公元1644年3月19日，李自成的大順軍隊攻破北京，無奈之下的崇禎帝選擇了自縊以身殉國，明朝遂亡。

雖說明朝之后的大一統(tǒng)王朝是清朝，但在明末清初之際，當時世人認為最有可能成為下一個大一統(tǒng)王朝的并非是清朝，而是李自成的大順政權。

毫不夸張的說，當時李自成的大順政權可謂是如日中天，在進軍北京之際就是一路勢如破竹，攻克北京以后兩三個月，更是迅速統(tǒng)治了整個黃河流域和部分長江流域，可以說當時天下不說是傳檄而定，但也近乎是觸手可得。

可出人意料的是，在山海關一片石之戰(zhàn)中李自成敗于吳三桂和清朝多爾袞聯(lián)手以后，不只是退出了北京，從此更是一蹶不起，再也沒有在歷史長河之中掀起什么浪花，到了1645年，李自成在湖北更是諷刺的死于當地村民誤殺。

那么李自成為何會在如日中天的時候只經歷了一次失敗就一蹶不起呢，今天貧道就以李自成還有清朝對于崇禎帝遺體的安排對比，以這方面來說說李自成的失敗之謎。

李自成進入北京以后，剛開始找不到崇禎帝，很是著急，認為崇禎帝藏于民間，因此下令進獻崇禎帝者：“賞萬金，封伯爵”。

等到確定崇禎帝自縊死去以后，李自成是松了一口氣，按說這時候就是籠絡人心的大好時機，畢竟已經死去的崇禎帝對于李自成來說已經沒有威脅了，厚葬崇禎帝無疑是在向世人表現自己的仁義，展現出自己身為帝王的風度，但李自成并沒有這么做，應該是一時之間并沒有從農民起義者的思路轉變到天下共主的思路上。

按《明史》記載，李自成是這般安排崇禎帝的身后之事：“賊遷帝、后梓宮于昌平。昌平人啟田貴妃墓以葬”?？梢哉f相當潦草應付的。

在當時史學家計六奇的《明季北略》中，關于李自成如何安排崇禎帝的身后之事更是詳細。

崇禎帝遺體被找到以后，李自成是這般安排的：“逆賊發(fā)錢二貫，遣太監(jiān)市柳木棺，枕以土塊，停于東華門外施茶庵，覆以篷廠。有兩僧誦經，老太監(jiān)四五人；王太監(jiān)極薄一棺，亦在其旁”?？梢哉f是相當寒酸，一代帝王身后之事如此潦草，使人是唏噓不已。

后來還是襄城伯李國禎哭求諸臣一起請求李自成以帝禮葬崇禎帝，李自成才同意以帝禮葬崇禎帝。

于是“乃改殯先帝后，出梓官二，以丹漆殯先帝，點漆殯先后。加帝翼善冠，袞玉滲金靴，后袍帶亦如之。設祭一壇，自成亦出，四拜垂淚”。

等到初四安葬崇禎帝時，抬柩者也就是二三十人，數騎從得勝門送出，草草掩葬，而且還是掩葬于田貴妃墓。據說安葬崇禎一共才花了二百余兩銀子，所以說雖然李自成同意以帝禮葬崇禎帝，但并沒有給予崇禎帝帝葬的待遇，很明顯就是草草了事。

那么再對比一下清朝是如何安排崇禎帝身后之事的。

清朝入關是打著替明朝報仇的旗號，因此在相關事宜上可謂是面面俱到。像崇禎帝的身后之事，清朝在進入北京以后，對崇禎帝遺體是以帝體改葬，將其葬身之處升級為思陵，是為明十三陵中最后一陵。

并且下令臣民服喪三日，為崇禎帝上謚為紹天繹道剛明恪儉揆文奮武敦仁懋孝烈皇帝。

可以說清朝對于崇禎帝遺體的安排，是該有的皇帝待遇都有了，雖然思陵建造的很是簡陋，但怎么說清朝官方都是將其升級為陵，而不是李自成那般草草了事。

崇禎帝吊死的那棵槐樹更是被清朝認定為“罪槐”，用鐵鏈鎖了好多年。

后來順治帝祭拜崇禎帝的時候，更是連呼“大哥大哥”。

通過雙方對于崇禎帝遺體安排的對比來看，由此可見李自成為什么失敗呢，因為他在攻克北京以后，并沒有擺清自己的位置，不是以天下共主的思路去處理事情，而是還是以之前的身份帶有局限性的處理事情，對于籠絡人心的機會都視而不見，焉有不敗之理？

而李自成的確不只是在崇禎帝遺體上安排不到位，其他方面亦是如此，沒有擺清自己的位置，缺乏長遠的戰(zhàn)略規(guī)劃，在天下未定之際，就在北京通過“追繳助餉”的政策大規(guī)模打擊當時的官紳階級，得不到代表民心的官紳階級肯定，是他沒有得天下，并且退出北京以后一蹶不起的根本原因。

再反觀清朝，對于崇禎帝遺體的安排可謂是相當到位，大大地籠絡了人心。從這點就可以看出雙方的差距所在，李自成是目光短淺，而清朝統(tǒng)治階級是目光長遠。而且清朝在入關以后，每一步的確是都走得不錯，不只是安置崇禎帝遺體方面籠絡了人心，像李自成打擊官紳階級，而清朝則是維護官紳階級的利益，與官紳階級成為一個龐大的利益共同體，因此才有了最終一統(tǒng)中國的局面。

正所謂以史為鑒，很多歷史其實還是很有趣的，在通過大歷史來看某個事情或者某個人物以外，有時候以細節(jié)歷史來看某個人物如何，以這種以小見大的方式來觀看，其實還是有一定道理的。

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