為什么人會(huì)這么苦惱？在佛法中，就是無(wú)法放下心中的執(zhí)著，無(wú)法放下的原因，就是無(wú)法看透。又怎么可能在世事紛爭(zhēng)中，擁有如此超脫凡俗的能力，又能從容地面對(duì)生活？知道，“常觀無(wú)常”是一種極為高明的修行之法。

《普賢上師言教》中有一件事：一位來(lái)自西藏的雪原大能，在他死之前，將所有的核心弟子都召集起來(lái)，在明天下午集合。所以，他們互相通報(bào)，然后就來(lái)了。當(dāng)所有人都到齊后，這位大成功者對(duì)徒弟們說(shuō)了一句：“你們要記住，我這輩子最重要的修行秘訣，就是‘觀無(wú)?！　?/p>

這位大能的啟示，就是要告訴我們，佛法不是那么復(fù)雜，真正的修行者，要想在這個(gè)世界上有所成就，首先要籍由無(wú)常的觀想，才能打開(kāi)自己的修行之門(mén)，而不是讓自己的身體和精神得到滿(mǎn)足。

“諸行無(wú)?！?，在佛法中，就是在向我們揭示生命的真正智慧。凡人的爭(zhēng)斗，都是徒勞的?！笆罘ā敝械囊粋€(gè)念頭，就是“念死”。如果我們總是把所有的欲望和煩惱都放在死亡面前，那我們還能不能放棄呢？

很多時(shí)候，人都會(huì)忘記自己的生命是要死的。準(zhǔn)確的說(shuō)，這不是遺忘，更像是一種恐懼，一種瘋狂的逃避。

因?yàn)閷?duì)死亡的恐懼，對(duì)生活和生活的真實(shí)感到困惑，唯恐虛度一生，是故一直在忙碌，以使自己感到“活著”；但沒(méi)想到，在面對(duì)世俗的壓力時(shí)，他們只能習(xí)慣于無(wú)助地掙扎，承受著身體和精神上的折磨。

如果我們能快速而激烈地觀察一切無(wú)常，那么，生必死，高必落，榮極必衰，所有的事情都會(huì)歸于虛無(wú)，人終有一天會(huì)死去，我們所追求的，生不帶來(lái)，死也不會(huì)走，又何必為了財(cái)富而沉淪？而且，天高云淡，風(fēng)和日麗，正是人世間最好的時(shí)候，何必斤斤計(jì)較，傷了自己的心？如果能時(shí)時(shí)觀察，他的怒氣就會(huì)消散，他的煩惱也會(huì)消散，他的心也會(huì)平靜下來(lái)。

有了這樣的智慧和觀察，我們的生活就會(huì)開(kāi)闊、開(kāi)朗，我們可以隨心所欲地去利用一切。

這樣，我們就可以安逸地生活下去了，這是一種長(zhǎng)期的安全，一種終生的安全。