015

助產(chǎn)術(shù)

靈魂助產(chǎn)術(shù)：蘇格拉底的哲學(xué)方法

什么是善的？

什么是善？

《美諾篇》

智者派的美諾

德性可以教授嗎？通過實(shí)踐？不能教也不能實(shí)踐，是一種天性？

arete德性

德性的理念eidos，共同性是什么

羅列各種德性，那普遍定義是什么

蘇格拉底的母親是助產(chǎn)士

蘇格拉底繼承了“技術(shù)”

我照料它們分娩時的靈魂，而不是他們的身體。

美諾：德性可以教

蘇格拉底：德性不可教

通過反詰法，喚起他人的回憶加以“傳授”

《你永遠(yuǎn)無法叫醒一個裝睡的人》

只是努力提醒讓自己掙扎著不要睡過去

真正有價值的醒來只能是那個裝睡的人自己決定醒來

反詰法，一門藝術(shù)art，但不是教導(dǎo)哲學(xué)，而是教導(dǎo)如何進(jìn)行哲學(xué)思考的藝術(shù)

《美諾篇》，中期對話錄，仍然保留著不少早期的痕跡

在結(jié)束的時候，聽眾的表情應(yīng)該是滿腹狐疑和神色不定的，這種若有所思、似有所得的感覺，才是哲學(xué)思考的感覺

016

論道德錯誤

應(yīng)該、能夠

應(yīng)該蘊(yùn)含著能夠

歐里庇得斯“美狄亞”

明知故犯，意志薄弱，不能自制

蘇格拉底：如果人們知道如何避免惡行，而且知道不作惡比作惡更善，那么他們就不會去作惡

并不是意志薄弱，而是缺乏知識，沒有看見真的善

一個人作惡，最大的受害者是自己，讓自己變壞了

沒有人會故意傷害自己，所有人都是“趨利避害”“趨善避惡”

是非善惡有客觀標(biāo)準(zhǔn)

德性即知識

關(guān)照自己的靈魂

既不知道自己需要的是什么，也不知道交往的是什么人，不但不幸福，反而入禍患

維特根斯坦

更好跟更明智是一回事

亞里士多德批評蘇格拉底，德性跟知識等同

就取消了靈魂中的非理性部分，取消了激情和性格的影響

知道公正的人不會馬上變得公正