由于上博最近在組織大展，于是以此為契機(jī)學(xué)習(xí)了一下西方美術(shù)史（趁機(jī)裝個(gè)x），特此寫(xiě)個(gè)筆記記錄下。

廣義的西方美術(shù)史是指從古埃及時(shí)期的莎草紙以及墓室壁畫(huà)到現(xiàn)代主義繪畫(huà)，但由于此時(shí)間線過(guò)長(zhǎng)外加沒(méi)有展，就不另作研究。在此只對(duì)從文藝復(fù)興到后印象派這段時(shí)間的西方美術(shù)史進(jìn)行記錄。

一、?文藝復(fù)興

文藝復(fù)興嚴(yán)格來(lái)說(shuō)是以復(fù)興古典文化為旗號(hào)的人的意識(shí)覺(jué)醒，也是意大利的人文學(xué)者們通過(guò)復(fù)興希臘古典文化來(lái)挑戰(zhàn)中世紀(jì)神權(quán)統(tǒng)治和解放思想的運(yùn)動(dòng)。此舉給萬(wàn)馬齊喑的中世紀(jì)帶來(lái)了一股新風(fēng)，進(jìn)而從意大利亞半島席卷整個(gè)歐洲大陸，歐洲藝術(shù)從此開(kāi)始進(jìn)入百花齊放的時(shí)代，意大利也成為當(dāng)時(shí)歐洲藝術(shù)的中心，歐洲的貴族和富家子弟皆以來(lái)意大利旅行和游學(xué)為榮，此風(fēng)潮一直持續(xù)到十八世紀(jì)。不過(guò)文藝復(fù)興僅限于資產(chǎn)階級(jí)和富裕的貴族之間，新風(fēng)也并未吹入尋常百姓家。

國(guó)內(nèi)說(shuō)到文藝復(fù)興時(shí)多為文藝復(fù)興三杰及其事跡。其實(shí)還有很多我們可能不太熟但是名字也非常響亮的人物，這些人物對(duì)文藝復(fù)興影響也更為深遠(yuǎn)。我這次進(jìn)行專(zhuān)門(mén)了解的有三位。一位是Leon Battista Alberti，這位出身于熱那亞的學(xué)者的三本理論著作徹底改變了藝術(shù)史，也構(gòu)成了文藝復(fù)興時(shí)的美術(shù)的概念，分別是《De pictura》（繪畫(huà)論）《De statua》（雕像）和《De reaedificatoria》（論建筑藝術(shù)），在《De pictura》里他引入了透視理論，這個(gè)理論讓繪畫(huà)從此具有了立體感，讓繪畫(huà)這一二維創(chuàng)作從此有了三維觀感，他這一理論也對(duì)后來(lái)的文藝復(fù)興三杰尤其是達(dá)芬奇影響深刻。不得不說(shuō)也是一位百科全書(shū)式的學(xué)者了。第二位是喬托，喬托被譽(yù)為歐洲繪畫(huà)之父，他在畫(huà)中將枯燥的金色或藍(lán)色背景改為透視畫(huà)法的風(fēng)景和深度空間，也賦予了宗教畫(huà)的神明人的血肉感，使神更像人類(lèi)。雖然在今天看來(lái)沒(méi)什么稀奇，但在13世紀(jì)這個(gè)創(chuàng)新非同尋常，因?yàn)槟莻€(gè)時(shí)代教會(huì)對(duì)神的解釋具有壟斷地位。喬托主要以宗教壁畫(huà)為主，尤其是濕壁畫(huà)領(lǐng)域。濕壁畫(huà)和和蛋彩畫(huà)都是文藝復(fù)興早期的繪畫(huà)形式。濕壁畫(huà)是在抹了灰泥的墻壁或者天花板上作畫(huà)方式，這種工藝有利有弊，好處是耐保存，缺點(diǎn)是干得快，對(duì)畫(huà)家的作畫(huà)速度要求較高。工藝就不多贅述在此。另外一位著名畫(huà)家波提切利則以蛋彩畫(huà)居多，這次上博大展里也有他的蛋彩畫(huà)作品《圣澤諾比烏斯的三個(gè)奇跡》。蛋彩畫(huà)顧名思義就是用蛋清加水作為媒介劑來(lái)調(diào)和顏料的一種繪畫(huà)技法。此技法個(gè)人感覺(jué)也算是濕畫(huà)的一種，不過(guò)無(wú)論是濕壁畫(huà)還是蛋彩畫(huà)，都需事先做素描打底，這個(gè)技法由于被佛羅倫薩畫(huà)派經(jīng)常使用，因此佛羅倫薩畫(huà)派也稱(chēng)素描派。佛羅倫薩畫(huà)派有專(zhuān)門(mén)的美術(shù)學(xué)院叫佛羅倫薩美術(shù)學(xué)院，此學(xué)院也是歐洲第一所美術(shù)學(xué)校，文藝復(fù)興三杰均是此校校友。

與佛羅倫薩畫(huà)派差不多時(shí)候興起的還有威尼斯畫(huà)派。威尼斯畫(huà)派與佛羅倫薩畫(huà)派不同的地方在于對(duì)色彩的運(yùn)用和對(duì)題材的選擇。威尼斯畫(huà)派風(fēng)格相對(duì)佛羅倫薩畫(huà)派更艷麗也更偏世俗。威尼斯畫(huà)派的代表人物便是大名鼎鼎的提香，喬爾喬內(nèi)在國(guó)內(nèi)知名度相對(duì)較低。順便一提，提香本人也是頭腦精明的商人，非常善于推銷(xiāo)自己，上至教皇和羅馬皇帝，下至富商巨賈，都有人委托提香作畫(huà)，因此提香的傳世作品也比較多。雖然都是以宗教題材為主，威尼斯畫(huà)派卻沒(méi)有佛羅倫薩畫(huà)派莊嚴(yán)。威尼斯的地理位置的便利，與北方往來(lái)交流密切，外加油畫(huà)技術(shù)的進(jìn)步和對(duì)色彩的大膽嘗試，使威尼斯畫(huà)派對(duì)于色彩，造型和筆觸更加注重，也讓威尼斯畫(huà)派的畫(huà)作看起來(lái)更艷麗，畫(huà)中的人物也更生動(dòng)，繪畫(huà)筆觸也更有表現(xiàn)力。因此威尼斯畫(huà)派也被稱(chēng)為色彩派。

由于素描派與色彩派的藝術(shù)取向不同，關(guān)于這兩派之爭(zhēng)也是曠日持久，不過(guò)意大利藝術(shù)卻由此進(jìn)入了繁盛期，進(jìn)而通過(guò)貿(mào)易傳播至歐洲大陸。

接下來(lái)的主題是北方文藝復(fù)興（看心情隨緣更新）