孟子去齊。充虞路問曰：“夫子若有不豫色然。前日，虞聞諸夫子曰：‘君子不怨天，不尤人。'”曰：“彼一時(shí)，此一時(shí)也。五百年必有王者興，其間必有名世者?！? 孟子離開齊國了，在路上，就有一個(gè)名叫充虞的學(xué)生問孟子說：老師，我看你的氣色不好，好像心里很煩、很舍不得離開的樣子。還記得老師以前教導(dǎo)我們要不怨天、不尤人。但看老師今天這樣子，好像又怨天、又尤人似的。這個(gè)學(xué)生一定很年輕，所以問起話來這么直爽。 孟子被他這么一問，就答道：“彼一時(shí)，此一時(shí)也?！卑Γ『⒆?，你知道我教你們不怨天、不尤人的時(shí)候，當(dāng)時(shí)的環(huán)境、心情跟現(xiàn)在完全不同，所以不能一概而論。你說得不錯(cuò)，我心里確實(shí)很難過。 孟子接著說，“五百年必有王者興”。這句話，已成為歷史命運(yùn)的名言。我在兩三年前算歷史命運(yùn)時(shí)，更肯定了孟子“五百年必有王者興”的預(yù)言。自周公以下，五百年有孔子；孔子以后五百年有漢武帝、董仲舒等；又過了五百年，出了梁武帝和達(dá)摩；再五百年后，就是宋明理學(xué)家王陽明等；之后五百年就是現(xiàn)代，是中國文化自周公以來的第七個(gè)五百年。我們已經(jīng)老了，不行了，年輕的同學(xué)們趕緊努力，以后就看你們的啦！ 中國歷史上五百年出個(gè)英雄，我說三百年出個(gè)戲子。這不是開玩笑的，我所謂的戲子并不是現(xiàn)在的所謂電影明星，而是指真正唱得好的戲子，唱得神化了的，這是不可多得的。一個(gè)偉大的藝術(shù)家，詩人也好、畫家也好，都須經(jīng)過民族歷史文化長期的培養(yǎng)。尤其是一個(gè)劃時(shí)代的人物，更非經(jīng)過幾百年的培養(yǎng)不可。歷史、文化造就人才有如此的困難！絕不是目前這種速成班、專修班所能造就出來的。所以說五百年出個(gè)英雄、三百年出個(gè)戲子，可也真不容易??！ 下面這句話值得注意?！捌溟g必有名世者”，在這五百年中間，一定有“名世者”。什么是名世者呢？就是一個(gè)大人物。這個(gè)大人物一出現(xiàn)，他的聲名、威望就震撼全世界。所以清朝的一位歷史學(xué)家趙翼寫了一首講歷史哲學(xué)的詩，他說： 李杜詩篇萬口傳 至今已覺不新鮮 江山代有才人出 各領(lǐng)風(fēng)騷數(shù)百年 氣魄好大！年輕人要有他的這種氣魄才行。你們年輕的一代都喜歡創(chuàng)新，我認(rèn)為不管哪一方面，要?jiǎng)?chuàng)新都必須有學(xué)問基礎(chǔ)，沒有基礎(chǔ)能創(chuàng)個(gè)什么新？現(xiàn)代人動(dòng)不動(dòng)就出書，新書出得汗牛充棟，但是這七十年來所出版的書卻很難找到一本值得流傳的?！敖酱胁湃顺?，各領(lǐng)風(fēng)騷數(shù)百年”，大丈夫必須有這種把握才下筆，一下筆就須得有流傳數(shù)百年的價(jià)值才行，絕不輕率！現(xiàn)在報(bào)章雜志上的文章只有五分鐘壽命，如果能有一個(gè)月的壽命，已經(jīng)是了不起的作品了。通常是看完了就丟，所以只有五分鐘的壽命。 下面，孟子繼續(xù)他的話。 “由周而來，七百有余歲矣。以其數(shù)，則過矣；以其時(shí)考之，則可矣。” 自周公開始到孟子的時(shí)代，有七百年歷史。周朝開國三四百年就已經(jīng)開始亂了，到了孔子的時(shí)候更亂，所以孔子非常憂心。今天下午，有個(gè)朋友介紹一位醫(yī)生來看我，他說世界上所有的宗教都教人為善，而依他行醫(yī)數(shù)十年的經(jīng)驗(yàn)觀察所得，人心是越來越壞了。醫(yī)生只能治療生理上的疾病，卻沒辦法醫(yī)治人的心理疾病。這是什么道理呢？他的這番話很值得注意。我們自稱是有五千年文化的民族，但是我們的教育并未能挽救人心的惡化，人真的是越來越壞了?？鬃?、孟子處在那么亂的時(shí)代，一直希望有“王者興”，所以孟子說“以其數(shù)，則過矣；以其時(shí)考之，則可矣”，盼望著，就快到了吧！孟子不像孔子那樣有神通、能前知，所以他把時(shí)間估計(jì)差了幾百年，一直到漢高祖以后，天下才近似太平，民生才安定下來；到漢武帝時(shí)，才重新奠定了中國文化的基礎(chǔ)。 “夫天未欲平治天下也，如欲平治天下，當(dāng)今之世，舍我其誰也？吾何為不豫哉！” 孟子這句話，牛可吹大了。他感嘆說：唉！上天不希望天下太平，假如上天希望天下太平的話，除了我以外，誰還有這個(gè)抱負(fù)?。∧贻p的同學(xué)們，包括當(dāng)年的我們，每一個(gè)人都喜歡這句話——“舍我其誰”，好大的口氣！現(xiàn)在我們老了，最好就是你們年輕同學(xué)了，可是你們要有準(zhǔn)備，要有學(xué)問、有修養(yǎng)，到時(shí)候才能擔(dān)當(dāng)大任。 “吾何為不豫哉”，我是心里很難過，我為什么難過呢？因?yàn)檫@個(gè)世界的人類太悲慘了，而我卻始終還沒能施展我的抱負(fù)，我怎能不難過呢？誰來救這個(gè)世界呢？ 好了！孟子的傳記到此告一個(gè)段落，以后的故事且聽下回分解了。 孟子去齊，居休。公孫丑問曰：“仕而不受祿，古之道乎？”曰：“非也。于崇，吾得見王，退而有去志；不欲變，故不受也。繼而有師命，不可以請(qǐng)；久于齊，非我志也。” 孟子離開齊國，到了“休”這個(gè)地方。公孫丑說：老師呀，我有一個(gè)問題，在肚子里憋了好久，現(xiàn)在我們回到自己國家了，我想請(qǐng)教老師，您在別人的國家替人做事，退休金、待遇也不拿，這難道是“古之道乎”？這是傳統(tǒng)的文化觀念嗎？應(yīng)該這樣做才對(duì)嗎？ 孟子答說：不是的。在齊國，雖然齊王對(duì)我那么好，很客氣，但他不是真心的，所以我不能接受他的待遇。吃人家的飯，就得替人家做事?！坝诔?，吾得見王，退而有去志；不欲變，故不受也?！碑?dāng)年我在崇這個(gè)地方頭一次和齊王見面，一見面我就看出來他不會(huì)走我這條路線，他只要霸權(quán)，只想侵略人家，所以我就準(zhǔn)備離開了，當(dāng)然不能接受他的待遇。但是，雖然如此，我還是希望他會(huì)改變主意，聽我的勸導(dǎo)。 “繼而有師命，不可以請(qǐng)”，我已經(jīng)決定要走的時(shí)候，齊國與燕國打起仗來，國與國之間打仗，各方面的事務(wù)都比較忙亂，在這個(gè)時(shí)候提出辭呈，太對(duì)不起人。再則，因齊國有軍事行動(dòng)，為了避免間諜的嫌疑，更不能在這個(gè)時(shí)候離開，所以只好留下來。 “久于齊，非我志也”，現(xiàn)在齊國總算安定了，像齊王這樣把我冷藏在冰箱里，這樣不上不下的，我留在齊國不能對(duì)他們有所幫助，這不是我的愿望，所以當(dāng)然要離開。 孟子最后還是離開了齊國，回到魯國去了。