• 人對待自己鏡像的三種態(tài)度

1.冷漠??????? 看多無感

2.自戀/厭惡??? 正常

3.恐懼??????? ？

·面對陌生的鏡子，自己的鏡像呈現(xiàn)一種陌生的形態(tài):仿佛一瞬間，我們認不出自己；違和感出現(xiàn)的一瞬間接近恐懼。

eg世界上關(guān)于幾點的時候不要照鏡子的傳說—這種情況下，我們明確地恐懼自己的鏡像

柄谷行人《跨越性批判》導(dǎo)論:一種強烈的視差—以他人的視角來看待自己所產(chǎn)生的違和感

“照相和磁帶被發(fā)明出來時，看到自己面孔的人與初次聽到磁帶里自己的聲音一樣，據(jù)說都不禁感到討厭。人們覺得這不是我的面孔和聲音?！薄?strong>弗洛伊德:抵抗

雖然柄谷行人強調(diào)，在鏡子那里我們看到的終歸是自己的視角，但其實他人的視角并未從中完全消除。正是因為我們覺得鏡像是完全屬于自我的，一旦在其中發(fā)現(xiàn)他者的痕跡，就會感到加倍詭異。

弗洛伊德《詭異》 中引用奧拓蘭克對重影的討論（重影-分身）:重影會出現(xiàn)在鏡像、陰影或守護神中 eg蒙克繪畫的主題

蘭克認為，不朽的靈魂是身體最初的重影，這個重影反而具有安撫的功能，意味著對死亡的克服。但隨著人長大，重影的形象則詭異地扭曲成死亡本身，能讓人體驗到夢里感受到的無助。這種重影可以是我本人的重影/事物的重影或重復(fù)。

eg弗洛伊德在意大利的詭異經(jīng)歷:走過一條鄉(xiāng)下小路，過段時間又莫名其妙走回來，走了一會又走回這條路。

弗洛伊德總結(jié):在對于一個場景的非意圖性重復(fù)也可產(chǎn)生同樣的效果。

典型的詭異重復(fù)場景:在黑暗中試圖碰到電燈卻反復(fù)碰到同一個家具；在迷霧的森林里行走卻發(fā)現(xiàn)自己不停地來到同一個地方；假設(shè)你在無意識間看到62這個號碼，一開始沒有在意，但接下來的一天之內(nèi)，無數(shù)次看到62，無處不在，你開始覺得62有某種特殊的意義。

重影的詭異之處在于，它未必來自你自己的視角，也可來源他人的視角。

弗洛伊德：對某些人來說，最詭異的事情就是明明活著卻被當成死人給埋葬?！獝蹅惼隆哆^早的埋葬》

eg一天醒來，和往常一樣去上班，卻發(fā)現(xiàn)認識的人都不認識你，不認識的人卻在跟你打招呼。

外部視角的扭曲導(dǎo)致你對自身視角的崩潰。

《詭異》中提到的另一種詭異：當一個象征徹底代替他所象征的東西 eg一個農(nóng)場只有標本沒有實際的動物 ；克隆人代替主人；機器人代替人類。

機器人的詭異在于機器人太像我們，就像我們照鏡子，但在鏡子里看到了不屬于自己的東西—拉康對于對象a的定義：在你之中又超出你自身的東西。

鏡像總是在特定情況下呈現(xiàn)出超越我們把握的東西。那一瞬間，我不認識我自己。

弗洛伊德對詭異的基本定義：熟悉的東西變得陌生化的過程

鏡像呈現(xiàn)的東西是一種過剩，鏡子本身是否也可表現(xiàn)為一種過剩？eg《死亡之夜》

當我們發(fā)現(xiàn)鏡子不僅僅是客體還是主體，我們不僅僅是主體還是客體時，詭異發(fā)生了。—主客體關(guān)系—謝林：詭異：本該藏在黑暗的東西突然呈現(xiàn)在陽光里。

《猶在鏡中》《出租車司機》《三十九級臺階》