共情又叫“移情”，意思是一個人善于設身處地地從別人的立場和處境來考慮問題，故而很能體察和理解他人的想法和情感。

粗略和通俗一點來講，就是特別“善解人意”。

按理說，這分明是一種難能可貴的優(yōu)秀品質。尤其是在各種思想百花齊放、各種觀點激烈交鋒的網絡時代，這種共情能力更是有助于在多元割裂的時代氛圍中消解沖突和分歧、起到很好的彌合作用。

甚至哪怕僅僅是在個體社交活動當中，共情能力都可謂是種肉眼可見的“長項”。譬如備受世人推崇的“高情商”，便通常是建立在共情能力的基礎之上。

因而共情能力強的人似乎也像是一塊“香餑餑”，屬于到哪都受歡迎的類型。

然而事實上，共情能力太強，于人于己都未必是件好事。

首先，對于他人來說，共情能力太強的人非但不是一種幫助，反而很可能是一種“添亂”。

很多人難免想當然地認為，一個人能夠站在別人的立場和角度去考慮問題、能夠將心比心地代入他人的情感，那么他們必然也是溫暖的、值得信賴和依靠的。

但這其實是一種誤解。

因為一個人無論再怎么善于“共情”、再怎么理解你的境況和心情，但他終究是個跟你不一樣的、獨立的個體。他可能會“懂”你，但卻未必會作出跟你一樣的、或是符合你期待的“反應”。事實上，他只會、也只能作出符合自身慣例的“反應”。

比如有一對關系很鐵的閨蜜。其中A與同事發(fā)生了一點不愉快，心里又氣又難過。閨蜜B知道了，也很生氣，轉身就去找A的同事理論。結果由于她的態(tài)度表現(xiàn)得太過蠻橫囂張，倆人竟幾乎動起手來。最后因為關系弄得太僵，A也沒辦法再繼續(xù)與那個同事一起正常共事，于是只好被迫離職。

俗話說：關心則亂，指的就是這種情況了。

一個人太能共情、在別人的事情上太有代入感，很可能就會情不自禁地產生“逾越”的舉動，按照自己的行事做派去越俎代庖地處理別人的事情。

在他自己看來，這或許可以稱之為熱心。但在他人看來，卻未免有些熱心過度、甚至有些太自以為是了。

其次，對于一個人自己而言，共情能力太強非但不一定有益，甚至更可能是有害的。

1、共情能力太強的人往往容易情緒化。

能夠精確洞察和感知他人的所思所想，這樣的人無疑是細膩的，同時也無疑是敏感的。若非如此，他們也絕不可能做到與他人“共情”。

然而一個人的“觸覺”一旦太過靈敏、太善于捕捉與獲取到來自“外界”的信息，那么他被這些信息干擾的可能性也就無形中增加了許多，因而也更容易因此產生情緒上的變化和波動。

反之，一個對外界感知能力較弱的人，即使接收到干擾力或者破壞力十分強大的信息，情緒上往往也不太會受到過多的影響。

一個典型的例子就是《紅樓夢》里的林黛玉和史湘云。眾所周知，“林妹妹”向來機敏聰慧、多愁善感，而“呆湘云”則是大大咧咧、不拘小節(jié)。正因為如此，這倆人即使同樣無父無母、寄人籬下，心態(tài)和做派卻是大相徑庭。

正如史湘云親口對“林妹妹”所說的那樣：“我和你一樣，可我就不像你那么心窄?！?/p>

一個人心思細了、自我的天地就小了。于是任何一點風吹草動，就很容易被誤判為驚天動地。如此“聲勢浩大”，天長日久，豈有不心累之理？

2、共情能力太強的人容易被別人的負能量“帶偏”。

共情能力太強的人，遇到積極陽光的人是一種幸運，因為可以盡可能地感知和分享他人的“正能量”。

然而生活中也總是不乏有一些充滿“負能量”的人，倘若不小心與之“共情”，則很容易被誘離原來的心理航線，甚至“誤入歧途”，被對方的心思、情緒所裹挾和轄制。

比如對方是一個暴躁武斷、喜怒無常的人，此時就算是一個原本溫文爾雅的人與之共情，也難免不被“同化”，很快也變得焦躁易怒起來。

因為共情能力太強，則極有可能喪失對于他人情感所應有的防御力及免疫力，因而也就不得不隨時面臨被他人情緒感染的危險，甚至被一些別有用心者趁機傷害和利用。

比如近幾年被大家談論得比較多的“PUA（全稱為Pick-Up Artist,pick up，原意是“搭訕藝術家”，現(xiàn)主要是指一個人對于另一個人的邪惡的情感操縱。）”，通常便是一些共情能力太強的人更容易“中招”。

“PUA專家”：“你太糟糕了！”

共情者：“是的，我太糟糕了！”

“PUA專家”:“你不配！”

共情者：“是的，我不配！”

“PUA專家”:“你得聽我的！”

共情者：“好的，主人！”

······

太過善解人意的“共情者”們，往往就是這樣一步步失去自我而不自知的。

3、共情能力太強，有時其實是一種“不智”的表現(xiàn)。

理性和感性，很多時候體現(xiàn)為一種此消彼長的關系。感情過于豐富、過于細致、過于“泛濫”，理智則容易被湮沒、被切割。

一個共情能力太強的人，其關注重心通常在于情感層面，其行為驅動力也通常在于情緒、情感，而非客觀理智的分析判斷。因此他們的情緒總是快于他們的思考，他們的行動也總是快于他們的大腦，從而在對一些事情的處理上表現(xiàn)得極其莽撞和沖動。

這里就不得不提到三國時期的劉皇叔劉備先生。說起這位劉皇叔，真可謂“成也是[情]，敗也是[情]”。

一開始，“桃園三結義”讓他一舉獲得關羽、張飛兩員猛將，從此走上“創(chuàng)業(yè)”之路。后來，他“三顧茅廬”、以情感化諸葛亮，更是如虎添翼，一路高歌猛進。

然而，就在其事業(yè)發(fā)展的緊要關頭，因為關羽的意外被害，劉備頓時便喪失了原有的淡定。加上張飛的悲慟控訴，更是激得他干脆不顧一切地御駕親征。

然而逞一時之氣的結果就是，蜀軍大敗而歸，從此銳氣大挫，更為以后的消亡埋下了諸多隱患和伏筆。

正所謂“一葉障目不見泰山”，共情能力太強，便蒙蔽了理智的“視線”，使人難以洞察事物的實情，從而也遠離了事物的真相，犯錯失利必然也是在所難免。

END