初到廣東時，經(jīng)常會碰到朋友，問他是不是廣東人，他不回答，只說自己是客家人，我很困惑，客家人是什么民族？客家人是不是廣東人？客家人為什么會有這樣一個稱呼呢？

? ? ? 多年后明白，簡簡單單的三個字，客家人其實(shí)背后經(jīng)歷千年的風(fēng)雨飄搖，千年的顛沛流離，帶著當(dāng)初的一些困惑，更加的深入的了解客家人，原來他們是我們中原文化與嶺南文化密切交融的最真實(shí)的體現(xiàn)，也是我們民族發(fā)展壯大歷史進(jìn)程中的文化寶庫。

客家人是一個具有明顯族群特征的漢族民系，也是漢族在世界上分布范圍最廣闊、影響最深遠(yuǎn)的民系之一。他們的先祖源自中原，是從中原遷徙到南方，其文化最能反映嶺南文化與中原文化交融興盛。

現(xiàn)在居住在嶺南的客家人，大多是兩晉時期，中原的衣冠望族和朝廷命官，也有部分黃河流域和長江流域的族群，他們先后經(jīng)歷三次大的遷徙，才最終在廣東福建江西這些地區(qū)落戶下來。

第一次大規(guī)?？图胰说倪w徙，大概是在晉朝時期，也就是317年到879年，這個時期，由于北方的少數(shù)民族入侵中原形成了歷史上臭名昭著的“五胡亂華”的格局，在永嘉五年，也就是公元311年，匈奴攻陷了洛陽，天下大亂，中原地區(qū)的官員和老百姓被迫渡過了黃河南下逃難。

? ? ? 后又有大約100萬的中原人向南遷到了長江兩岸流域，其中呢一部分人進(jìn)入了江西南部，一部分人進(jìn)入到了福建廣東地區(qū)。

? ? ? 自東晉至隋唐時期，可以說是客家人向南遷徙的第一個高潮，為了避免與當(dāng)?shù)氐膽艏l(fā)生混淆，便將這些新來的人稱之為“客”。這也是客家族群第一次在中華民族歷史上出現(xiàn)。

? ? ? 第二次大規(guī)?？图胰诉w徙是在唐朝末年，先是安史之亂造成大量人口向南遷徙后，又有黃巢起義，黃巢起義的兵亂習(xí)卷大半個中國，即便是第一次遷徙到廣東廣福建以及江西的這些客家人，也被迫再次向南遷徙，這一次呢，他們到達(dá)了福建以及廣東韶關(guān)，這些地區(qū)偏遠(yuǎn)地區(qū)。

第三次大規(guī)?？图胰说倪w徙在宋末年，金兵戰(zhàn)場開辟到了江西、福建、廣東交界的地方，這些主戰(zhàn)場的連年戰(zhàn)亂，以至于當(dāng)?shù)厝?，甚至客家人不得已又逃往廣東的潮汕地區(qū)以及海島以及海南島，這造成了客家人的第三次的大遷徙。

第四次遷徙是在濤康熙年間，康熙皇帝為了讓民族更加融合，對南方有利于很好的統(tǒng)治，他用銀子發(fā)給老百姓，鼓勵客家人遷入到四川、兩廣及臺灣地區(qū)。

第五次大遷徙，大概就是太平天國運(yùn)動失敗后，因?yàn)楹樾闳强图胰耍歉梢彩强图胰?，太平天國失敗后，他們?yōu)榱吮艿?，紛紛逃往東南亞等海外地區(qū)，所以客家人的范圍十分之廣，包括東南亞也有很多。

客家人在多次的遷徙過程之中，他們嚴(yán)守祖訓(xùn)“寧賣祖宗田，不忘祖宗言”的祖訓(xùn)，始終堅持他們的獨(dú)有的客家方言，該方言是從中原古漢語演化而來的，至今仍然保留了很多古語特點(diǎn)。

來到嶺南的客家人，他們很多都是一些名門望族的后裔，雖然輾轉(zhuǎn)各地，但是他們?nèi)瞬煌嫦鹊臉s耀，經(jīng)常會以族譜家譜等方式向子孫宣揚(yáng)曾經(jīng)的輝煌。他們都以圍屋而居，圍屋高大堅固如堡壘，可以防備外人的襲擊，大門上都有本族的堂號。標(biāo)榜自己是某家某族的后裔，光宗耀祖。

客家人尊師重教，崇尚詩書，具有中原文化“書香門第”的特質(zhì)，也有很高的文化素質(zhì)，以讀書為榮，以念書識字為特長，設(shè)公學(xué)以備族中子弟讀書之用。

? ? 客家華僑捐資辦學(xué)的風(fēng)氣非常盛行，比如在梅州就有文化之鄉(xiāng)的特點(diǎn)，這個禮儀之鄉(xiāng)確實(shí)是出了不少人才，在嶺南文化貢獻(xiàn)上客家人的貢獻(xiàn)是非常巨大的。

在民間有客家山歌，山歌非常受到喜歡，人人愛唱。在每年的節(jié)假日都會有一些山歌比賽，打擂臺的活動，客家山歌與其他地方的山歌不同，他們是對中原文化的一種發(fā)揚(yáng)光大，在他們的山歌中，能體現(xiàn)到中原文化以及詩詞歌賦等文化形式的傳承與發(fā)揚(yáng)。

我們再來重點(diǎn)說說深圳的客家人，深圳的客家人備受關(guān)注，是因?yàn)樯钲诘貐^(qū)經(jīng)濟(jì)的發(fā)達(dá)，人們在羨慕客家人的同時，也深深為他們的歷史而打動。

深圳客家人是在清朝才形成的新客家人，他們主要是在康熙年間的“遷?！敝行纬傻?。在順治年間，深圳及沿海地區(qū)由于受到“遷?！闭叩挠绊懀钲诘貐^(qū)遭到了嚴(yán)重的破壞，人口全部內(nèi)遷，以至于深圳地區(qū)地面上都沒有什么東西，村落荒廢，發(fā)展停滯，造成的社會不穩(wěn)定，以及人口大量逃亡。惡果一直延續(xù)到很多年。

直到康熙23年朝廷全面復(fù)建，但居民愿意從內(nèi)地再回遷到深圳的極少，政府只能去慢慢鼓勵，從其他地方新遷入移民。

客家人主要集中在廣深圳的東部，而深圳的西部基本上遷入的都是廣府人，這在深圳的客家民系的特點(diǎn)上，就形成了鮮明的特點(diǎn)，東部北部都是客家人，西部就是廣府人格局。

深圳的客家人相比較于傳統(tǒng)的客家人來講，他們的文化更具有特色，他們更注重耕讀，更重視商業(yè)，移風(fēng)易俗，與時俱進(jìn)，積極進(jìn)取。

耕讀文化是客家文化的傳統(tǒng)，來到了深圳的客家人也一并保持了這個傳統(tǒng)，他們不僅僅發(fā)展農(nóng)耕農(nóng)作業(yè)，而且他們更重要的發(fā)展工商業(yè)。這也是深圳能大發(fā)展的因素之一。

今天的深圳客家人無疑成了客家人里最優(yōu)秀的代表之一，他們的優(yōu)秀品質(zhì)不僅沒有在商品社會的大潮中淹沒，而反而更加顯得那么獨(dú)樹一幟，更加那么顯得純粹的保持下來，以至于體現(xiàn)在這個深圳的民風(fēng)民俗上面，總讓人有些許感動。

至少我們在深圳這種大都市中仍然能夠感受到一些客家文化，一些傳統(tǒng)中原文明印記，這是我非常感動的地方，我們也非常感恩，感恩客家人，帶給我們一些不同的體驗(yàn)，感恩這個時代，讓所有人都去享受社會發(fā)展，享受，國家富強(qiáng)的一個文明發(fā)展進(jìn)程。

客從那里來？他從千年歷史中走來！