第十二章.女性主義理論的發(fā)展歷程

一.大背景介紹

西方文藝理論中有個說法叫做憎恨學(xué)派，重要代表后殖民主義，解構(gòu)主義，女性主義。因為它們的主張好像都在恨什么東西。階級，性別，種族，這些是人出生便必然帶有的意識形態(tài)，而對于其的反思也因此最為重要。

二.女性主義的理論主張

1.目標(biāo)

父權(quán)制，即由男性掌握主要權(quán)利并進行社會再分配的家長制度。而女性主義者發(fā)現(xiàn)，所謂父權(quán)制，其背后是個典型的二元對立形式。二元對立的重點既不在于二元也不在于對立，而在于一旦二元對立建立了，就會存在一種單方面的權(quán)力關(guān)系，伴隨著一種一高一低的思維方式。而女性主義者認為，這種思維方式是父權(quán)制的一種結(jié)果。所以女性主義者需要批判的是父權(quán)制，不僅是簡單的男女，還包括君為臣綱之類的思想產(chǎn)物。女性主義的核心是要瓦解父權(quán)制。所以女性主義探討的不是簡單的生理問題，而是性別背后的權(quán)力關(guān)系問題。女性和男性都可以扮演這種權(quán)力關(guān)系的受害者，同時也可以扮演施害者。

有空可以去讀一下托馬斯·卡奎兒的《性的創(chuàng)造》。

再次強調(diào)，女性主義強調(diào)的絕對不是生理性，而是文化差異與背后的權(quán)力關(guān)系。

2.女性主義的理論基礎(chǔ)

（1）馬克思主義

主要圍繞階級分析理論，經(jīng)濟基礎(chǔ)上層建筑理論，商品剩余價值理論。女性主義者并不是簡單的使用或者拓展馬克思主義，而是更多的學(xué)習(xí)其思維方法研究理論，并在其中對馬克思主義做一定的基于現(xiàn)實的修正。畢竟也確實可以說馬克思主義是男權(quán)立場的。

（2）精神分析

某種意義上，精神分析和女性主義是非常糾纏牽連的關(guān)系。精神分析顯然是父權(quán)中心制的，所以女性主義者幾乎上來就會抨擊精神分析（弗洛伊德演講：女性氣質(zhì)）（伊瑞葛萊《此性非一》）。但事實上在進行精神分析，尤其是牽扯到性的時候，女性主義幾乎往往是處于一種呼之欲出的狀態(tài)。（《藍胡子》）

（3）解構(gòu)主義

解構(gòu)主義中最重要的即使其對語言的分析，通過對作品語言本身的分析來挖掘背后的二元對立關(guān)系與權(quán)利的維護。

三.女性主義的三次浪潮

起源：眾說紛紜，但普遍認為是18th啟蒙時期。代表著作《為女權(quán)辯護》（Mary WollStonecraft）

1.第一次浪潮：18th中期到1960s左右

核心訴求：爭取各方面的權(quán)利，異中求同。代表作品泰勒《女性的選舉權(quán)》（1851），巴霍芬《母權(quán)論》，穆勒《婦女的屈從地位》，伍爾夫《自己的一間房子》，波伏娃《第二性》，朱麗葉·米切爾《婦女：最漫長的革命》

2.第二次浪潮：1960s到1980s左右

核心訴求：在女性的基本權(quán)利已經(jīng)基本實現(xiàn)的情況下，爭取女性特有的文化權(quán)利，同中求異。這個過程中，女性主義內(nèi)部發(fā)生了一些分化，簡單分為英美派和法國派。主要區(qū)別在于英美派注重實證研究，法國派注重理論研究。英美派指出女性在歷史上是緘默的存在，主張重新去挖掘開發(fā)歷史，書寫女性史，講述女性故事與女性獨特經(jīng)驗。法國派則探討何為“女性氣質(zhì)”，女性氣質(zhì)和女性文化是如何被建構(gòu)出來的，這其中顯然就有了分析。

（1）法國派女性主義理論三大家，西蘇，伊瑞葛來，茱莉亞·克里斯蒂娃。順便一提，三個人都不是出生在法國的。西蘇《美杜莎的笑聲》，伊瑞葛來（脫胎于精神分析，但是實際上非常討厭精神分析）《此性非一》，《他者女性的內(nèi)視鏡》，克里斯蒂娃（符號學(xué)家）《詩性語言革命》，《恐怖的力量》。

（2）英美派代表人物，肖瓦爾特（《她們自己的文學(xué)》《走向女性主義詩學(xué)》《荒野中的女性主義批判》），凱特·米利特（《性政治》），斯拉米斯·費爾斯通（《性的辯證法》），吉爾伯特（《閣樓上的瘋女人》）

此外再單獨提幾個人。

①安妮特·克洛德尼（《為女性主義批判下定義的幾種想法》。她指出女性主義只是眾多批判方法中的一種，不要講其當(dāng)成唯一的批判。

②勞拉·莫爾為（《視覺快感與敘事電影》）。從精神分析的角度入手，分析影視作品中的女性形象問題。

③芭芭拉·史密斯（《邁向黑人女性主義批判》）。典型的黑人女性主義批評家。

④陶麗·莫伊（《性與文本的政治》）

⑤瑪麗·雅各布斯（《閱讀婦女》（女性主義批判文集））

第二波女性主義浪潮中，有很多的代表，難以概括完全。

3.第三次浪潮：1980s到今天（至少2023.8.3）

核心訴求：異中求異。不單純簡單去討論男性和女性的問題，而更多的去討論女性群體內(nèi)部差別（邊緣女性）的問題，以及性少數(shù)等邊緣性群體。這個時期各種理論頻出，作品繁復(fù)。重點有以下幾個。

①貝利卡·沃克《求真，女性主義的告白與面貌轉(zhuǎn)換》

②理查茲《少女宣言：女孩，女性主義與未來》

當(dāng)然還有許多，便不再多說了。

剛剛所言的基本都是思潮，而思潮需要最后落腳到坐標(biāo)上，即“女性主義文學(xué)批評的目標(biāo)”。包括“挖掘女性書寫傳統(tǒng)”“分析女性寫作中的象征手法”“重新發(fā)現(xiàn)古典文本”“從女性視角重新解讀女作家作品”“抵制文學(xué)作品中的性別歧視”“增強關(guān)于性別政治的認識”。