“天不生仲尼，萬古如長夜”。2021年9月28日，是中國古代偉大的思想家、教育家、儒家學(xué)派創(chuàng)始人孔子誕辰2572周年紀(jì)念日。北京經(jīng)世書院隆重舉辦“第二屆祭孔拜師儀式暨中國管理模式學(xué)術(shù)報(bào)告會(huì)”，各界來賓共同紀(jì)念偉大的先賢。

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出席會(huì)議的部分嘉賓代表北京孔廟和國子監(jiān)博物館首任館長吳志友館長、清華大學(xué)經(jīng)濟(jì)管理學(xué)院人力資源與組織行為系主任、教授、國家杰出青年科學(xué)基金獲得者楊百寅教授、北京大學(xué)政府管理學(xué)院黃恒學(xué)教授、突尼斯國家旅游局駐華首席代表阿諾爾（Anouar Chetoui）先生、中國沙畫創(chuàng)始人、藝術(shù)家蘇大寶先生、北京師范大學(xué)中國當(dāng)代新詩歌研究中心主任譚五昌主任、北京金隅天壇家具股份有限公司黨委書記、董事長張金中先生、貴州中臻酒業(yè)董事長張士勇先生、北京軍民融合文化產(chǎn)業(yè)促進(jìn)會(huì)會(huì)長韓璞先生、中建一局兩度魯班獎(jiǎng)獲得者朱軍立先生、全國政協(xié)原委員、教授、博士生導(dǎo)師熊黑鋼教授、國家京劇院一級(jí)演員郝仕鵬先生、人民日?qǐng)?bào)《中國城市報(bào)》融媒體中心主任劉強(qiáng)先生等百余位嘉賓出席本次活動(dòng)。

中國沙畫創(chuàng)始人蘇大寶先生表演沙畫《龍文》弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化，再現(xiàn)儒學(xué)精要。啟發(fā)引導(dǎo)，因材施教。京城文化學(xué)者閻雨老師率眾弟子禮拜孔子，傳承文明，啟智求真。中國沙畫創(chuàng)始人蘇大寶先生為本次活動(dòng)專門創(chuàng)作、表演《龍文》等名作?；顒?dòng)現(xiàn)場古樂悠揚(yáng)，筆墨飄香，書畫捐贈(zèng)致賀等儀式表達(dá)了眾人對(duì)古圣先賢的崇敬之情。

吳志友館長致辭北京孔廟和國子監(jiān)博物館首任館長吳志友館長在致辭中提出，儒學(xué)是中國傳統(tǒng)文化典型代表，至圣先師——孔子創(chuàng)立的儒家學(xué)說、儒家思想，是中華民族歷史發(fā)展中長期積累、存儲(chǔ)下來的智慧和力量，對(duì)當(dāng)今人類社會(huì)發(fā)展有重要啟迪，其所蘊(yùn)含的價(jià)值、精神、智慧，必將造福中國，澤及世界。祭孔是華夏民族為了尊崇與懷念至圣先師孔子舉行的隆重祀典，可以增強(qiáng)民族自信、振奮民族精神、造福人類社會(huì)、推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步。

譚五昌主任致辭北京師范大學(xué)中國當(dāng)代新詩歌研究中心主任譚五昌主任在致辭中提出，儒家文化是個(gè)人修為提升、社會(huì)和諧進(jìn)步的主要手段，成就了數(shù)千年綿延不斷的中華傳統(tǒng)文化，同時(shí)給世界留下了中華民族“禮儀之邦”的傳世美譽(yù)?！皹氛撸斓刂鸵?；禮者，天地之序也。和故百物皆化，序故群物皆別”，舉行祭孔拜師儀式使現(xiàn)代人的心靈在傳統(tǒng)的洗禮中得到凈化與升華，加深對(duì)中華傳統(tǒng)文化的自覺，增強(qiáng)對(duì)民族文化的自信，培育對(duì)社會(huì)責(zé)任的擔(dān)當(dāng)。

突尼斯國家旅游局駐華首席代表Anouar ?Chetoui阿諾爾先生致辭突尼斯國家旅游局駐華首席代表Anouar ?Chetoui阿諾爾先生在致辭中提出，突尼斯是一個(gè)現(xiàn)代化國家，亦擁有三千多年的文化和歷史，突尼斯和中國在文化和傳統(tǒng)上有很多相似之處。推廣中國語言文化的孔子學(xué)院在突尼斯落成。學(xué)院在“一帶一路”框架下，加強(qiáng)中突文化交流，加強(qiáng)雙邊合作，加強(qiáng)了兩國友好合作的深厚紐帶。

北京大學(xué)文化學(xué)者閻雨老師致辭北京大學(xué)文化學(xué)者閻雨老師在致辭中提出，仁者不憂，知者不惑，勇者不懼?？鬃犹岢觥叭省保哂泄诺淙说乐髁x的性質(zhì)，儒家繼承者更是把易經(jīng)的生生不息通過“三綱八目”具化為“明明德，親民，止于至善”的人格藍(lán)圖和人生愿景，而且設(shè)計(jì)了實(shí)現(xiàn)的路徑：格物、致知、誠意、正心、修身、齊家、治國、平天下，為理想愿景變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)設(shè)計(jì)了可行的路徑。

拜師儀式惟楚有才，于斯為盛，千年文脈，弦歌不絕?！墩撜Z》中的“己所不欲，勿施于人”、“三人行必有我?guī)煛?、“有教無類”等等，每一個(gè)中國人都耳熟能詳。遵循古典禮儀，舉行了簡潔而莊重的拜師典禮。眾弟子向閻雨老師呈拜師帖、行拜師禮、敬感恩茶、奉六禮等儀式一一進(jìn)行，締結(jié)師生關(guān)系，也再現(xiàn)了古人尊師重道、明禮求學(xué)的精神。“溫故而知新，敦厚而崇禮”為儒家治學(xué)之道，弟子代表才賢發(fā)言表示，“三人行，必有我?guī)熞?，擇其善者而從之，其不善者而改之?！钡茏釉诟髯缘念I(lǐng)域都有所長，追隨老師一起研修，實(shí)在是三生有幸。在游歷七大洲五大洋后，發(fā)現(xiàn)世界文明真璀璨，讀萬卷書，行萬里路，在未來的日子里，與諸位同仁修身養(yǎng)性，精進(jìn)學(xué)業(yè)。在書畫捐贈(zèng)環(huán)節(jié)，著名書法家景舜逸先生、國家一級(jí)美術(shù)師唐華育先生、閻曉璞女士、鄭碎孟先生等捐贈(zèng)書畫名作，弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化，締造華夏智慧。

斯文有傳，學(xué)者有師?？鬃邮莻ゴ蟮乃枷爰?、教育家，因?yàn)榭鬃佑袆?chuàng)辦私學(xué)教育、傳承中華文化和創(chuàng)立儒家學(xué)說等三項(xiàng)歷史貢獻(xiàn)，是中華優(yōu)秀文化集大成者。中國書院教育模式是中國古代教育的典范，與官學(xué)平行的私學(xué)模式，是中國古代一種綜合型、多層面的文化教育組織模式，集教育、教學(xué)、研究于一體。傳承書院“講會(huì)”制度，會(huì)議同期舉辦中國管理模式學(xué)術(shù)報(bào)告會(huì)。繼承自戰(zhàn)國時(shí)期齊國創(chuàng)辦稷下學(xué)宮以來教育教學(xué)的優(yōu)良傳統(tǒng)，經(jīng)世書院不拘泥于一家之言，講明義理，躬行實(shí)踐，祭孔拜師，學(xué)術(shù)報(bào)告，復(fù)興民族之魂，解讀治國之大經(jīng)，立身之大本，化育之大理，天地之大德，是學(xué)者的襟懷，師者的向往。

清華大學(xué)經(jīng)濟(jì)管理學(xué)院人力資源與組織行為系主任楊百寅教授做《入世治學(xué)?出世修心?經(jīng)世立業(yè)》的主題演講。他提出，天地君親師，師道尊嚴(yán)。凡學(xué)之道，嚴(yán)師為難。師嚴(yán)然后道尊；道尊然后民知敬學(xué)。從孔子開創(chuàng)的君子人格、教育理念、政治理想，到他對(duì)哲學(xué)、歷史、文藝等領(lǐng)域廣泛而真切、深刻而具體的智慧，都已融貫為中國文化精神的源頭活水。

北京大學(xué)政府管理學(xué)院黃恒學(xué)教授發(fā)表《中國管理哲學(xué)的邏輯》主題演講，“中庸之為德也，其至矣乎?！笨鬃拥摹叭省钡膫惱碛^、“忠孝”的社會(huì)治理思想、“有教無類”教育思想，成為全民族的精神遺產(chǎn)，奠定了中華文化的基礎(chǔ)框架。書院教學(xué)強(qiáng)調(diào)“學(xué)而致用”，注重口傳身教、人格垂范、精神感化、情懷熏陶，對(duì)當(dāng)代教育仍有啟示意義。理論解釋需要面對(duì)中國的復(fù)雜現(xiàn)實(shí)，創(chuàng)建中國管理模式，為人類貢獻(xiàn)新思想、新理論和新文明，這是偉大時(shí)代的歷史使命。

經(jīng)世書院弟子誦拜師貼“第二屆祭孔拜師及中國管理模式學(xué)術(shù)報(bào)告會(huì)”活動(dòng)旨在發(fā)掘儒學(xué)深邃歷史教育底蘊(yùn)，彰顯承傳文化、奮發(fā)有為、德才兼?zhèn)涞膸熣呷烁耧L(fēng)范，弘揚(yáng)傳道立德、博學(xué)多識(shí)、以人為本、授業(yè)解惑的師者風(fēng)范。學(xué)術(shù)報(bào)告會(huì)精彩紛呈，為嘉賓及學(xué)員們帶來思想的盛宴，為實(shí)現(xiàn)推動(dòng)中華文化復(fù)興添薪加火，不懈精進(jìn)。