作者｜冷研作者團(tuán)隊-雙尾貓

字?jǐn)?shù)：3862，閱讀時間：約10分鐘

編者按：“夜郎自大”這個詞語流傳了千年，被用來諷刺對外一無所知和盲目自信。但是對于歷史上的夜郎來說，他們真是一無所知、盲目自信嗎？真實的夜郎國究竟如何呢？本文就來說說歷史上的夜郎國，看看夜郎國到底是個什么樣的國家。

首先說下夜郎國的地理位置，夜郎在貴州省是公認(rèn)的，那么夜郎在貴州的哪里呢？

說到位于貴州的夜郎之前，不得不提到貴州省當(dāng)時存在的另一個古國且蘭，且蘭在夜郎附近。那么且蘭在哪呢？

《史記·西南夷列傳》在這樣記載的：“且蘭君恐遠(yuǎn)行,旁國虜其老弱,乃與其眾反,殺(漢)使者及犍為太守?！?/p>

于是，漢朝以擊南越之軍，還誅且蘭君，平西南夷為牂柯郡, 于且蘭地置故且蘭縣。

在且蘭王被殺之后，夜郎侯投降入朝，被封為夜郎王。

那么且蘭具體在哪呢？根據(jù)考古出土文物來看，且蘭國在貴州的黃平，福泉一帶。更重要的是，黃平縣曾經(jīng)出土過漢代且蘭縣字樣文物，所以且蘭在貴州的東北部。

而《史記》里又提到，夜郎靠近牂牁江的兩岸，而船舶在牂牁江又可以到嶺南，再加上漢代且蘭縣的大致位置，所以確認(rèn)夜郎在北盤江附近。所以夜郎基本上在貴州的中南部。

夜郎北部與四川一帶的交通并不通暢，東部也是如此。

漢朝之后是投入數(shù)萬人“發(fā)巴蜀卒治道，自僰道指牂牁江”。因為工程相當(dāng)巨大，史書記載是“死者甚眾”，而巴、蜀等四郡“千里負(fù)擔(dān)饋糧”亦不堪忍受。好不容易開辟的這條道路，長200多公里，史稱“夜郎道”?？梢韵胍娖浣煌ɡщy程度。

正是因為北部與中原的天然阻隔，所以夜郎與漢朝很難有直接接觸。而能和夜郎接觸的南越，也不會把真實情況說明白。

同樣位于云南北面的滇國，也是因為一堆部族和各種地形的阻隔，所以對漢朝也是不了解。其實《史記》提到，一開始是滇國問漢朝使者，漢朝和滇國哪個大，然后夜郎侯多同問了同樣的問題，結(jié)果滇國沒人注意，夜郎侯獨自背這個黑鍋，背了兩千年。

當(dāng)然，因為夜郎問完問題后，變成了漢朝的一個縣。所以讓人以為夜郎國是個彈丸小國。但是夜郎小嗎？不小，讓我們看看夜郎國的真正疆域。

這里要區(qū)分一個大夜郎和小夜郎的概念，首先說大夜郎。大夜郎指的是貴州受夜郎影響的廣大地區(qū)。畢竟《史記》里說的可是一州之主。所以在一些地圖中，夜郎國的疆域趕上了貴州省，

從貴州考古來看，在夜郎時代，貴州各地文化多樣性相對較高，不太像一個整體?！妒酚洝の髂弦牧袀鳌酚涊d："西南夷君長以什數(shù),夜郎最大"。雖然文化共性高，但是有各自的地方特色，并且受周邊影響。目前可以推測在西南部族中夜郎這個族群最強大，但是根據(jù)《史記》原文，西南夷君長很多，夜郎只是其中一個，那些臣服夜郎的君長也有發(fā)言權(quán)。說明夜郎更像是貴州一帶當(dāng)眾多部族的盟主，靠自身的勢力雄于夷濮?！度A陽國志·南中志》對夜郎王記載就是：“長養(yǎng)，有才武，遂雄夷濮”。

那么夜郎有多強呢？首先夜郎是個以農(nóng)業(yè)為主的國家，因為《史記》提到過夜郎和滇國有耕田并且有邑聚，說明以農(nóng)業(yè)為主，有城市聚落。

在古代一個地區(qū)的大型城市，代表著一個地區(qū)的政治經(jīng)濟文化中心，那么夜郎國的城市聚落如何呢？對于夜郎都城的位置，有貴州省畢節(jié)市的赫章縣、還有黔西南自治州的普安縣和長順縣等多種說法。

貴州的赫章縣曾經(jīng)出土一些有當(dāng)?shù)靥厣那嚆~兵器，比如銅柄鐵劍和西南風(fēng)格的v字形銅鉞，以及羊角鐘等兵器和禮器。所以赫章縣一度被認(rèn)為是夜郎國的中心。

但赫章一帶雖然發(fā)現(xiàn)不少疑似夜郎文化的遺存，但是后續(xù)的發(fā)掘來看，總體來看更像漢代的漢陽縣的遺址，不像夜郎的核心區(qū)。因為夜郎靠近牂牁江，通過牂牁江可以直接到達(dá)嶺南地區(qū)。而牂牁江據(jù)一些學(xué)者的考證，是今天當(dāng)?shù)氐谋北P江一帶。而普安縣發(fā)現(xiàn)的大量遺址顯示普安周邊更接近夜郎的中心區(qū)域。

更重要的是，普安縣發(fā)現(xiàn)的夜郎時期文化遺址意義不一般，比如銅鼓山遺址。銅鼓山遺址位于普安縣青山鎮(zhèn)。這個地方是一處大型的冶煉遺址。

這一帶不光發(fā)現(xiàn)青銅器和冶煉用的坩堝，還發(fā)現(xiàn)冶鑄青銅器的陶石范模500余件。這還只是目前發(fā)現(xiàn)的。在這些鑄造用的各種范模中，有不少是用來鑄造兵器的，比如發(fā)現(xiàn)不少的鑄造銅戈的殘范，包括戈內(nèi)范、戈援范，像赫章可樂出土的一件銅戈，可與銅鼓山遺址出土的戈范居然完全套合。這說明赫章遺址的一些青銅兵器可能來自銅鼓山。

2002年發(fā)掘出土的一件內(nèi)端飾三人牽手圖案的無胡銅戈殘范，更是證明了這里的意義。因為帶有這種圖案的銅戈，曾經(jīng)廣泛見于貴州黔西南、黔西北、滇東、滇東南、桂西北及越南北部一帶。這種銅戈的內(nèi)范和援部心形紋范的出土，表明戰(zhàn)國秦漢時期，流行于這一廣大地區(qū)的直內(nèi)人物圖案戈，至少有一部分是在銅鼓山生產(chǎn)出來的，

這里還有一種被廣西學(xué)者稱其為“風(fēng)字形”銅鉞，在貴州黔西南像赫章遺址以及廣西西北部、云南東南部、越南北部這一廣大區(qū)域也有出土。在廣西云南一帶流行的一字格青銅短劍在這里也有發(fā)現(xiàn)，還發(fā)現(xiàn)鑄劍用的模具。

這些文物遺存，說明銅鼓山遺址是一個區(qū)域性的冶煉中心，和商周以及先秦時期重要中心城市擁有冶煉區(qū)一樣，普安縣發(fā)現(xiàn)這種大型冶煉中心，說明當(dāng)?shù)卦诋?dāng)時的西南地區(qū)扮演一個重要角色。

除了銅鼓山遺址以外，普安縣的大坡遺址的發(fā)掘也有大量收獲。如果說銅鼓山是兵工廠。那么大坡遺址就是一個輕工業(yè)中心，因為發(fā)現(xiàn)不少玉石器、陶器、銅器、骨角牙器等文物出土。

數(shù)量豐富的陶器和玉石器顯示這里不是一般的普通聚落?？杀嫫餍斡谐诠?、紡輪、坩堝、支腳、陶串珠等;玉石器器形包括石刀、石范、吊墜、支腳、磨石、玉管、小玉錛、玉玦、玉芯等;銅器大多無法辨認(rèn)，但是發(fā)現(xiàn)不少銅針;骨角牙器有穿孔牙飾、骨鉤、鹿角等。經(jīng)專家考察鑒定之后，這里被認(rèn)定為古夜郎國時期一處以紡織、小首飾加工的手工業(yè)作坊。

這兩個遺址距離并不遠(yuǎn)，目前還有不少遺址沒有發(fā)掘，所以夜郎的中心，很可能是當(dāng)?shù)匾粋€特大號聚落集合體。而夜郎本身臨近北盤江，有航運優(yōu)勢（甚至可以直接坐船到廣州一帶），在多山的西南地區(qū)可以說交通相對便利，正因如此夜郎才有可能迅速發(fā)展。

一般來說古代手工業(yè)也是依賴農(nóng)業(yè)條件，農(nóng)業(yè)為手工業(yè)提供糧食和勞動力。而且在根據(jù)唐蒙自己的描述：竊聞夜郎所有精兵，可得十余萬。

雖然有夸張的成分，因為這里精兵指的是當(dāng)?shù)乜蓜訂T的青壯年可能性更大， 但是既然說了精兵，而不是勝兵那說明當(dāng)?shù)厝丝诨鶖?shù)不低。

既然能征發(fā)十幾萬青壯年，那么夜郎人口幾十萬還是有的。正是因為夜郎的區(qū)位優(yōu)勢，所以漢武帝才會花大代價打通夜郎道。通過夜郎來強化對云貴和嶺南地區(qū)的統(tǒng)治。

因為北面交通差，所以夜郎和南越與滇國貿(mào)易繁榮。所以夜郎一些兵器上和滇國相似，比如像西南風(fēng)格的銅柄鐵劍，雖然目前沒有發(fā)現(xiàn)完整的劍鞘，但發(fā)現(xiàn)一些銅質(zhì)的劍璏，猜測劍鞘多為木質(zhì)，故基本無存。

在佩戴方式上，不同于中原的把劍固定在腰帶上，從曾經(jīng)出現(xiàn)在云南古滇人的圖像中，是用一條劍帶，穿過劍鞘上的劍璏，斜背掛于肩膀，像那種斜挎包一樣。早期的劍作為兵器和防護(hù)用具，因為較短，適合隨身拴系在腰間，方便拿取。因為沒有劍鞘，所以會在劍首上鑄造鈕類、環(huán)類的部件，用于拴系，稱為單耳懸掛式?？梢钥闯霎?dāng)時云南與貴州的文化交流。

而南越也曾經(jīng)想用財物拉攏夜郎，在嶺南地區(qū)甚至越南一帶，發(fā)現(xiàn)與銅鼓山遺址出土器物風(fēng)格類似的文物，也說明了這一點。

可以說，夜郎憑借自身的手工業(yè)和商業(yè)帶來的商業(yè)優(yōu)勢，外加當(dāng)?shù)剞r(nóng)業(yè)優(yōu)勢，以及夜郎王先祖的驍勇善戰(zhàn)做到當(dāng)?shù)氐脑捠氯?。所以面對漢朝使者會問了那樣的問題，畢竟面對西面滇國和南面的南越，這倆強大的政權(quán)，夜郎人不覺得自己有多吃虧。

而夜郎道打開后，一些實力較強的部族立刻倒向了漢朝，另一部分被漢朝吞并像且蘭。而夜郎王的王位從多同一直傳到夜郎王興，結(jié)果夜郎王興成了最后一個夜郎王。

當(dāng)時夜郎王興與句町以及臥漏的君主有矛盾，結(jié)果西漢王朝派人調(diào)解時，后兩位立馬低調(diào)，而夜郎王興很張揚，甚至是讓人刻漢朝官吏木像當(dāng)箭靶。

結(jié)果他被當(dāng)時的牂牁太守陳立所殺。而陳立在且同亭這個地方召興誅之，也就是說以迅雷不及掩耳之勢，在夜郎王興沒反應(yīng)過來的情況下殺了夜郎王。《漢書》的說法是夜郎王興帶著上千人到且同亭，但是只帶著手下的邑君數(shù)十人去見陳立，結(jié)果被陳立殺了。而且夜郎王手下的邑君居然沒啥反應(yīng)，甚至表示支持。

當(dāng)句町王禹和臥漏侯俞知道這事以后，他們的做法是：輸糧及牛羊勞吏士，立遂還郡。

而夜郎余部是怎么應(yīng)對的呢？夜郎王興的岳父翁指與夜郎王興的子邪務(wù)收集剩下的軍隊，脅迫下屬的22個邑反。

因為西南夷比較松散，雖然當(dāng)?shù)貪h軍人數(shù)不是很多，但是陳立撒錢招募夷人為兵，與都尉、長史分兵攻翁指，翁指等據(jù)險為壘對抗。結(jié)果糧道被漢軍切斷，又遭反間以離散其眾。

漢軍都尉萬年急于求戰(zhàn)，引兵獨進(jìn)，結(jié)果被擊敗。

雙方相持不下。因為天氣干旱，陳立又切斷翁指水道。最后翁指被部下所殺。

總之，在戰(zhàn)國時期，夜郎已經(jīng)出現(xiàn)，從漢武帝的元光五年（前130年）到漢成帝河平年間，作為西南夷中的強國，夜郎國在歸漢后，存在了百余年。雖然后來的記載不多，但是也留下燦爛的青銅文化。

在夜郎推測歷史舞臺后句町逐漸壯大取代夜郎曾經(jīng)的地位，但這是后話了。

參考資料：

關(guān)于"夜郎文化"的思考 彭長林 - 《貴州文史叢刊》

從遺物遺存看漢代黔西南邑縣布局 崔利軍 - 《中國民族博覽》

戰(zhàn)國秦漢西南百濮考 陳昱文 - 《民族史研究》

本文系冷兵器研究所原創(chuàng)稿件，主編原廓、作者雙尾貓，任何媒體未經(jīng)書面授權(quán)不得轉(zhuǎn)載，違者將追究法律責(zé)任。部分圖片來源網(wǎng)絡(luò)，如有版權(quán)問題，請與我們聯(lián)系。