D8 天水麥積山石窟

天水

天水已經(jīng)有高鐵站，從西安或者蘭州過(guò)去都很方便。我們是從銀川飛到西安，直接坐機(jī)場(chǎng)大巴到西安北站，然后坐高鐵到天水南站。

為了節(jié)省時(shí)間，住宿定在了麥積山附近的農(nóng)家樂(lè)。農(nóng)家樂(lè)條件很一般，但是參觀石窟很方便，因?yàn)閺奶焖险镜禁湻e山石窟很遠(yuǎn)，路況也不太好，一路在修路，公共交通的時(shí)間長(zhǎng)，打車也要1小時(shí)。

據(jù)考證，天水是伏羲女?huà)z的誕生地，也是秦的發(fā)祥地，秦武公十年（前688年），秦滅邽戎、冀戎，置邽、冀二縣，這是中國(guó)歷史上見(jiàn)于史載最早的兩個(gè)縣級(jí)行政設(shè)置。天水郡稱呼始于漢武帝元鼎三年（前114年），得名于天上注水這個(gè)傳說(shuō)。

天水的地理位置非常有趣，處于中國(guó)版圖的幾何中心，并且橫跨黃河與長(zhǎng)江兩大流域，黃河流域的渭河自西向東貫穿全境，長(zhǎng)江流域的西漢水自北向南縱貫?zāi)喜俊?/span>

麥積山石窟

2018年初在喜瑪拉雅美術(shù)館看了一場(chǎng)佛國(guó)山水的展覽，展出的是甘肅麥積山、新疆克孜爾、阿艾石窟的塑像壁畫(huà)臨摹品，雖為臨摹品，因花費(fèi)巨大的時(shí)間和精力，已屬難得的精品。這次展覽對(duì)我們的第一個(gè)影響是促成了2018年8月的南疆克孜爾石窟之旅，第二個(gè)影響便是本次麥積山石窟之旅。

Tips

1、麥積山石窟從景區(qū)大門到石窟檢票處附近有3公里路程，提供收費(fèi)電瓶車（單程8元/人），從電瓶車下車處仍然需要步行10-15分鐘到檢票處，而且是上坡。

2、購(gòu)買了80元門票可看到一些大眾窟及東崖西崖的摩崖大佛，但比較精品的石窟是特窟，需要另外購(gòu)票，不過(guò)國(guó)慶除了44和78窟可以無(wú)需另外購(gòu)票觀看外，其他特窟不開(kāi)放。

3、在國(guó)慶假日，開(kāi)放路線和平時(shí)不同。這期間會(huì)開(kāi)放兩條線路，1號(hào)線和2號(hào)線，游客一張票只能選擇一條線路參觀，線路上的特窟無(wú)需另外購(gòu)票參觀。

4、所有洞窟都用極細(xì)的鐵絲網(wǎng)封住，觀看非常困難，幾乎無(wú)法拍照，只有極少幾個(gè)洞窟是打開(kāi)的。

5、目前開(kāi)放的特窟有（除了國(guó)慶）：

（1）大窟（≤5人，400元/次；≤10人，600元/次） ：127（壁畫(huà)）、133（佛傳故事碑和釋迦牟尼及兒子）、135

127窟 涅槃經(jīng)變 喜瑪拉雅美術(shù)館臨摹品

127窟 七佛圖 喜瑪拉雅美術(shù)館臨摹品

127窟 維摩經(jīng)變 喜瑪拉雅美術(shù)館臨摹品

127窟 塑像 喜瑪拉雅美術(shù)館臨摹品

133窟 佛傳故事碑 喜瑪拉雅美術(shù)館臨摹品

133窟 小沙彌 喜瑪拉雅美術(shù)館臨摹品

135窟 菩薩 喜瑪拉雅美術(shù)館臨摹品

（2）小窟（≤5人，300元/次；≤10人，500元/次）：43（寂陵）、44（乙弗氏像）、62（北周代表作）、74（北魏早期）、76（壁畫(huà)）、78（北魏早期）、102（西魏精品）、115（北魏紀(jì)年題記）、121（竊竊私語(yǔ)）、123（童男童女）、142（內(nèi)容最豐富）、155（北魏精品）

43窟 力士頭像 喜瑪拉雅美術(shù)館臨摹品

76窟 藻井供養(yǎng)飛天 喜瑪拉雅美術(shù)館臨摹品

115窟 菩薩 喜瑪拉雅美術(shù)館臨摹品

121窟 竊竊私語(yǔ) 喜瑪拉雅美術(shù)館臨摹品

123窟 童男童女 喜瑪拉雅美術(shù)館臨摹品

概述

五代時(shí)期的詩(shī)人王仁裕在《玉堂閑話·麥積山》寫(xiě)到：”如民間積麥之狀，故有此名。其青云之半，峭壁之間，鐫石成佛，萬(wàn)龕千室，雖自人力，疑其神功”。

麥積山是秦嶺山脈西端小隴山中的一座孤峰，屬于丹霞地貌，西南面如刀削斧砍，寸草不生，石窟就開(kāi)鑿在這些與地面垂直的峭壁上，需要棧道才能攀爬而上。

東崖

西崖

棧道

這里的砂礫巖結(jié)構(gòu)松散，不適合精雕細(xì)刻，所以古人采用了泥塑方式，因而麥積山石窟最大的看點(diǎn)是各個(gè)時(shí)期的雕塑，堪稱東方雕塑博物館。

泥塑主要有石胎泥塑、木胎泥塑和浮雕方式。石胎泥塑是在巖石上鑿出內(nèi)胎，然后外用泥塑雕刻細(xì)節(jié)，內(nèi)胎和背后的巖石連為一體，著名的就是13窟和98窟的摩崖大佛及千佛廊的千佛；小型塑像一般是木胎泥塑，即用木頭搭出內(nèi)胎，還有小部分浮雕作品。

98窟，可以看到右邊的石胎

歷史

十六國(guó)后秦文桓帝姚興（羌族政權(quán)）篤信佛教，為了著名高僧及翻譯家鳩摩羅什（圖為在克孜爾石窟拍攝的鳩摩羅什塑像），不惜出兵攻打后涼，打敗后涼后（401年），將其迎入長(zhǎng)安（常安）。如今我們使用的很多詞匯，都是鳩摩羅什創(chuàng)造或音譯過(guò)來(lái)的，如菩薩、極樂(lè)、菩提、舍利、涅槃。

克孜爾石窟的鳩摩羅什塑像

從姚秦后期，為了弘揚(yáng)佛法，開(kāi)始在麥積山開(kāi)鑿石窟（四大石窟開(kāi)鑿時(shí)間按早晚順序?yàn)槟呖?、麥積山石窟、大同石窟、龍門石窟），經(jīng)北魏、西魏、北周、隋、唐、宋、元、明、清等十多個(gè)朝代1600余年的開(kāi)鑿和修繕，現(xiàn)存窟龕221個(gè)，各類造像3938件，10632身，壁畫(huà)979.54平方米，以北魏、西魏、北周和隋的窟龕和造像最多。

1600年的歷史長(zhǎng)河，多次滅佛運(yùn)動(dòng)和歷史浩劫，這些塑像為何沒(méi)有遭受大規(guī)模人為損毀呢？一是古時(shí)的木棧橋早已腐壞，人們無(wú)法進(jìn)窟，二是此地所處深山，交通不便，也因?yàn)槿绱?，今日的我們才得以有幸看到這些精美的塑像。

特點(diǎn)

號(hào)稱“隴上江南”的天水，氣候溫和雨量充沛，但雨水帶來(lái)的潮濕對(duì)壁畫(huà)保存十分不利，加上地震多發(fā)，所以留存壁畫(huà)數(shù)量不多，也沒(méi)有多少關(guān)于開(kāi)鑿石窟的文字記載。

麥積山石窟的早期窟，有少量濃郁中亞特征造像，深目高鼻，如87窟迦葉。

87窟 圖片來(lái)自《天水麥積山石窟》

北魏是發(fā)展高峰，早期造像體格健碩、造型敦實(shí)，如74窟、78窟、148窟坐佛，時(shí)間和大同石窟20窟接近。

大同20窟

78特窟

此后人物從高大魁梧轉(zhuǎn)而舒展挺拔，長(zhǎng)面細(xì)頸，褒衣博帶，人物秀骨清像，如133窟3號(hào)龕坐佛，135窟正龕菩薩，23窟和69窟的脅侍菩薩。這與孝文帝元宏（拓跋宏）漢化有關(guān)。

135窟 圖片來(lái)自《天水麥積山石窟》

公元534年，北魏分裂為西魏與東魏。西魏定都長(zhǎng)安，開(kāi)鑿石窟近20個(gè)，人物依然秀骨清像，褒衣博帶，俊秀溫婉，44窟坐佛，123窟佛菩薩童子童女。

123窟 圖片來(lái)自《天水麥積山石窟》

北周開(kāi)鑿石窟近30個(gè)，造像逐漸轉(zhuǎn)為形體飽滿、敦厚簡(jiǎn)練，表情生動(dòng)，如60窟坐佛，身體為西魏作品，頭部為北周后補(bǔ)，135窟小坐佛。

135窟 圖片來(lái)自《天水麥積山石窟》

由于幾次大的地震，隋唐所存洞窟很少。隋朝出現(xiàn)了很多比真人高的造像，造像飽滿簡(jiǎn)潔，早期的扁平、緊貼巖壁的很少出現(xiàn)，如5窟造像，14窟脅侍菩薩，94窟佛。唐幾乎沒(méi)有留存。

94窟 圖片來(lái)自《天水麥積山石窟》

宋雖有唐遺風(fēng)，但已走下坡路，有些雷同的面容，衣褶繁瑣，其中4窟力士，43窟的力士、133窟的釋迦牟尼會(huì)見(jiàn)兒子羅睺羅、165窟菩薩和供養(yǎng)人為宋代雕刻精品。

133窟 圖片來(lái)自《天水麥積山石窟》

行程：

為了能夠同時(shí)參觀1號(hào)線和2號(hào)線，我們決定今天和明天各買一張門票，今天游覽2號(hào)線。到景區(qū)大門已經(jīng)4點(diǎn)多了，參觀的人還是排了很長(zhǎng)的隊(duì)伍。

2號(hào)線主要游覽洞窟

37窟 隋

存倚坐佛和右側(cè)脅侍菩薩。菩薩雙手交叉于胸前，優(yōu)美簡(jiǎn)練，隋代精品。

36窟 北周，宋重修

窟形制為典型北周，四角攢尖頂，七佛二菩薩，菩薩為北周原作，形體均勻，正壁坐佛為宋重修。

31窟 北周

正壁影塑千佛上下兩排，每排5身，下排兩端佛身旁各蹲一人，可能是力士或藥叉，均為模制，寶蓋垂瓔珞、流蘇，存左壁菩薩一。

13窟 東崖摩崖大佛，隋

東崖佛崖大佛，倚坐佛，佛高15.7米，面如滿月，左右二脅侍，有隋塑敦厚簡(jiǎn)潔的特點(diǎn)，可以看出與西崖摩崖大佛造型不同。

14窟 隋

正壁坐佛說(shuō)法像，二菩薩，左側(cè)菩薩豐滿健壯，和藹可親，力士肌肉結(jié)實(shí)，力量呈現(xiàn)。

喜瑪拉雅美術(shù)館的展覽臨摹品

15窟 北魏，宋明重修

均為宋塑，正壁三佛，左右各一佛，正壁佛座后為明代彩塑。

17窟 北魏

正壁龕坐佛一，左右影塑菩薩五，龕外脅侍各一。左壁龕坐佛一，右壁小龕外影塑坐佛一。

20窟 西魏

正壁一佛二菩薩，坐佛為西魏精品，造像俊美，菩薩衣袖露出鐵條。

22窟 北周

正壁龕一坐佛，龕內(nèi)左側(cè)畫(huà)一天女二比丘，右側(cè)畫(huà)二天女一菩薩，龕外左側(cè)立一弟子，頭微微轉(zhuǎn)向坐佛，傾聽(tīng)狀，形象生動(dòng)。

23窟 北魏

佛像面目清秀，五官俊美，兩側(cè)畫(huà)千佛。

24窟 隋

一坐佛，左側(cè)一菩薩，右側(cè)一菩薩一弟子，殘破處露出鐵條。

44窟（特窟）西魏

西魏代表作，方形攢尖頂窟，正壁有一龕，龕內(nèi)一坐佛（釋迦牟尼），左右二弟子，龕外二菩薩。

佛像水渦紋高肉髻，臉型方園，薄唇小嘴，嘴角含笑，雍容華貴。身穿通肩袈裟，覆蓋于佛座的懸裳造型優(yōu)美，質(zhì)感厚重，極具美感，西魏代表作。

龕內(nèi)右側(cè)殘存壁畫(huà)供養(yǎng)菩薩，靈動(dòng)瀟灑。

喜瑪拉雅美術(shù)館的展覽臨摹品

44窟和一個(gè)凄美的愛(ài)情故事有關(guān)。西魏第一位皇帝魏文昭帝元寶炬是宇文泰所擁立的傀儡皇帝，其皇后乙弗氏為吐谷渾族，祖上為青海王?；实蹖?duì)皇后寵愛(ài)有加，有多寵愛(ài)呢？14年生了12個(gè)孩子。然而，美好的時(shí)光都是短暫的，北方的柔然部落日趨壯大，對(duì)西魏造成威脅。在宇文泰安排下，元寶炬不得不采用和親方式，娶柔然可汗女兒為后。據(jù)史籍記載，柔然皇后也是端莊與智慧并存，但在本故事里自然是小三的角色。

被廢后，乙弗氏出家為尼，后又被趕到秦州（天水）出家。兩年后，柔然皇后難產(chǎn)而死。柔然以此南侵，元寶炬迫于壓力賜死了乙弗氏。據(jù)傳說(shuō)，44窟主佛是按照乙弗氏生前模樣而塑造。

48窟 北周，元重修

正壁龕一坐佛，左側(cè)龕四臂觀音，右側(cè)龕坐佛。龕外二力士。

78窟 北魏，北周和隋重修

74窟 北魏，清重修

78窟和74窟為雙龕，北魏早期作品，塑像體格健壯，肩部渾厚，造型樸實(shí)，衣褶流暢，有犍陀羅特點(diǎn)。兩窟都為三佛（三世佛）二菩薩，正壁上方左右各開(kāi)一小龕，內(nèi)分別塑思惟菩薩、交腳菩薩。交腳菩薩為彌勒佛在兜率宮等待下生的形象，思惟菩薩表現(xiàn)佛為菩薩時(shí)在樹(shù)下修行。

78窟留存正壁和右壁坐佛，正壁坐佛身旁左右各有一菩薩，身上袈裟彩繪還依稀可見(jiàn)，佛壇的供養(yǎng)人壁畫(huà)也比較清晰。供養(yǎng)人是仇池鎮(zhèn)人，戴鮮卑帽，著胡服。

除右側(cè)菩薩為隋補(bǔ)塑外，其余為北魏時(shí)期作品，可以看出兩個(gè)菩薩的風(fēng)格是不一樣的。

74窟很高，看不清楚。有三坐佛二菩薩，正佛的頭部為清朝補(bǔ)塑，風(fēng)格“囧”異。

62窟 北周

三佛六菩薩二弟子一力士，北周代表作。菩薩造型有的溫婉多姿，有的端莊典雅，或微笑，或沉思，神態(tài)各異。

這里除了鐵絲網(wǎng)，里面還有一層防盜網(wǎng)，無(wú)法拍照，圖片來(lái)自《天水麥積山石窟》

60窟 西魏，隋重修

塑像精美，彩繪富麗。正壁龕一坐佛，身體北周原作，頭部后補(bǔ)，身體扁平，衣紋陰刻線，左脅侍西魏原作，右脅侍隋代精品。彩繪佛背光色彩濃烈。

喜瑪拉雅美術(shù)館的展覽臨摹品

53窟 北魏，北周宋重修

坐佛二菩薩二弟子二力士

54窟 西魏，北周重修

與60窟相似，正壁坐佛身體西魏原作，頭部北周補(bǔ)塑，左脅侍頭部北周補(bǔ)塑，浮雕手法簡(jiǎn)潔明快，宛如石雕。

55窟 北周

摩崖龕，一佛二菩薩，坐佛殘破，但衣褶細(xì)密，具有流動(dòng)感。

參觀完畢天色已暗，農(nóng)家樂(lè)老板開(kāi)車接我們到住宿地，在老板家吃了晚餐，便洗洗睡了。