本期話題

在春秋的歷史上，一個(gè)寂寂無名的弱小諸侯黎國(guó)曾遭遇過兩次敵人入侵，國(guó)土淪喪的慘劇。但是每一次滅國(guó)之后，它又都能在其他大國(guó)比如衛(wèi)國(guó)、晉國(guó)的幫助下再度重建。究竟黎國(guó)是一個(gè)怎樣的國(guó)家，這個(gè)弱小的國(guó)家為什么能不斷爭(zhēng)取到強(qiáng)大的外援，因而續(xù)命呢？

《毛詩傳》說，《式微》這首詩表達(dá)了黎國(guó)臣民的心愿——?jiǎng)裰G黎侯盡早歸國(guó)。

這一說法令人難以置信。

因?yàn)闊o論黎侯流亡衛(wèi)國(guó)的危機(jī)發(fā)生在公元前8世紀(jì)還是7世紀(jì)，他能否成功回國(guó)，都不取決于黎侯本人的意愿，而取決于他能否爭(zhēng)取到強(qiáng)有力的外援來幫助自己光復(fù)故土。

恰恰是在這個(gè)問題上，衛(wèi)國(guó)——這個(gè)曾經(jīng)被黎國(guó)君臣給予厚望的友邦表現(xiàn)得非常令人失望。和《式微》同時(shí)誕生的另一首詩歌《旄丘》，其中寫道：

旄丘之葛兮，何誕之節(jié)兮！叔兮伯兮，何多日也？

何其處也？必有與也！何其久也？必有以也！

狐裘蒙戎，匪車不東。叔兮伯兮，靡所與同。

瑣兮尾兮，流離之子。叔兮伯兮，褎如充耳。

——《詩·邶風(fēng)·旄丘》

從這首詩的描寫來看，黎國(guó)君臣曾在衛(wèi)國(guó)做過長(zhǎng)時(shí)間的羈留。竹添光鴻《毛詩會(huì)箋》分析說：

詩以葛起興，春夏之交也；而后言狐裘蒙戎，則為嚴(yán)冬。自暑歷寒，此正詩言多日之證。

——《毛詩會(huì)箋》

“何其處也？必有與也”——黎國(guó)君臣之所以甘心在衛(wèi)國(guó)作長(zhǎng)時(shí)間的勾留，是因?yàn)樗麄儗?duì)這個(gè)友邦抱著殷切的盼望。那衛(wèi)國(guó)同黎國(guó)之間究竟有何種交誼？

要回答這個(gè)問題頗不容易，因?yàn)槔鑷?guó)究竟是哪一姓、哪一族建立的國(guó)家，在歷史的記載當(dāng)中本來就是一本糊涂賬。

傳世文獻(xiàn)中最早提到的黎國(guó)出現(xiàn)于殷商之世。殷商時(shí)代的黎國(guó)是王室的同姓，與殷紂同氣連枝，它曾經(jīng)死心塌地地輔助紂王，充當(dāng)阻擋西周東進(jìn)的藩籬。也因此，黎國(guó)遭到了西伯昌的撻伐，歸于覆滅。

今天，保存在《尚書》中的《西伯戡黎》一篇，其所講述的正是這段烽火歲月的歷史。

對(duì)我們來說，更值得關(guān)心的是接下來的這個(gè)問題：子姓黎國(guó)覆滅之后，重建的黎國(guó)是一個(gè)什么樣的國(guó)家？

關(guān)于這個(gè)問題，文獻(xiàn)記載莫衷一是?！秴问洗呵铩ご笥[》云：“武王勝殷，未下車，封帝堯之后于黎”。照這個(gè)說法推論，黎國(guó)該是西周建國(guó)之后褒封的異姓諸侯，姓祁姓。

可《路史后記》中的記載與《呂覽》不同，它說“西伯戡黎，武王復(fù)以封湯后。”倘若真是這樣，那黎國(guó)亡而復(fù)興，它仍然還是一個(gè)子姓的國(guó)家。

其實(shí)無論祁姓還是子姓的記載，我對(duì)它們的真實(shí)性都有所保留。因?yàn)樵凇鹅盖稹愤@首詩中，詩人一再稱呼衛(wèi)人為“叔”，為“伯”。這似乎表明黎國(guó)與衛(wèi)國(guó)存在親戚之誼。

正因其如此，黎侯才會(huì)長(zhǎng)期滯留衛(wèi)國(guó)，試圖爭(zhēng)取衛(wèi)人的援助。倘若黎侯不是一個(gè)姬姓諸侯而是子姓、祁姓這樣的外人，稱呼衛(wèi)人為“叔”、為“伯”，從宗法制度上講是沒有依據(jù)的。

再聯(lián)系到《左傳·宣公十五年傳》的記載，晉國(guó)大夫宗伯將赤狄潞氏侵奪黎國(guó)國(guó)土的行為視作潞氏的五大罪狀之一。

晉國(guó)自文公稱霸以來，長(zhǎng)期以姬姓諸侯的大家長(zhǎng)自居，所謂“于姬姓我為伯”（《史記·吳太伯世家》）透露的正是晉國(guó)的家長(zhǎng)心態(tài)。宗伯聲討潞氏狄對(duì)黎國(guó)的侵略，力勸晉景公出兵滅狄，從動(dòng)機(jī)上分析，也很有些尊王攘夷、援我同姓的意味。

因此，我很疑心，春秋時(shí)代的黎國(guó)是一個(gè)姬姓諸侯，與東鄰衛(wèi)國(guó)、西鄰晉國(guó)俱是同姓。可遺憾的是，春秋時(shí)代的黎國(guó)在傳世文獻(xiàn)中留下的痕跡實(shí)在太過寥寥，這樣的猜測(cè)很難得到印證，也就只能停留于猜測(cè)了。

黎國(guó)君臣一直滯留衛(wèi)國(guó)爭(zhēng)取外援，為什么始終不見衛(wèi)國(guó)有所行動(dòng)呢？《旄丘》就此給出了一個(gè)隱晦的解釋：

狐裘蒙戎，匪車不東。

叔兮伯兮，靡所與同。

——《詩·邶風(fēng)·旄丘》

實(shí)話實(shí)說，當(dāng)我第一眼看到“狐裘蒙戎”的時(shí)候，頓時(shí)感到這是一個(gè)觸目驚心的字眼。因?yàn)檫@四個(gè)字在公元前655年曾被充作典故，從晉獻(xiàn)公的謀主士蒍的口中說了出來。那是《左傳·僖公五年傳》的記載：

初，晉侯使士蔿為二公子筑蒲與屈，不慎，寘薪焉。夷吾訴之。公使讓之。士蔿稽首而對(duì)曰：“臣聞之：‘無喪而戚，憂必讎焉；無戎而城，讎必保焉。’寇讎之保，又何慎焉？守官?gòu)U命，不敬；固讎之保，不忠。失忠與敬，何以事君？

《詩》云：‘懷德惟寧，宗子惟城?！湫薜露套谧?，何城如之？三年將尋師焉，焉用慎？”退而賦曰：“狐裘尨茸，一國(guó)三公，吾誰適從？”

——《左傳·僖公五年傳》

公元前655年，晉獻(xiàn)公下令士蒍為重耳、夷吾修筑蒲城、屈城以為二位公子的封邑。而在此前，太子申生已經(jīng)被晉獻(xiàn)公封到了曲沃。

三位成年公子都成了割據(jù)一方的強(qiáng)權(quán)，可晉獻(xiàn)公還打算百年之后將君位傳與幼子奚齊，這樣的政治安排使得晉國(guó)的權(quán)力格局出現(xiàn)了空前的混亂。

士蒍因此感嘆說，“狐裘尨茸，一國(guó)三公，吾誰適從”——“現(xiàn)在晉國(guó)當(dāng)家做主的話事人太多，就像一領(lǐng)毛色雜亂的狐裘，我該聽誰的呢！”

如果我們相信竹添光鴻的判斷，認(rèn)為《式微》與《旄丘》都誕生于公元前8世紀(jì)末，那么非常巧合的是，彼時(shí)的衛(wèi)國(guó)政局正與士蒍所看到的晉獻(xiàn)公末年的亂象非常相似。

公元前701年，衛(wèi)宣公將原本為太子伋聘娶的未婚妻宣姜據(jù)為己有，并生下了兩個(gè)兒子壽和朔。因?yàn)槁裣铝诉@一段父奪子妻的芥蒂，衛(wèi)宣公后來在宣姜的挑唆下漸漸動(dòng)了廢長(zhǎng)立幼的念頭。

兄弟相殘的斗爭(zhēng)最終導(dǎo)致了太子伋與公子壽的慘死。這段歷史看上去，頗像是半個(gè)世紀(jì)之后，晉獻(xiàn)公寵幸驪姬，廢長(zhǎng)立幼的鬧劇的預(yù)演。

如果黎侯是在這當(dāng)口被狄人所逐，來到衛(wèi)國(guó)避難求援，衛(wèi)國(guó)內(nèi)訌不斷，自顧尚且不暇，又哪兒有多余的心力來幫助黎侯復(fù)國(guó)呢？

黎國(guó)君臣羈留泥中，僅有的收獲恐怕也就是為后人留下了《式微》與《旄丘》兩首充滿抱怨的詩歌而已。

— THE END —

文字|晉公子

排版|奶油小肚肚

圖片|網(wǎng)絡(luò)