總體來說，86版《西游記》的《大戰(zhàn)紅孩兒》這一集正劇是比較尊重原著的，但是因?yàn)榉N種原因缺失了一些細(xì)節(jié)，所以給很多人造成了一個(gè)錯(cuò)誤理解：孫悟空一碰到紅孩兒的三昧真火就狼狽逃竄甚至身受重傷，他根本不是紅孩兒的對(duì)手。

但原著里，紅孩兒是打不過孫悟空的，三昧真火正常來講也傷不到孫悟空，紅孩兒在原著中第一次使用三昧真火的情形是這樣的：

那妖魔與孫大圣戰(zhàn)經(jīng)二十合，不分勝敗。豬八戒在旁邊，看得明白：妖精雖不敗降，卻只是遮攔隔架，全無攻殺之能；行者縱不贏他，棒法精強(qiáng)，來往只在那妖精頭上，不離了左右。八戒暗想道：“不好啊，行者溜撒，一時(shí)間丟個(gè)破綻，哄那妖魔鉆進(jìn)來，一鐵棒打倒，就沒了我的功勞。”你看他抖擻精神，舉著九齒鈀，在空里，望妖精劈頭就筑。那怪見了心驚，急拖槍敗下陣來。

豬八戒就是個(gè)攪屎棍兒，沒他瞎摻合，孫悟空賣個(gè)破綻就能打死紅孩兒，結(jié)果豬八戒一上陣，紅孩兒脫身，借助小車擺成的五行陣才得以發(fā)功，技能施放過程還相當(dāng)復(fù)雜，如果不是哥倆站在一旁看熱鬧，也不至于讓他放出火來。

劇本和電視劇里。豬八戒都被火燒傷了，但原著沒有，老豬跑得很快：

八戒慌了道：“哥哥，不停當(dāng)！這一鉆在火里，莫想得活，把老豬弄做個(gè)燒熟的，加上香料，盡他受用哩！快走！快走！”說聲走，他也不顧行者，跑過澗去了。

其實(shí)三昧真火并不是什么高級(jí)的法術(shù)，比之前太上老君的六丁神火、黃風(fēng)怪的三昧神風(fēng)差遠(yuǎn)了。孫悟空都敢往火里飛：

這行者神通廣大，捏著避火訣，撞入火中，尋那妖怪。

但孫悟空火眼金睛就是煙熏出來的，在火里看不到東西，所以只能先撤退，但沒受傷。

這一集的劇本中，一開篇就是孫悟空與紅孩兒對(duì)打，完虐紅孩兒，面對(duì)三昧真火的陣法，也是因?yàn)樨i八戒受傷才敗退，并不是怕火。而唐僧被捉的情節(jié)，是靠“閃回”來展現(xiàn)的。

而到了正劇里，可能考慮到紅孩兒演員年齡太小，沒有安排動(dòng)作戲，紅孩兒似乎完全不會(huì)武功，只會(huì)放火。豬八戒被火尖槍噴出的火燒傷，孫悟空帶著豬八戒狼狽跑路。

這樣一來，紅孩兒的火就被夸大了。

再看原著中紅孩兒第二次放火：

那妖王與行者戰(zhàn)經(jīng)二十回合，見得不能取勝，虛幌一槍，怎抽身，捏著拳頭，又將鼻子捶了兩下，卻就噴出火來。

這一次紅孩兒知道武藝差太多，所以不再硬撐，主動(dòng)施法，孫悟空已經(jīng)請(qǐng)了龍王，當(dāng)然要用水來取勝，也沒有干擾他作法，結(jié)果水對(duì)火沒有作用：

好一似火上澆油，越潑越灼。大圣道：“等我捻著訣。鉆入火中！”輪鐵棒，尋妖要打。

龍王的水對(duì)三昧真火的作用完全就是增強(qiáng)火勢(shì)，讓火焰陣的威力更強(qiáng)了，但即使如此，孫悟空還是很自信，就是不怕火，偏向火山行，結(jié)果輕敵了，才吃了煙的虧：

那妖見他來到，將一口煙，劈臉噴來。行者急回頭，熏得眼花雀亂，忍不住淚落如雨……那妖又噴一口，行者當(dāng)不得，縱云頭走了……這大圣一身煙火，炮燥難禁，徑投于澗水內(nèi)救火。怎知被冷水一逼，弄得火氣攻心，三魂出舍，可憐氣塞胸堂喉舌冷，魂飛魄散喪殘生！

孫悟空被火弄死，不是因?yàn)閷?shí)力不濟(jì)，而是因?yàn)樽陨淼娜觞c(diǎn)加過于輕敵，也有紅孩兒為保命噴出煙自救的歪打正著成分，但無論從哪個(gè)角度來說，孫悟空都不比紅孩兒差，而是強(qiáng)很多，吃虧丟命屬于偶然事件，也是孫悟空狂躁輕敵的性格所致。

但電視劇展示出來的卻是紅孩兒噴火，孫悟空全身著火，龍王的雨增大火力，孫悟空身上被燒、眼睛被熏，跳到水里被激暈。雖然這是六小齡童老師犧牲最大的一場(chǎng)戲，他至今都難以忘記、深切知道快被燒死的人是什么感覺。由于演員的敬業(yè)奉獻(xiàn)，這場(chǎng)“火戲”的確比任何版本《西游記》的特效火都逼真和震撼，但它也無形中拉低了孫悟空的戰(zhàn)斗力，給人一種打不過紅孩兒的錯(cuò)覺。

但劇本并不是這樣寫的，甚至為了突出孫悟空的戰(zhàn)斗力，故意魔改了劇情，改成孫悟空突眼冒火毫發(fā)無傷，但東海龍王被火燒傷，孫悟空救了龍王跑路。

這樣改的好處是孫悟空的戰(zhàn)斗力依然在線，不至于讓人誤解，但缺陷也很明顯，那就是故事講不圓了。

原著中，是孫悟空的受傷導(dǎo)致豬八戒中計(jì)被捉：

行者道：“想老孫大鬧天宮時(shí)，那些神兵，都禁不得我。這妖精神通不小，須是比老孫手段大些的，才降得他哩。天神不濟(jì)，地煞不能，若要拿此妖魔，須是去請(qǐng)觀音菩薩才好。奈何我皮肉酸麻，腰膝疼痛，駕不起筋斗云，怎生請(qǐng)得？”

本來請(qǐng)菩薩的事只有孫悟空能辦成，一是速度快，二是輕車熟路，但孫悟空受傷不能飛，才不得已派出豬八戒，被紅孩兒猜到了意圖。劇本在這一段交代了紅孩兒的反應(yīng)，但電視劇沒拍，豬八戒剛出發(fā)不久救遇到了假觀音，接過被騙到洞里捉了。原著也是這樣寫的。

但劇本里，孫悟空沒有受傷，按照常理，不應(yīng)該讓豬八戒去請(qǐng)觀音。編劇為了自圓其說，安排孫悟空去送受傷的龍王回龍宮，豬八戒搬救兵。這就太牽強(qiáng)了，完全沒分清輕重緩急。正常來講，應(yīng)該是豬八戒送龍王或直接讓其他三個(gè)龍王去辦，搬救兵這么緊急的事情必須要孫悟空出馬，只要不受傷、還沒死，就不應(yīng)該轉(zhuǎn)托其他人。

除了戰(zhàn)斗力方面設(shè)定不一樣，原著、劇本、正劇之間還有一些差別。

最明顯的就是開戰(zhàn)場(chǎng)，劇本是倒敘，孫悟空一開篇就跟紅孩兒打起來，然后才是唐僧回憶自己被捉的過程。

正劇的故事從師徒四人登山開始，這個(gè)開場(chǎng)和原著是一樣的。原著的細(xì)節(jié)非常豐富：正值秋盡冬初時(shí)節(jié)，但見霜凋紅葉林林瘦，雨熟黃粱處處盈。日暖嶺梅開曉色，風(fēng)搖山竹動(dòng)寒聲。劇本里也直接抄了其中的語句。正劇的拍攝地是長白山原始森林，景色雖然跟原著不同，但意境不差。原著景物是已紅色為底色，為的是給“火”的出現(xiàn)做鋪墊。電視劇則是有意想展現(xiàn)原始森林美景，唐僧師徒在林子里走了半天也沒遇到紅孩兒，還借景發(fā)揮出孫悟空冒充妖怪嚇唬師父、師弟的情節(jié)。

孫悟空通過一抹紅云判斷來了妖精的情節(jié)，劇本和電視劇跟原著差不多的。但由于“過路妖精”的相關(guān)臺(tái)詞被電視劇挪到了《三打白骨精》那一集，所以這集的正劇就沒有了。從紅云出現(xiàn)到唐僧上當(dāng)這個(gè)過程，電視劇刪除了很多細(xì)節(jié)。這也造成了一個(gè)邏輯問題：唐僧在這之前已經(jīng)吃了一次銀角大王的虧，為什么這回又上當(dāng)了呢？這也讓很多人對(duì)《西游記》原著的故事邏輯產(chǎn)生了懷疑。其實(shí)考慮原著的人設(shè)和細(xì)節(jié)，唐僧上當(dāng)是理所應(yīng)當(dāng)?shù)摹?/p>

原著里，紅云出現(xiàn)之后，孫悟空很冒失地把唐僧推下馬：

行者大驚，走近前，把唐僧-著腳，推下馬來，叫：“兄弟們，不要走了，妖怪來矣。”慌得個(gè)八戒急掣釘鈀，沙僧忙輪寶杖，把唐僧圍護(hù)在當(dāng)中。

這一段劇本寫了，電視劇也拍了，還原不錯(cuò)。但孫悟空過于警惕的行為也嚇跑了紅孩兒，讓自己說不清了：

好妖怪，即散紅光，按云頭落下，去那山坡里，搖身一變，變作七歲頑童，赤條條的，身上無衣，將麻繩捆了手足，高吊在那松樹梢頭，口口聲聲，只叫“救人！救人！”卻說那孫大圣忽抬頭再看處，只見那紅云散盡，火氣全無，便叫：“師父，請(qǐng)上馬走路。”唐僧道：“你說妖怪來了，怎么又敢走路？”行者道：“我才然間，見一朵紅云從地而起，到空中結(jié)做一團(tuán)火氣，斷然是妖精。這一會(huì)紅云散了，想是個(gè)過路的妖精，不敢傷人，我們?nèi)ヒ?！”……三藏聞言，也似信不信的?/strong>

顯然，從唐僧視角來看，孫悟空可能真的在耍他，這一點(diǎn)劇本和電視劇都沒有表現(xiàn)出來，因?yàn)楣?jié)奏太快了。

為了讓唐僧遇不到紅孩兒，孫悟空是用了法術(shù)的：

你看他讓唐僧先行幾步，卻念個(gè)咒語，使個(gè)移山縮地之法，把金箍棒往后一指，他師徒過此峰頭，往前走了，卻把那怪物撇下，他再拽開步，趕上唐僧，一路奔山。

這一段特效太難拍了，所以劇本完全沒寫，正劇則改成了孫悟空故意指錯(cuò)路，企圖繞開紅孩兒。

但不怕賊偷，就怕賊惦記，該遇到的，始終躲不過：

卻說那妖精在山坡里，連叫了三四聲，更無人到，他心中思量道：“我等唐僧在此，望見他離不上三里，卻怎么這半晌還不到？想是抄下路去了。”他抖一抖身軀，脫了繩索，又縱紅光，上空再看。不覺孫大圣仰面回觀，識(shí)得是妖怪，又把唐僧撮著腳推下馬來道：“兄弟們，仔細(xì)！仔細(xì)！那妖精又來也！”慌得那八戒、沙僧各持兵刀，將唐僧又圍護(hù)在中間。那精靈見了，在半空中稱羨不已道：“好和尚！我才見那白面和尚坐在馬上，卻怎么又被他三人藏了？這一去見面方知。先把那有眼力的弄倒了，方才捉得唐僧。不然啊，徒費(fèi)心機(jī)難獲物，枉勞情興總成空?！眳s又按下云頭，恰似前番變化，高吊在松樹山頭等候，這番卻不上半里之地。

紅孩兒不死心，碰到唐僧是遲早的，但孫悟空救尷尬了，推倒唐僧兩次還沒看到妖怪，“惡作劇”嫌疑實(shí)在太大。

卻說那孫大圣抬頭再看，只見那紅云又散，復(fù)請(qǐng)師父上馬前行。三藏道：“你說妖精又來，如何又請(qǐng)走路？”行者道：“這還是個(gè)過路的妖精，不敢惹我們?！遍L老又懷怒道：“這個(gè)潑猴，十分弄我！正當(dāng)有妖魔處，卻說無事；似這般清平之所，卻又恐嚇我，不時(shí)的嚷道有甚妖精。虛多實(shí)少，不管輕重，將我扳著腳，推下馬來，如今卻解說甚么過路的妖精。假若跌傷了我，卻也過意不去！這等，這等！”行者道：“師父莫怪，若是跌傷了你的手足，卻還好醫(yī)治；若是被妖精撈了去，卻何處跟尋？”

孫悟空最后這句臺(tái)詞在電視劇里是有保留的，這句話顯然很氣人，所以原著里，唐僧幾乎要?jiǎng)拥读耍?/p>

三藏大怒，哏哏的，要念《緊箍?jī)褐洹?，卻是沙僧苦勸，只得上馬又行。

沒有沙僧打圓場(chǎng)，孫悟空必然倒霉，在這個(gè)大前提下，唐僧再碰到紅孩兒的時(shí)候，就成了絕對(duì)權(quán)威，孫悟空是不敢唱反調(diào)的。所以，孫悟空無形中幫了紅孩兒：

還未曾坐得穩(wěn)，只聽又叫“師父救人??！”長老抬頭看時(shí)，原來是個(gè)小孩童，赤條條的，吊在那樹上，兜住韁，便罵行者道：“這潑猴多大憊懶！全無有一些兒善良之意，心心只是要撒潑行兇哩！我那般說叫喚的是個(gè)人聲，他就千言萬語只嚷是妖怪！你看那樹上吊的不是個(gè)人么？”大圣見師父怪下來了，卻又覿面看見模樣，一則做不得手腳，二來又怕念《緊箍?jī)褐洹?，低著頭，再也不敢回言，讓唐僧到了樹下。

這樣一來，主動(dòng)權(quán)徹底掌握在紅孩兒手里。之后唐僧師徒和紅孩兒的對(duì)話，電視劇也做了改動(dòng)。原著里，那妖魔見他下問，越弄虛頭，眼中噙淚，叫道：“那借金銀人，身貧無計(jì)，結(jié)成兇黨 ，明火執(zhí)杖，白日殺上我門，將我財(cái)帛盡情劫擄，把我父親殺了，見我母親有些顏色，拐將去做甚么壓寨夫人……卻將繩子吊我在樹上，只教凍餓而死……”說實(shí)話，這也是歪打正著，紅孩兒自述的前史和唐僧的前史如出一轍，唐僧很難不心生同情，在烏雞國唐僧決定幫國王，也是因?yàn)閲醯脑庥龊芟袼Ｋ?，原著里唐僧的上?dāng)，邏輯上是沒有大問題的。只不過，紅孩兒的話如果被牛魔王或鐵扇公主聽到，這孩子就該被混合雙打了。

到這里，電視劇尊重原著，讓孫悟空馱紅孩兒，但劇本里改成了孫悟空剛要馱紅孩兒，就被他放一陣風(fēng)把唐僧?dāng)z走了。

編劇這樣改，可能是為了加快節(jié)奏，但也免不了把孫悟空改飯桶了，居然被妖怪當(dāng)面搶走師父。放到原著，這根本不可能。

原著是這樣寫的：

孫大圣馱著妖魔，心中埋怨唐僧，不知艱苦，“行此險(xiǎn)峻山場(chǎng)，空身也難走，卻教老孫馱人。這廝莫說他是妖怪，就是好人，他沒了父母，不知將他馱與何人，倒不如摜殺他罷?！蹦枪治飬s早知覺了，便就使個(gè)神通，往四下里吸了四口氣，吹在行者背上，便覺重有千斤。行者笑道：“我兒啊，你弄重身法壓我老爺哩！”那怪聞言，恐怕大圣傷他，卻就解尸，出了元神，跳將起去，佇立在九霄空里，這行者背上越重了。猴王發(fā)怒，抓過他來，往那路旁邊賴石頭上滑辣的一摜，將尸骸摜得象個(gè)肉餅一般，還恐他又無禮，索性將四肢扯下，丟在路兩邊，俱粉碎了……那怪已騁風(fēng)頭，將唐僧?dāng)z去了，無蹤無影，不知攝向何方，無處跟尋。

孫悟空不在唐僧跟前，紅孩兒才動(dòng)手搶，豬八戒、沙僧兩個(gè)飯桶根本阻攔不了。電視劇刪除了重身法情節(jié)，孫悟空對(duì)紅孩兒的假尸體也沒那么殘忍。這次紅孩兒的變化套路跟白骨精差不多，都是尋一個(gè)皮囊穿上，關(guān)鍵時(shí)候真身能跑，所以叫“解尸法”。但紅孩兒的變化應(yīng)該不止于此，后面變觀音的時(shí)候應(yīng)該不是用皮囊，而是真身變了，畢竟人家爹也是會(huì)七十二變的。

之后，孫悟空怪罪八戒、召喚山神土地問話的情節(jié)，電視劇和原著差不多，孫悟空從山神土地那里得知了重要信息：紅孩兒是牛魔王的兒子。可電視劇少了信息，原著對(duì)紅孩兒的來路描寫非常仔細(xì)：眾神道：“說起他來，或者大圣也知道。他是牛魔王的兒子，羅剎女養(yǎng)的。他曾在火焰山修行了三百年，煉成三昧真火，卻也神通廣大。牛魔王使他來鎮(zhèn)守號(hào)山，乳名叫做紅孩兒，號(hào)叫做圣嬰大王?！?/strong>三昧其實(shí)是梵語的音譯，意思是使心神平靜，孫悟空象征著心，所以遇到“三昧”法術(shù)，都要吃虧。

行者道：“剛才這伙人都是本境土地山神。我問他妖怪的原因，他道是牛魔王的兒子，羅剎女養(yǎng)的，名字喚做紅孩兒，號(hào)圣嬰大王。想我老孫五百年前大鬧天宮時(shí)，遍游天下名山，尋訪大地豪杰，那牛魔王曾與老孫結(jié)七弟兄。一般五六個(gè)魔王，止有老孫生得小巧，故此把牛魔王稱為大哥。這妖精是牛魔王的兒子，我與他父親相識(shí)，若論將起來，還是他老叔哩，他怎敢害我?guī)煾?？我們趁早去來。”沙和尚笑道：“哥啊，常言道：三年不上門，當(dāng)親也不親哩。你與他相別五六百年，又不曾往還杯酒，又沒有個(gè)節(jié)禮相邀，他那里與你認(rèn)甚么親耶？”果然不出沙僧所料，那怪物聞言，那里肯信，牛魔王壓根就沒提過孫悟空。孫悟空怎么說也是反賊，牛魔王不會(huì)主動(dòng)提。

這些電視劇都還原得不錯(cuò)，但劇本完全沒寫，孫悟空似乎早就認(rèn)識(shí)紅孩兒，知道是自己侄子，所以動(dòng)手的時(shí)候都在手下留情。這樣看來，劇本的邏輯是有問題的，電視劇尊重的是原著，而非劇本。

另外，原著里的紅孩兒形比哪吒更富胎。應(yīng)該是個(gè)胖孩子，電視劇里的紅孩兒雖然可愛，但不夠胖。

電視劇為了避免單線敘事，在主故事線外安排了一些紅孩兒的鏡頭，這些也是原著里沒有的。隨后沙僧提議找龍王借水、孫悟空找龍王等等情節(jié)，劇本、原著和電視劇差不多。

豬八戒被捉后，劇本和電視劇的敘事節(jié)奏開始加快，甚至刪除了大量劇情。比如，原著中寫的是：

卻說孫大圣與沙僧正坐，只見一陣腥風(fēng)，刮面而過，他就打了一個(gè)噴嚏道：“不好！不好！這陣風(fēng)，兇多吉少。想是豬八戒走錯(cuò)路也?！?/strong>

劇本和電視劇對(duì)劇情做了簡(jiǎn)化。劇本是孫悟空送完龍王回來，看到豬八戒上當(dāng)。電視劇是孫悟空直接在林子里看到豬八戒上當(dāng)。

劇本和電視劇里，孫悟空一看到豬八戒被捉，就變成蟲子鉆進(jìn)洞里。實(shí)際上，很多洞府沒那么好鉆。原著是：

行者果然疲倦，不敢相迎，將身鉆在路旁，念個(gè)咒語叫“變！”即變做一個(gè)銷金包袱……一個(gè)小妖，果將包袱背進(jìn)，不知是行者變的。行者心中暗想道：“他要請(qǐng)老大王吃我?guī)煾福洗笸鯏嗍桥Ｄ?。我老孫當(dāng)年與他相會(huì)，真?zhèn)€意合情投，交游甚厚，至如今我歸正道，他還是邪魔。雖則久別，還記得他模樣，且等老孫變作牛魔王，哄他一哄，看是何如?！焙眯姓?，躲離了六個(gè)小妖，展開翅，飛向前邊，離小妖有十?dāng)?shù)里遠(yuǎn)近，搖身一變，變作個(gè)牛魔王，拔下幾根毫毛，叫“變！”即變作幾個(gè)小妖。在那山凹里，駕鷹牽犬，搭駑張弓，充作打圍的樣子，等候那六健將。

這一段劇本寫了，電視劇沒拍，但浙版《西游記》還原得較為詳細(xì)。

后面的劇情，劇本、電視劇和原著又接上了。孫悟空變成牛魔王，結(jié)果紅孩兒起了疑心，問起了自己的生日，孫悟空立即露了馬腳。這一段劇情還原度很高，很多臺(tái)詞都和原著幾乎一樣。但是，孫悟空變成牛魔王見唐僧和八戒的情節(jié)，是電視劇自己加的。雖然沒能騙成，但是孫悟空占了便宜心里高興，行者道：“我不疼了。古人云，人逢喜事精神爽。你看著行李馬匹，等我去?！薄么笫ィf話間躲離了沙僧，縱筋斗云，徑投南海。

這段情節(jié)被整個(gè)刪除了：行者道：“正是。未曾到得寶山，被那妖精假變做菩薩模樣，把豬八戒又賺入洞中，現(xiàn)吊在一個(gè)皮袋里，也要蒸吃哩?！逼兴_聽說，心中大怒道：“那潑妖敢變我的模樣！”恨了一聲，將手中寶珠凈瓶往海心里撲的一摜，唬得那行者毛骨竦然，即起身侍立下面……那龜馱著凈瓶，爬上崖邊……這行者即去拿瓶，唉！莫想拿得他動(dòng)……菩薩道：“常時(shí)是個(gè)空瓶，如今是凈瓶拋下海去，這一時(shí)間，轉(zhuǎn)過了三江五湖，八海四瀆，溪源潭洞之間，共借了一海水在里面。你那里有架海的斤量？此所以拿不動(dòng)也?！?/strong>隨后，菩薩又是一頓推辭，孫悟空好言相勸，菩薩才答應(yīng)親自前往。菩薩聞言，即著善財(cái)龍女去蓮花池里，劈一瓣蓮花，放在石巖下邊水上……行者不敢推辭，舍命往上跳。果然先見輕小，到上面比海船還大三分……行者卻腳踏實(shí)地，笑道：“這菩薩賣弄神通，把老孫這等呼來喝去，全不費(fèi)力也！”……天王即喚哪吒將刀取三十六把，遞與木叉……菩薩接在手中，拋將去，念個(gè)咒語，只見那刀化作一座千葉蓮臺(tái)……菩薩道：“汝等俱莫驚張，我今來擒此魔王。你與我把這團(tuán) 圍打掃干凈，要三百里遠(yuǎn)近地方，不許一個(gè)生靈在地。將那窩中小獸，窟內(nèi)雛蟲，都送在巔峰之上安生?！薄彀褍羝堪獾?，唿喇喇傾出水來，就如雷響。整個(gè)號(hào)山一片汪洋。

之后，孫悟空按照觀音的指示，和紅孩兒打斗佯敗，這妖精見沒了行者，走近前，睜圓眼，對(duì)菩薩道：“你是孫行者請(qǐng)來的救兵么？”菩薩不答應(yīng)。妖王拈轉(zhuǎn)長槍喝道：“咄！你是孫行者請(qǐng)來的救兵么？”菩薩也不答應(yīng)。菩薩將蓮臺(tái)作為陷阱，紅孩兒坐了上去，結(jié)果中計(jì)。那木叉按下云頭，將降魔杵，如筑墻一般，筑了有千百余下。那妖精，穿通兩腿刀尖出，血流成汪皮肉開……那妖精卻才慌了，扳著刀尖，痛聲苦告道：“菩薩，我弟子有眼無珠，不識(shí)你廣大法力。千乞垂慈，饒我性命！再不敢恃惡，愿入法門戒行也?！薄兴_道：“你今既受我戒，我卻也不慢你，稱你做善財(cái)童子，如何？”

電視劇里，紅孩兒被放出來后就反悔了。而原著里，紅孩兒是等護(hù)法神木叉去還天罡刀的時(shí)候才動(dòng)的手。菩薩道：“這篇咒，不是《緊箍?jī)褐洹分淠愕?，是《金箍?jī)褐洹分淠峭拥?。”……他兩個(gè)才跳過澗去，撞到門前，拴下馬匹，舉兵器齊打入洞里，剿凈了群妖，救出八戒和唐僧。這個(gè)單元的故事也就結(jié)束了。

烏雞國和紅孩兒這兩個(gè)單元，作者在回目和行文中，加入了很多全真教修煉的詞匯，比如“嬰兒”、“金木參玄”、“木母”等等。所以，清代研究《西游記》的主流學(xué)派“金丹大旨”派對(duì)這兩個(gè)單元做出了很多索引，《西游原旨》一書就對(duì)很多細(xì)節(jié)做出了解釋，比如：變作七歲頑童，赤條條的，身上無衣，將麻繩捆了手足，高吊在那松樹梢頭，七是火之?dāng)?shù)，赤是火之色，吊在樹上寓意木能生火，小孩則寓意“無知”。所以這一段是隱喻“心不明，火即生”。而原著情節(jié)里，此時(shí)唐僧在生氣，孫悟空也在生氣，確實(shí)與解讀暗合。

（本文許多觀點(diǎn)，出自網(wǎng)紅up主“弓手冬郎”）

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