3-2-4 辯證法 Dialectics

代表：黑格爾 《科學體系》

第一卷《精神現(xiàn)象學》走向絕對知識（哲學），精神追求自由，走向哲學。

精神現(xiàn)象學是意識形態(tài)、主體化的符號系統(tǒng)的進化史。

精神現(xiàn)象學是意識主體化再去主體化的過程，最終意識到可以直接體驗到絕對知識。

黑格爾《精神哲學》中精神現(xiàn)象學內容（描述世界真正的結構，精神的歷史環(huán)節(jié)）

黑格爾體系的開始信仰一躍奠基后面論說，鋪設體系為了論證開始的信仰一躍。

3-場域論：邏輯學-形而上學（底層意識結構，通過辯證法倒推演繹）vs 精神現(xiàn)象學（被意識不停體驗到），理性（歷史/絕對精神的運動/辯證法）調和二者。

沉浸在某種意識形態(tài)，也是絕對精神的辯證法運動。

絕對精神瓦解一切，消解掉認識論維度。

2-本體論：主體（盲目且自信的）vs絕對精神（至高實體）

絕對精神是全部歷史，也是主體體驗的每一個瞬間。

本體論和目的論貫通——歷史性原則。

概念本身是本體論起點，概念具有主體性原則。

4-認識論：絕對知識（不持認識論立場）

世界的真相是超越性的符號系統(tǒng)自己鋪設自己。

絕對知識即完全承認意識中的諸環(huán)節(jié)具有客觀性，是世界在實現(xiàn)自己。絕對知識走向大膽實踐。

建議閱讀：《精神現(xiàn)象學》、《小邏輯》

把握黑格爾

邏輯學：符號系統(tǒng)發(fā)生學（走向資本論，指導國家建設）

精神現(xiàn)象學：意識形態(tài)學（走向意識形態(tài)批判學）

我們面對的是物質性的現(xiàn)實的歷史。所以少搞點蛇皮東西啥絕對精神，抵達絕對知識不是最終有益的，而要返回，回到前面的現(xiàn)實的環(huán)節(jié)。