大道泛兮，其可左右。

泛，廣泛，普遍。

解釋成像洪水泛濫雖然不太合適但也不影響理解。

大道是很廣泛的，到處都在，所以可左可右。也就是太大了，所以分不出上下左右。

萬(wàn)物恃之而（以）生而不辭，功成（而）不名（有）。衣養(yǎng)萬(wàn)物而不為主。

這一句基本上就跟第二章最后一句相同的意思。我傾向于恃之以生，功成而不有。

萬(wàn)物由道而生但道不離棄，有功績(jī)但不居功，生養(yǎng)萬(wàn)物也不主宰。

這個(gè)衣也很怪，可能是覆蓋的意思。

常無(wú)欲，可名于??；萬(wàn)物歸焉而不為主，可名為大。

道一直不會(huì)引起人的欲望，可以說(shuō)是很渺小的，不被在意的；但萬(wàn)物都由道而生又復(fù)歸于道，且道不主宰萬(wàn)物，可以說(shuō)是很廣大的。

（是以圣人之能成大也，）以其（終）不（自）為大也，故能成大。

最后一句繼續(xù)說(shuō)道合理一點(diǎn)，說(shuō)圣人有些突兀。

因?yàn)樗挥X(jué)得自己大也不想變大，所以才能這么大。

第二十五章給道起名字的時(shí)候就是強(qiáng)為之名曰大，所以說(shuō)大就是指向道的。