辨證論治是中醫(yī)學(xué)分析疾病、治療疾病的基本思路，是中醫(yī)學(xué)對疾病的一種獨(dú)特的研究和處理方法。 證是機(jī)體發(fā)病過程中某一階段病機(jī)本質(zhì)的概括，包括病因、病位、病性和邪正關(guān)系，比較準(zhǔn)確地揭示了疾病本質(zhì)，可以作為治療疾病的依據(jù)。證一般是由一組相對固定的、有內(nèi)在聯(lián)系的、能揭示病變本質(zhì)的癥狀和體征構(gòu)成。癥狀和體征是人體發(fā)病所表現(xiàn)出來的異常狀態(tài)，包括患者自身的異常感覺和醫(yī)生所診察到的異常表現(xiàn)，如惡寒、發(fā)熱、惡心、疼痛和患者面色赤、舌色紅、脈數(shù)等，皆屬癥的概念。 所謂辨證，就是將四診所收集的資料（癥狀和體征）通過綜合分析，辨清疾病的原因、部位、性質(zhì)和邪正關(guān)系，概括、判斷為某種性質(zhì)的證。例如患者感冒，表現(xiàn)為惡寒、發(fā)熱、鼻塞流清涕、無汗、舌淡紅、苔薄白、脈浮緊，辨證為表寒證。

論治

，又稱施治，是根據(jù)辨證的結(jié)果，確定相應(yīng)的治則和治法。辨證與論治，是診治疾病過程中相互關(guān)聯(lián)、不可分割的兩個(gè)方面。辨證是確定治則治法的前提和依據(jù)，論治是辨證的目的和治療疾病的具體措施。辨證的準(zhǔn)確與否決定治療的效果，而論治的效果又可以檢驗(yàn)辨證的正確與否。辨證論治的過程，就是認(rèn)識(shí)疾病和治療疾病的過程。如辨證為表寒證則確定解表散寒的治法，選擇相應(yīng)方藥治之。

中醫(yī)學(xué)在強(qiáng)調(diào)辨證論治的同時(shí)，也注重辨病論治。病，即疾病，指機(jī)體在致病因素作用下發(fā)生的陰陽、氣血、臟腑、經(jīng)絡(luò)等病理變化的總過程。其代表了疾病過程的根本矛盾，具有一定的發(fā)病、演變規(guī)律。所謂辨病論治，是指確立疾病的診斷后，根據(jù)疾病確立治則治法。如治療瘧疾用青蒿、治療痢疾用黃連等為辨病論治。

辨證與辨病都是認(rèn)識(shí)疾病的思維過程，辨證是對證的辨析，以確定證為目的，進(jìn)而對證進(jìn)行治療；辨病是對病的辨析，以確定病為目的，進(jìn)而對病進(jìn)行治療。

正確運(yùn)用辨證論治和辨病論治的原則，關(guān)鍵在于辯證地看待病與證的關(guān)系。既看到一種病可以出現(xiàn)幾種不同的證，又要看到不同的病在其發(fā)展過程中可以出現(xiàn)同一種證。因此，臨床治療有“同病異治”或“異病同治”的不同。

同病異治

是指同一種疾病，表現(xiàn)的證不同，可采取不同的治法。如感冒常見表寒證和表熱證兩種證型，表寒證用辛溫解表法，表熱證則用辛涼解表法。再如麻疹，可分初、中、后三期：初期病邪在表，疹出未透，治宜發(fā)表透疹；中期肺熱壅盛，則宜瀉肺清熱；后期余熱未盡，肺胃陰傷，治療則須養(yǎng)陰清熱。

異病同治

是指不同的疾病，表現(xiàn)的證相同，可用同一種方法治療。如驚悸、怔忡、不寐、崩漏是不同的病，但如果均表現(xiàn)為心脾兩虛證，就都可以用健脾養(yǎng)心的方法來治療。此外，在辨證論治和辨病論治之外，有時(shí)也可針對患者的癥狀，采取一些及時(shí)減輕患者痛苦的對癥治療方法，但不能解決根本問題，故對癥治療不能作為主要的治療方法。