符曦者，今之盛陽人也。幼時好金石之學，置書以讀，博通古今。曾與余論事，言辭通達，興致盎然，令余嘆之曰：“誠博矣”。后曦仰慕五步之晏如者，乃變改其性行，氣性平和甚?；蜿匦灾忠樱投豁?，無與禮而幸重?；蛞蚣帕榷?，望重者焉。曦嘗述其識于人，人聽而笑之：“無用矣”，以是曦不樂也。其友亦笑之，曰：“汝甚愚，何述之于人乎？”，曦不應之，竟成化而為譏，其不知曦之性哉，縱曦常涕下數(shù)次，不改也。

一日，曦悲無可言語，悲憤交加，薨矣。其友笑曰：“曦之過也”

曦乃余之友矣，是日，余夢曦數(shù)次，嘆曰：“世無人識吾也”，慨之而去。及余夢醒，乃作此篇，以懷曦也。

悲哉，曦也！曦之亡，非曦之過也。曦博甚，其友卻笑之；其性非堅，其友卻諷之；及其卒，其友仍笑之。至于曦，其惱何處解乎？由此觀之，其卒非怪也。其亡是因其性，亦或因其識乎？或非此耳。

何之有人曉曦者乎？懼未有焉。