2023年7月11日07:23:40

故事

徐樂向皇帝上書說“我聽說天下大患，在于土崩而不在瓦解，古今都是一樣的”

什么是土崩？秦朝后期的那種情況就是土崩。陳涉出身并不尊貴，沒有千乘之尊，尺土之地，也不是王公、大臣、名族的后代，在鄉(xiāng)間也沒有孔子、曾子、墨子那樣的賢名，沒有陶朱公、猗頓的財富。但在窮鄉(xiāng)僻壤處起家，舉起兵器，袒臂號召，天下都響應他的號召。為什么會這樣呢？百姓生活困苦但天下之主卻不知體恤，百姓或基層怨聲載道但皇帝或上層領導卻不知情，百姓的習俗已經(jīng)混亂了但皇帝或朝廷的政令卻不修改。這三項是陳涉起事的資本。這就是土崩，所以說天下大患在于土崩

什么是瓦解？吳、楚、齊、趙的叛軍。七王之亂時，他們犯謀逆之罪。每個人都號稱萬乘之君，帶兵十萬，這樣的威望足以嚴控其境，這樣的財富足以鼓動境內百姓。但他們的軍隊并不能向西占領一點土地，而是在中原被擒。為什么會這樣呢？不是因為他們的權力不如普通人，也不是他們的士兵比陳涉的弱，這是因為當時先帝的恩德還在，百姓安居樂業(yè)，他們得不到自己封地之外百姓的支持。這是瓦解，所以說天下大患不在于瓦解。

這兩者之間的差別，是國家安危所在，賢明的皇帝都要好好留意，深入考察啊。

?

自己

徐樂是誰？

很好的議論文，先給出自己的觀點，然后一一論證，最后再給出結論或者建議。

徐樂認為成事的一些要素：出身，名望，財富，但這些還不是最重要的，如果是的話，王公貴族，鄉(xiāng)紳土豪好像都可以揭竿而起，但他們沒有。他們是不想？我覺得是不想，他們本身的生活已經(jīng)很好了，是既得利益者，為什么要打破現(xiàn)狀呢？所以，我倒認為徐樂提的這三點，好像正是他們不會起事的原因。當然，這些人也有可能會起事，比如到了民族危機的時候，具體地說，抗戰(zhàn)時期的紅色資本家們。此時，他們的生活可能還是很滋潤，但在人格上會低人一等，在同情心上會更傾向于本族正在受苦的人民。

如果大多數(shù)民眾都生活在水深火熱之中，看不到希望，可能就會揭竿而起，怎么都是死，為什么不拼一把？

可是，歷史上，就算是改朝換代了，百姓的生活真的改變了嗎？就算是現(xiàn)在，在物質生活上，可能比過去好了，這是縱向的比較。如果橫向的比較呢？相比于那些貪官富商，普通人根本不叫生活，還是在生存。而且不光物質上相對匱乏，精神上也可能被生活中的困難牽絆，難以享受真正的心靈自由。

看準形勢，對于外界環(huán)境總體的認識真的挺重要的，如果能利用上，甚至是沾上點，可能就會事半功倍。

不要總是糾結了，不要在內耗了。多看看外邊，多見識見識，很多你覺得不可能，或者不敢想的，可能真的是存在的。

自己+敖讓

他總結了中國封建王朝覆滅的一些原因。每條都能說出個一二三來，而我呢，只知道大概是有這么幾種形式，但是內在的原因是什么，為什么這些會導致王朝的覆滅，說不清。

對于有些用詞，比如政治制度，政治思想之類，也是比較模糊。

大致可以分為內外兩個方面，而內往往是主要的因素，如果“內”強，“外”是攻不進來的。那如果“外”已經(jīng)來了，“內”依舊“憂”而不是團結起來一致對外，“內”可能就再也強不起來了

聯(lián)系

怎么才能強大自己的內在呢？我現(xiàn)在能做些什么呢？

鏡子練習，發(fā)現(xiàn)自己內耗，就調整。

參考

章節(jié)：114.?得民心者到底能不能得天下

書籍：讀史悟道-資治通鑒 卷壹

作者：敖讓

出版社：岳麓書社