喜歡書法的人，多少也會接觸一些印章。

今天，就借十件文物來給大家講一個極簡印章史。??

1

亞方罍

中國的印章能追溯到什么時候，這個問題有爭議。??

有一種說法是能追溯到商代，因為商代青銅器里有一種“亞字紋”，就是一個字外面有四四方方的一個框子。

有學者認為帶這種框子的字是表家族，這個字其實是用印在陶范上蓋出來的，又或者是這個字模仿了印章。

此外，甲骨文里已經(jīng)有“印”字了，這個“印”字像一個人跪受烙印——蓋上這個印，你就是我的人了。

2

春安君玉璽

之前的時代不好說，但戰(zhàn)國肯定有印了。

一方面，從文獻來看，《史記》里有蘇秦配六國相印一類的故事；

另一方面，從實物來看，我們也發(fā)現(xiàn)出過不少時的印章，比如上海博物館藏的這個“春安君玉璽”。

附帶一提，印和璽沒什么區(qū)別，先秦的文獻多稱璽而不稱印，后來秦始皇統(tǒng)一天下，規(guī)定只有皇帝那塊大印可以稱璽。??

3

河間王璽封泥

這是西漢時期留下的河間王璽封泥，現(xiàn)藏于上海博物館。

所謂封泥，就是蓋過印的泥團。印章在紙出現(xiàn)前已廣泛使用，當時的用法就是蓋在泥上。??

具體的使用方法可以參考西方歷史上的火漆：

十六世紀往后，西方貴族用火漆封信件，在上面蓋印章防偽，和這個套路相似。

4

皇后之璽

這件文物出土于陜西，現(xiàn)藏陜西歷史博物館。

根據(jù)款式及出土地點，學者們認為這是一件西漢時期的文物，并且很可能屬于呂后。??

這里說一下它的材料，這是玉璽，是用和田的羊脂玉做的。

西漢有規(guī)定，不同的人用不同的材料做印，最高級的是玉，排在玉后面的是金、銀、銅、鐵。

5

晉歸義羌王印

仍是一件陜西歷史博物館里的文物，這是個金印。

印上的文字是“晉歸義羌王”，所以學者們認為這是晉朝政府賜給歸順羌王的一個印。

可以看見，印上雕了一只駱駝，這個造型還挺罕見的，估計和對方的少數(shù)民族身份有關。??

附帶介紹一下，印上面那塊叫印鈕，印鈕也可寫作印紐，“鈕”“紐”兩字通用。

《正字通》說：“凡物之鉤固者皆曰鈕”，所以固定衣服的那個叫紐扣，印紐則是用來穿綬帶、固定在腰間的。

印紐可以不作修飾，直接作一個貫穿的小孔，也可以做成動物，比如龜、蛇等，皇家的話，可以用螭、龍。

6

張翰帖

文章過半，終于有一件文物和書法有關了。

《張翰帖》是歐陽詢的作品，故宮藏的這件是唐人摹本。它左邊有一個印章，上有“紹興”二字。

這個“紹興”是宋高宗的年號，今天浙江省底下有個紹興市，也是因這個年號而得名。

用年號作印蓋于自己收藏的書畫，這個做法據(jù)說起源于唐太宗李世民，他有一個“貞觀”的印。??

7

趙孟頫行書洛神賦卷

趙孟頫對印章很上心，他寫過《印史》，給自己刻過二十幾方印章。??

作為知識分子，趙孟頫有自己的審美趣味，他曾經(jīng)吐槽他那個時代：

近世士大夫圖書印章，一是以新奇相矜，鼎彝壺爵之制，遷就對偶之文，水月木石花鳥之象，蓋不遺余巧也。其異于流俗，以求合乎古者，百無二三焉。

趙孟頫主張學習漢印，他的風格就是后世所謂的元朱文，比如《洛神賦》里最后那個“趙氏子卬”。

8

墨梅圖卷

相信大家都知道王冕這首詩：

吾家洗研池頭樹，箇箇花開澹墨痕。不要人夸好顏色，只流清氣滿乾坤。

這首詩就是題在這幅《墨梅圖卷》上的，在這首詩后面有一個“王元章”的印，“元章”是王冕的字。

前面的印章史基本沒文人什么事，更多的是印工的活。即使是趙孟頫，更多的是設計印文，動刀的還是印工。

后來的文人能親自動刀，得感謝這個王冕，王冕發(fā)掘了新的刻印材料花乳石，這東西比較刻起來沒那么費力，文人終于可以自己動手了。??

9

鄧石如篆書四箴四條屏

鄧石如既是篆書大家，又是印章大家，說到他人們總會說“書從印入，印從書出”。??

吳育在《鄧石如傳》中曾有這么一段記載：

山人學刻印，忽有悟，放筆為篆書，視世之名能篆者，乃大奇。遂一切以古為法，放廢俗學，其才其氣，能悉赴之。

他的書法和印章可以說是互相推進，之后的吳昌碩、齊白石等人也走上了這條書印相長的道路。

10

吳昌碩篆書臨石鼓文軸

只剩一個名額了，那就挑一件吳昌碩的吧，因為最后想引吳昌碩的一句話——

書畫至風雅，亦必以印為重。書畫之精妙者，得佳印益生色。

其實，按咸魚的觀點，在畫上蓋印比在書上蓋印要難。

給一件書法作品蓋印主要注意兩點，一是照顧空白處，二是別喧賓奪主。??

文字 | 不愛蓋印的咸魚癸

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