墨子評(píng)出夏商周四大暴君:不讓百姓說話的周厲王,為何晚死了十四年?

《墨子·法儀第四》中評(píng)出了夏商周四大圣王和四大暴君,圣王為夏禹、商湯、周文王、周武王,暴君是夏桀、商紂王、周幽王、周厲王:“為不善以得禍者,桀、紂、幽、厲是也?!?/strong>
古人評(píng)論暴君,常將其比作桀紂,周幽王烽火戲諸侯,知道的人也不少,周厲王為何會(huì)位列四大暴君,似乎有人不太贊成:此君在商業(yè)、農(nóng)業(yè)、軍事上都有兩下子,怎么就因?yàn)椴蛔尷习傩諄y說話而成了暴君?

古代帝王降生,一般都會(huì)伴隨著很多“祥瑞”,比如生了四個(gè)皇帝兩個(gè)王爺?shù)谋饼R“第一母親”婁昭君,生的兒子都很荒唐,但卻都有“吉兆”:“孕文襄(高澄)則夢(mèng)一斷龍;孕文宣(高洋)則夢(mèng)大龍;孕孝昭(高演)則夢(mèng)蠕龍于地;孕武成(高湛)則夢(mèng)龍?jiān)∮诤?;孕襄?/strong>(高淯)、博陵(高濟(jì))二王夢(mèng)鼠入衣下?!?/strong>
不讓老百姓亂說話的周厲王叫姬胡,是周幽王的爺爺,也是個(gè)君王中的異類,連出生都是伴隨災(zāi)難而來:“厲王生,冬大雹,牛馬死,江漢俱動(dòng)。”
夏商周四大暴君中的爺爺排在孫子之后,這可能是因?yàn)橹軈柾跛劳砹耍合蔫睢⑸碳q身死國滅江山易主,周幽王姬宮湦被犬戎?jǐn)貧⒂隗P山,西周滅亡,周厲王姬胡居然沒有被國人干掉,他兒子姬靜在召穆公、周定公輔佐下,居然還開創(chuàng)了曇花一現(xiàn)的“小盛世”,然后就被敗家子姬宮湦弄得西周滅亡,東周開始。
《東周列國志》從周宣王寫起,是有點(diǎn)早了,真正的東周應(yīng)該是從周幽王之子周平王姬宜臼東遷到洛邑(洛陽)開始的。
作為西周倒數(shù)第三任君主,姬胡雖然生得不太吉利,但是秉政之初,可能還是不錯(cuò)的,有史學(xué)家還將其稱作“中國最早的改革家”。
周厲王變壞,似乎是從繼位三十年開始的,到三十四年的時(shí)候達(dá)到了極端,在這四年里,他做的事情后來成了一個(gè)典故,叫做“厲王弭謗”。
大凡上過初中的,基本都知道這個(gè)典故,半壺老酒再詳細(xì)解釋,那就是對(duì)讀者諸君的不尊重了,所以咱們還是把重點(diǎn)放在厲王弭謗的后果上。
為了杜絕一切負(fù)面評(píng)價(jià),周厲王姬胡大開殺戒,嚇得老百姓“道路以目”,也就是連話都不敢說,使個(gè)眼色就算打招呼了。

周厲王只能聽到贊歌而聽不到不同意見,當(dāng)時(shí)是有些沾沾自喜的,召穆公(召虎,劉備曾拿他來夸張飛)卻十分憂慮:“你這是在筑壩呀,防民之口,甚于防水。水沖垮了堤壩,危害很大,老百姓的怨氣被壓制,一旦爆發(fā),后果不堪設(shè)想。所以英明的君王都會(huì)營造寬松的環(huán)境,讓老百姓暢所欲言,然后聽取正確的意見,忽略無謂的牢騷,國家才能越變?cè)胶谩!?/p>
召虎最后強(qiáng)調(diào)聽取百姓意見的重要性:“王斟酌焉,是以事行而不悖。夫民慮之于心而宣之于口,成而行之。若壅其口,其與能幾何?”
姬胡已經(jīng)聽?wèi)T了好話,對(duì)召虎的逆耳忠言自然不屑一顧,這樣支撐了三年后,國人(當(dāng)時(shí)的平民稱國人,奴隸不算)暴動(dòng),姬胡出逃,他逃到的地方也很有意思,叫做“彘”,也就是豬的意思。

姬胡逃進(jìn)豬窩,召虎拿自己的兒子頂替姬靜,送出去讓百姓殺掉,然后又和周定公姬鼻教育、輔佐姬靜當(dāng)了周宣王。
召虎和姬鼻共同攝政那段時(shí)間叫“周召共和”,姬胡在彘地也沒受啥委屈,一直活了十四年,直到姬靜親政,他才閉上了眼睛。
我們重溫厲王弭謗的故事,心中難免有些憤憤不平:姬胡的兒子姬靜是人,召虎那個(gè)沒名字的兒子就不是人?姬胡的兒子死不得,召虎的兒子就死得?說好的惡有惡報(bào)、父?jìng)舆€呢?
細(xì)想之下我們忽然明白了一些事情:周厲王暴政至少持續(xù)了期間,召虎和姬鼻并沒有被冤殺,也沒有被免職,這說明他們?cè)诋?dāng)時(shí)起碼是明哲保身,并沒有進(jìn)行死諫,甚至可能還違心地執(zhí)行了一些殺戮任務(wù)。

先有雞還是先有蛋,這個(gè)問題很好回答:在沒有雞的時(shí)候,就有恐龍蛋和鱷魚蛋、甲魚蛋了。
世上是先有奴隸還是先有奴隸主?這個(gè)問題也很好回答:是先有因?yàn)榍峰X換不上和戰(zhàn)敗被俘而以屈身為奴換取銷賬和活命的人,才有了可以掌控他人生死的奴隸主。
在奴隸社會(huì),奴隸的數(shù)量千百倍于奴隸主,如果奴隸能團(tuán)結(jié)起來抗?fàn)?,奴隸主就會(huì)被撕成碎片。
厲王弭謗的結(jié)果,是大家忍無可忍無需再忍,結(jié)果卻被周厲王的“忠臣”、“重臣”弄成了爛尾樓:姬家還是一言九鼎,姬胡的孫子姬宮湦繼承了爺爺?shù)娜咳秉c(diǎn),老百姓又陷入了水深火熱。

厲王弭謗的荒唐,并沒有因姬家的消亡為絕跡,秦國的改革家商鞅比起周厲王是有過之而無不及。姬胡只是不想聽批評(píng),而商鞅是既不想聽批評(píng),也不想聽贊美,只要對(duì)商鞅變法發(fā)表看法,輕則流放重則割鼻子殺腦袋,商鞅這樣做的時(shí)候還振振有詞:“此皆亂化之民也!”
商鞅不允許別人說話,最后秦惠王嬴駟也沒讓他說話,商鞅被車裂后,家族也被斬殺一空,這不能不讓我們想起孔子的一句話:“始作俑者,其無后乎!”
孔子這句話不是疑問句而是感嘆句,說的不是可能而是必然。商鞅身死族滅罪有應(yīng)得,周厲王失去王權(quán)后居然還能逍遙十四年,讀者諸君想一想,這個(gè)暴君,是不是死晚了?