中國創(chuàng)造性人才內(nèi)涵的定義

我國從20世紀(jì)80年代中期開始倡導(dǎo)培養(yǎng)創(chuàng)新型人才或創(chuàng)造型人才以來，有關(guān)創(chuàng)新型人才培養(yǎng)的學(xué)術(shù)論文不勝枚舉。但對于什么是創(chuàng)新（創(chuàng)造）型人才，大家的觀點(diǎn)并不一致。具有代表性的觀點(diǎn)是：

1）所謂創(chuàng)造型人才，是指富于獨(dú)創(chuàng)性，具有創(chuàng)造能力，能夠提出、解決問題，開創(chuàng)事業(yè)新局面，對社會物質(zhì)文明和精神文明建設(shè)作出創(chuàng)造性貢獻(xiàn)的人。這種人才，一般是基礎(chǔ)理論堅實(shí)、科學(xué)知識豐富、治學(xué)方法嚴(yán)謹(jǐn)，勇于探索未知領(lǐng)域；同時，具有為真理獻(xiàn)身的精神和良好的科學(xué)道德。他們是人類優(yōu)秀文化遺產(chǎn)的繼承者，是最新科學(xué)成果的創(chuàng)造者和傳播者，是未來科學(xué)家的培育者。

2）創(chuàng)造型人才的主要素質(zhì)是：有大無畏的進(jìn)取精神和開拓精神；有較強(qiáng)的永不滿足的求知欲和永無止境的創(chuàng)造欲望；有強(qiáng)烈的競爭意識和較強(qiáng)的創(chuàng)造才能；同時還應(yīng)具備獨(dú)立完整的個性品質(zhì)和高尚情感等。 ? ?

3）創(chuàng)新型人才是指具有創(chuàng)造精神和創(chuàng)造能力的人，它是相對于不思創(chuàng)造、缺乏創(chuàng)造能力的比較保守的人而言的，這個概念與理論型、應(yīng)用型、技藝型等人才類型的劃分不是并列的。實(shí)際上，不論是哪種類型的人才，皆須具有創(chuàng)造性。 ??

由此看出，我國教育界主要是從創(chuàng)造性、創(chuàng)新意識、創(chuàng)新精神、創(chuàng)新能力等角度闡釋創(chuàng)新人才或創(chuàng)造型人才的。這似乎給人一種錯覺，只要專門培養(yǎng)人的創(chuàng)造性、創(chuàng)新意識、創(chuàng)新精神、創(chuàng)新能力等素質(zhì)，創(chuàng)新人才的培養(yǎng)便可大功告成。雖然也有個別專家的定義、解釋涉及到了基礎(chǔ)理論知識、個性品質(zhì)和情感等因素，但并沒有形成主流。

培養(yǎng)創(chuàng)新人才的心理學(xué)研究

心理學(xué)的起源

心理學(xué)誕生于哲學(xué)，十九世紀(jì)前，心理學(xué)屬于哲學(xué)范疇。在十九世紀(jì)末二十世紀(jì)初從哲學(xué)中獨(dú)立出來，并且開始了它獨(dú)立且快速卓有成效的發(fā)展。十九世紀(jì)中，自然科學(xué)上的發(fā)現(xiàn)對早期的心理學(xué)家也產(chǎn)生了重大影響。此時的心理學(xué)研究也逐漸開始重視實(shí)驗方法的使用。十九世紀(jì)中葉，德國的費(fèi)希納開創(chuàng)心理物理學(xué)，德國的艾賓浩斯開創(chuàng)記憶的實(shí)驗研究。1879年，德國的馮特在萊比錫大學(xué)建立了世界上第一個心理學(xué)實(shí)驗室，標(biāo)志著科學(xué)心理學(xué)的誕生。實(shí)證研究方法的運(yùn)用是這一學(xué)科成為科學(xué)的轉(zhuǎn)折點(diǎn)。其后的一百多年，心理學(xué)門派紛爭及高度發(fā)展，學(xué)科體系也進(jìn)一步完善。1900年，佛洛伊德發(fā)表《夢的解析》一書，標(biāo)志著現(xiàn)代心理學(xué)建立。弗洛伊德是整個精神分析的靈魂人物，幾乎也是整個心理學(xué)的標(biāo)志性人物。弗洛伊德本人就是一個極具創(chuàng)新精神的人。

培養(yǎng)創(chuàng)新人才的心理學(xué)研究

從心理學(xué)角度分析自主創(chuàng)新其本質(zhì)來源于人意識中本能中的好奇心。心理學(xué)特別是行為主義心理學(xué)，其研究方法多采用動物實(shí)驗的方法。而人類的好奇心和動物的好奇心要研究這個問題,社會的創(chuàng)新工程也要研究這個還是有著本質(zhì)的區(qū)別的。人的好奇心是在高度發(fā)問題,企業(yè)家在開拓市場的過程中,還是要研究這展了的大腦的物質(zhì)基礎(chǔ)上產(chǎn)生的,因此,人類的好個問題。因此,對于符合什么樣標(biāo)準(zhǔn)的人才,才是奇心是一種屬于理性范疇的好奇心。這種好奇心創(chuàng)新型的人才,確實(shí)有深入研究的必要。表達(dá)的是一種人類求知的渴望。?

所謂創(chuàng)新型的人才,從本質(zhì)上來人們對于自然界知道得越多,就越是希望知說,應(yīng)該是屬于心理學(xué)的范疇。

從心理學(xué)的角度來道更多的東西。前蘇聯(lián)心理學(xué)家巴甫洛夫稱之為說,創(chuàng)新型的人才是具有創(chuàng)新精神和創(chuàng)造能力的“這是什么”的本能。因此，人類的好奇心也表現(xiàn)人創(chuàng)新過程是人的創(chuàng)新動機(jī)、創(chuàng)新情意和創(chuàng)新智為是一種提問題的本能。滿足這種好奇心的本能，這些因素的總和。給人帶來的歡樂，并不亞于人的其他天賦的欲望。

一、創(chuàng)新的動機(jī)因素如食欲、性欲等的滿足。從生物進(jìn)化史的角度來 這是要研究人為什么要創(chuàng)新。人的創(chuàng)新的生理機(jī)能是什么。

二、教育與發(fā)展——創(chuàng)新人才的培養(yǎng)是教育的實(shí)質(zhì)、功能和目標(biāo)，心理教育最終是為了學(xué)生的發(fā)展；在教育與發(fā)展問題上的各種理論、觀點(diǎn)及研究方法都可以被我們拿來為創(chuàng)新人才的培養(yǎng)作指導(dǎo)。教育的關(guān)鍵因素——教師的素質(zhì)。教師的師德、知識和能力特點(diǎn)；教師教育的方式和方法，特別是教師參與教科研是提高自身素質(zhì)的重要途徑。

三、智育與發(fā)展的心理機(jī)制，智力結(jié)構(gòu)與多元智力、智力的腦電研究；智力發(fā)展和培養(yǎng)途徑；創(chuàng)造性人才、創(chuàng)造性教育和創(chuàng)造性學(xué)習(xí)的特征。

四、德育與發(fā)展的心理機(jī)制，品德與社會性及其發(fā)展；德性培養(yǎng)的規(guī)律和方法，心理健康教育及其課題研究。