上一篇我們談到，從過勞中解放出來(lái)，踏上換個(gè)活法的第一步是掐斷炫耀性消費(fèi)模式，對(duì)于各種物質(zhì)和精神需求，我們要捫心自問，到底是自己必須要的還是想要的。

誠(chéng)然，掐斷這種消費(fèi)行為模式其實(shí)并不簡(jiǎn)單，畢竟人是環(huán)境的產(chǎn)物。我們都知道，每一個(gè)社會(huì)經(jīng)濟(jì)環(huán)境都是鼓勵(lì)大家消費(fèi)的，因?yàn)檫@是刺激經(jīng)濟(jì)的一大法寶。

2019年6月，國(guó)務(wù)院發(fā)布了《關(guān)于實(shí)施健康中國(guó)行動(dòng)的意見》，該文提到：

“隨著工業(yè)化、城鎮(zhèn)化、人口老齡化進(jìn)程加快，我國(guó)居民生產(chǎn)生活方式和疾病譜不斷發(fā)生變化。心腦血管疾病、癌癥、慢性呼吸系統(tǒng)疾病、糖尿病等慢性非傳染性疾病導(dǎo)致的死亡人數(shù)占總死亡人數(shù)的88%，導(dǎo)致的疾病負(fù)擔(dān)占疾病總負(fù)擔(dān)的70%以上。

居民健康知識(shí)知曉率偏低，吸煙、過量飲酒、缺乏鍛煉、不合理膳食等不健康生活方式比較普遍，由此引起的疾病問題日益突出。肝炎、結(jié)核病、艾滋病等重大傳染病防控形勢(shì)仍然嚴(yán)峻，精神衛(wèi)生、職業(yè)健康、地方病等方面問題不容忽視?！?/p>

“倡導(dǎo)健康文明生活方式，預(yù)防控制重大疾病。加快推動(dòng)從以治病為中心轉(zhuǎn)變?yōu)橐匀嗣窠】禐橹行?/strong>，動(dòng)員全社會(huì)落實(shí)預(yù)防為主方針，實(shí)施健康中國(guó)行動(dòng)，提高全民健康水平?！?/p>

從國(guó)家政策層面來(lái)看，其實(shí)國(guó)家刺激消費(fèi)的本意并不是無(wú)節(jié)制的消費(fèi)，而是在健康生活方式基礎(chǔ)上的合理消費(fèi)。

如果我們一味高欲望地進(jìn)行各種消費(fèi)，任其泛濫橫流，到頭來(lái)，不僅容易迷失自我，很多社會(huì)問題、道德問題也會(huì)變得越發(fā)尖銳。

日本管理學(xué)家、經(jīng)濟(jì)評(píng)論家大前研一所著的《低欲望社會(huì)》一書也給我們帶來(lái)很好的啟發(fā)。

本書系統(tǒng)闡述了日本的低欲望社會(huì)對(duì)日本社會(huì)、經(jīng)濟(jì)發(fā)展帶來(lái)的問題、影響和挑戰(zhàn)，并試圖從多個(gè)方面探討解決之道。

日本國(guó)民在經(jīng)濟(jì)高速發(fā)展的年代，曾一度活得非常“浮夸”，各種炫耀性消費(fèi)橫行。而進(jìn)入二十世紀(jì)90年代后，這種“浮夸”隨著日本經(jīng)濟(jì)發(fā)展的停滯而逐漸消失。

從“失落的十年”到“失落的二十年”，如今日本國(guó)民的衣食住行都以簡(jiǎn)單、平價(jià)為主流，“極簡(jiǎn)生活”、“斷舍離”成為日本社會(huì)的新主題。

書中主要探討如何解決日本低欲望帶來(lái)的問題，而我們卻能夠從另一個(gè)視角看到低欲望社會(huì)值得我們學(xué)習(xí)的一面。

如今日本的社會(huì)秩序和文化環(huán)境在全世界都有口皆碑，不能不說，里面很大程度上其實(shí)有低欲望的功勞。

“員工不急于升職跳槽，企業(yè)也因此更加穩(wěn)定；手藝人不著急追逐名利，‘匠人精神’也因此得以傳承；研究人員不急不躁，才能有所發(fā)現(xiàn)有所創(chuàng)造?！?/p>

在低欲望的社會(huì)環(huán)境里，日本國(guó)民無(wú)論是主動(dòng)還是被動(dòng)，其實(shí)深刻審視和反思了作為一個(gè)人最核心的需求。

以“極簡(jiǎn)主義”和“斷舍離”為代表的社會(huì)思潮，提倡人們不要一味追求浮夸，進(jìn)行各種炫耀性的消費(fèi)，而是倡導(dǎo)過簡(jiǎn)單而有品質(zhì)的生活。

人們不被欲望所裹挾，不進(jìn)行無(wú)節(jié)制的各種消費(fèi)，才不容易有短期行為，才更能把事情做精做好，才能在平凡的生活里創(chuàng)造和體會(huì)到更多的充實(shí)感和幸福感。

你或許會(huì)問，當(dāng)下我們國(guó)內(nèi)青年的“佛系”生活與日本的低欲望社會(huì)是不是有類似之處？

確實(shí)有，因?yàn)槎己湍贻p人的收入有限、生活負(fù)擔(dān)卻很沉重有關(guān)系。

但實(shí)際上二者還是有很多不同的地方。這其中最大的不同，就在于對(duì)自己的未來(lái)、國(guó)家的未來(lái)是不是心懷希望。

當(dāng)下我們中國(guó)年輕人雖然很多生活很辛苦，但仍然有很多實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想的渠道。無(wú)論是收入增速，還是自主創(chuàng)業(yè)人數(shù)占比，國(guó)內(nèi)年輕人的表現(xiàn)都遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過低欲望的日本青年。

中國(guó)通過了幾十年的發(fā)展，到現(xiàn)在已經(jīng)達(dá)到了一個(gè)物質(zhì)相對(duì)豐富甚至局部地區(qū)會(huì)有過剩情況的時(shí)期。

因此在物欲的泥沼之中，我們需要有一種空杯和清零的心態(tài)，需要時(shí)常叩問自己的心門，我們真的需要這么多東西嗎？我們?cè)趽碛形镔|(zhì)的同時(shí)，是否也已經(jīng)被物質(zhì)擁有，被它操控了呢？

其實(shí)，就我們個(gè)體而言，最好的欲望水平其實(shí)是既有夢(mèng)想又目標(biāo)，同時(shí)又能安心認(rèn)真做好點(diǎn)滴、過好每一個(gè)當(dāng)下；能夠不斷進(jìn)取，卻不好高騖遠(yuǎn)，總要求更好，也能腳踏實(shí)地。

有時(shí)候，少才是多，慢即是快，欲速則不達(dá)，適當(dāng)降低自己的欲望，正確處理消費(fèi)和欲望的關(guān)系，掐斷炫耀性消費(fèi)模式，建立合理健康的消費(fèi)觀，過簡(jiǎn)單而有品質(zhì)的生活，反而會(huì)收獲更多。