲左右靈飛術(shù)十二事傳給郭延，把神丹飛玄之方傳授給李少君鄉(xiāng)里人薊子訓(xùn)。這兩人后來學(xué)道，一起成仙了。李少君又傳授給子訓(xùn)昆侖神州真形。

注釋：

1雞頭山：雞頭山在今天甘肅省慶陽市鎮(zhèn)原縣開邊鎮(zhèn)鎮(zhèn)政府東約1公里處。

? ? ? 《史記·五帝本紀(jì)》：“東至于海，登丸山，及岱宗。西至于空桐，登雞頭。南至于江，登熊、湘。北逐葷粥，合符釜山，而邑于涿鹿之阿?！?/span>

? ? ?《史記·秦始皇本紀(jì)》：“二十七年，始皇巡隴西、北地，出雞頭山，過回中。焉作信宮渭南，已更命信宮為極廟，象天極。自極廟道通酈山，作甘泉前殿。筑甬道，自咸陽屬之。是歲，賜爵一級(jí)。治馳道?！?/span>

我是成仙的分割線

譯注感想：

? ? ? ? 您是否在尋找東晉葛洪《神仙傳》？

? ? ? 《漢武帝外傳》真的不是把《神仙傳》里面武帝時(shí)期的仙人摘錄下來了嗎？不過《五岳真形圖》和那十二本書倒是一脈相承。

? ? ? ?李少君終于來了，在《漢武帝內(nèi)傳》中提到李少君曾經(jīng)從漢武帝那里學(xué)到了不少西王母傳授的秘籍，但在《漢武帝外傳》里好像沒有體現(xiàn)。

? ? ? ?狗尾續(xù)貂？補(bǔ)充設(shè)定？反正不是西漢人寫的書，河?xùn)|蒲坂，在西漢高祖二年（公元前205年），建蒲反縣，屬河?xùn)|郡。新莽改為蒲城縣，屬兆陽郡。東漢建武元年（25年）改蒲城為蒲坂縣，屬河?xùn)|郡。