? ? ? ? 一提到真人版《芭比》，許多人不免思維定勢般地聯(lián)想到各種權(quán)力相關(guān)的主義，為此產(chǎn)出了一些互聯(lián)網(wǎng)大瓜。但是今天看完《芭比》的我可以肯定，這首先是一部極為有趣的電影，甚至可以說是近幾年來看到的最有趣、荒誕的喜劇。下面我將由淺入深，結(jié)合笑點和不同視角下的劇情談?wù)劇栋疟取?，以及我與這電影的故事。

（一）喜劇元素

? ? ? ? 《芭比》前半部分的劇情是喜劇性拉滿的，只有這樣，才讓觀眾能看下去，看到后半部分偏“話療”、“說教”的部分。所以我們看到各種捏他經(jīng)典電影的橋段、看到夸張的表情、喊叫和打鬧；看到一大群西裝革履的管理層各種出丑的情節(jié)；看到一言不合就唱歌跳舞的場面；看到劇中人物時不時來一句哲學(xué)術(shù)語；甚至看到打破第四面墻的旁白，影院里許多人覺得不明所以，但這種像電波系（還是說cult片）的東西很符合某種發(fā)癲人的精神狀態(tài)。我看得很樂呵，心里想：天哪，這電影就是為了取悅我拍的罷！

（二）過劇情

? ? ? ? ?一開頭，好家伙，1:1復(fù)刻《2001太空漫游》經(jīng)典起筆，在激烈的《查拉圖斯特拉如是說》交響樂中，孩子砸碎了過家家道具（暗示女性覺醒？），然后經(jīng)典轉(zhuǎn)場。

? ? ? ? 開場前十五分鐘是我們的主角——經(jīng)典款芭比（后面簡稱芭比吧）在芭比樂園的一天，但芭比樂園這烏托邦中的一天其實在我們觀眾看來就是一個玩具被孩子們把玩的“一天”；或者說看起來就是把芭比娃娃的廣告用真人拍了一遍。所以給人極強(qiáng)的《楚門的世界》之感：高飽和度的顏色；淋浴花灑不噴水；食物是塑料；車子不需要開；天空、山、海浪皆為布景。但是不計較這些的話，芭比樂園是烏托邦，沒有戰(zhàn)爭和饑餓，也沒有死亡。每個芭比都事業(yè)有成，每天都是狂歡，每夜都有派對，今夜如此，夜夜亦然。

? ? ? ? ?但是結(jié)合后面的劇情細(xì)究起來還是有點反對烏托邦的要素的，不安定因素其一就體現(xiàn)在瑞恩·高斯林飾演的白毛男肯身上；其二是芭比在派對上忽然說出了一個與這樂園格格不入的詞——死。

? ? ? ? ?之后的一天是一種經(jīng)典的熱門IP真人版套路——創(chuàng)造某種契機(jī)聯(lián)系到現(xiàn)實世界。這里是芭比的身體和生活忽然不再完美了。接著像小美人魚去找海底女巫一樣，芭比去找了怪人芭比，被告知是現(xiàn)實中那個玩芭比娃娃的孩子身上的消極情緒影響到了她，現(xiàn)在需要去現(xiàn)實世界找那個與她有緣的小女孩。這里怪人芭比玩了一個反套路黑客帝國梗，拿出高跟鞋和平底涼鞋讓芭比選“現(xiàn)狀”還是“真相”，芭比自然選維持現(xiàn)狀，結(jié)果被告知其實她沒的選（笑）。

? ? ? ? ? 之后芭比和本二人通過一趟繁瑣的設(shè)定上必須經(jīng)歷的流程（汽車-船-火箭-自行車-房車-輪滑），成功來到加州洛杉磯。兩個色彩鮮艷的人出現(xiàn)在一群灰度較高的人中間，好像畫風(fēng)都不一樣。

? ? ? ? ?二人都發(fā)現(xiàn)這個男性主導(dǎo)的世界與他們來的地方有很大不同，對現(xiàn)實世界的不了解也鬧了不少笑話?？舷駛€小男孩找到新玩具一樣感到興奮，學(xué)了點fu拳法的皮毛，然后就趕回樂園了

? ? ? ? 芭比則根據(jù)心靈感應(yīng)得到的畫面去學(xué)校找到了一少女，結(jié)果被女孩用現(xiàn)實主義的反資本的話語噴到自閉。而另一邊的美泰公司發(fā)現(xiàn)了有二人逃出樂園，高層們集體出動去追。

? ? ? ? ? 芭比在逃亡過程中終于遇到那位有緣人，原來是毒舌少女的母親。這位媽媽曾經(jīng)也是喜歡芭比的有夢少女，但苦逼打工人的生活越來越壓得她喘不過氣兒來，設(shè)計了幾個喪喪的芭比，這才是造成異變的原因。

? ? ? ? 三人為逃脫追捕回到樂園，不想這里已經(jīng)變成另一個現(xiàn)實世界了?？蟼兙尤环碜隽酥魅耍⑵鹂蠘穲@，芭比們反倒失去了獨立地位變成了附庸和仆人了。

? ? ? ? 遭到如此打擊的我們的芭比，一度失落失神，倒地不起。但在現(xiàn)實世界的這對母女的鼓勵與幫助下，幫芭比們解除了洗腦。然后芭比設(shè)計讓肯們起內(nèi)訌，于是第二天肯們用球拍和玩具打了場奇葩的內(nèi)戰(zhàn)，甚至最后變成了斗舞？

? ? ? ? ?最終芭比樂園光復(fù)，而芭比和肯亦踏上新的旅程，名為尋找自我的旅行，名為“人類”的道路。

（三）故事線

? ? ? ? ? ? 梳理完劇情，我們來推敲推敲故事線。雖然總體上，電影是通過幻想世界中人，與現(xiàn)實世界中人的接觸來展開各種戲劇沖突（經(jīng)典王道的真人聯(lián)動劇情模式），但是電影仍是以芭比樂園為主要舞臺，并且安排了非常有意思的對比和身份反轉(zhuǎn)情節(jié)。

? ? ? ? ?現(xiàn)世是糟糕的，不美好的，痛苦的；而芭比樂園是理想的天堂，是柏拉圖式的理型的世界，兩個世界會互相影響?，F(xiàn)世是女人是男人的附庸，而芭比樂園里，男人反而是芭比的附庸，芭比可以是作家、律師、總統(tǒng)，而肯，只是作為“芭比的男朋友”存在，這一點上，其實兩個地方殊途同歸，皆為一個群體主導(dǎo)而另一個淪為附庸，這樣造成的對人的壓迫，有識之士論述過很多了。即使美好如芭比樂園，也有白發(fā)肯這樣陷入精神內(nèi)耗的存在。而電影中后期對樂園的社會結(jié)構(gòu)來了個顛倒，既制造了戲劇沖突，給芭比的成長設(shè)置磨難，又讓大家發(fā)覺了電影的第一個探討的主題，即反主人-附庸的體系（或者說平權(quán)）

（四）人物線

美泰高層：他們是把人的夢想異化為商品來賺錢的商人，所作所為皆是希望芭比在現(xiàn)世引發(fā)的亂子不要影響到公司名聲和經(jīng)營。即使受芭比樂園變成肯樂園的影響，肯人偶變成主導(dǎo)產(chǎn)品，也不妨礙他們賺錢。因此，這些穿著西裝的紳士們在劇中的形象是矮化的、小丑化的，不過還是編劇似乎還是留了一手，讓總裁在肯人偶大賣的時候堅持把世界復(fù)原。

? ? ? ? ?這娃很現(xiàn)實，甚至比她母親成熟、理性很多。她對芭比的批判就是普羅大眾對資本造物的批判：男性對好女人的刻板印象集合體、資本和消費主義的代表、父權(quán)的幫兇。三句話讓傻白甜的芭比第一次破防大哭，也打開了人物破而后立的蛻變之路。不過在母親打算回去拯救芭比樂園時，又放下了厭惡，轉(zhuǎn)而支持母親的決定，因為這次是順應(yīng)母親的夢想，并且是對一個“人”施以援手。

? ? ? ? ? 這媽媽，從小喜歡芭比，以芭比為偶像，渴望成為芭比一樣自信、獨立、事業(yè)有成的現(xiàn)代女性，這種赤子之心一直延續(xù)到為人母，意外地跟現(xiàn)實主義的女兒形成了小對比。但是個人的極限、現(xiàn)實生活的壓力以及柴米油鹽消磨了這位理想主義者的斗志，她變喪了，躺平了，但芭比依舊是她成人后的精神寄托。在現(xiàn)實里見到芭比重燃了她的內(nèi)心，于是才有開車救下芭比，與公司車輛上演好萊塢經(jīng)典追車戲碼的行動。她或許清楚芭比只是基于虛假夢想的商品，也知道了芭比本人只是活在樂園里不諳世事的神仙。但是在即將逃離反轉(zhuǎn)了的芭比樂園的當(dāng)下，她發(fā)覺即使芭比是虛假的，但是自己的熱愛是真實的、自己的夢想是真實的、自己想救芭比的心是真實的。到頭來她其實清楚自己要走的路，她追求的其實是借了芭比形象的，那個理想的自己！她，就是自己的芭比！

? ? ? ? ?肯是個成男體型的小男孩。他被設(shè)計為芭比的附庸，他存在的意義建立在“芭比的男朋友”之上，但是芭比是獨立、完美的女性。這就產(chǎn)生了矛盾，在異變還未發(fā)生的第一天，肯想盡辦法想引起芭比注意，讓自己變成芭比眼中最特別的那個，甚至為此挑戰(zhàn)沖浪，然后大大出丑。即使他在派對上努力跳舞，也不得不在深夜離開芭比夢想豪宅，因為樂園里只有女孩子才能留宿。他是否想過改變這一現(xiàn)狀呢？不過推動他改變了事件降臨了，作為芭比的附庸，他自然跟著芭比來到了現(xiàn)實，然后發(fā)現(xiàn)現(xiàn)實似乎是個好地方？他在這里憑借自己的皮囊可以受到過去怎么也想不到的尊敬——被人稱作先生，被人問時間。他很快就在一片花花綠綠中迷失了自我，沉浸于虛假的權(quán)力感里，誤以為這是一個大有可為的地方。為什么說虛假？因為現(xiàn)實的邏輯是扎實的，他一沒學(xué)位而沒技能，所以每一次應(yīng)聘都不成功。碰好幾次壁后，他灰溜溜地帶著他那套理論，回到芭比樂園，把那里攪了個底朝天，建立了父權(quán)制度。那么這一時期的肯，儼然是樂園之主了，那么可以說他擺脫附庸身份了嗎？我認(rèn)為是沒有的，面對歸來的芭比，他沒有說:我已經(jīng)不需要你了，而是依然希望芭比能當(dāng)自己的女朋友，只是態(tài)度強(qiáng)硬了。還有一個證據(jù)在于最后部分，當(dāng)肯的計劃失敗，肯陷入自我的存在危機(jī)時，芭比說了一句點題的話：你就是你自己，你就是肯??！這才把這孩子救回來，也終于給肯指明了道路，名為肯的獨立人的人生，才剛剛開始。至此電影的第二個探討的主題—— “成為你自己”，也就是關(guān)于自我，關(guān)于主體性的母題終于揭示出來。

? ? ? ? 芭比樂園內(nèi)亂和平解決的同時，一號平權(quán)主題也得到了深化，其一是肯男士當(dāng)了一次家，知道了柴米貴，深感當(dāng)家不易，對女士們的辛勞有了些許理解和體量（雖然只有幾句話帶過，我覺得其實可以多花些篇幅講講肯怎么辛苦地治理樂園）。其二是最后芭比們決定逐漸開放部分崗位和權(quán)利給男性（重要崗位除外）。矛盾得到緩和，大家通過共情與交流逐步走向平等，這是編劇的美好愿景。畢竟芭比樂園看起來不到200號人，小國寡民又衣食無憂，好調(diào)頭。

芭比：跌落神壇，從抽象的概念和標(biāo)簽到具體的人。

? ? ? ? 芭比是什么？電影中、現(xiàn)實的評論區(qū)中，無數(shù)人在詢問著、解答著這個問題。是娃娃、是瑪格特·羅比飾演的形象、是獨立女性的象征？影片的最后，芭比創(chuàng)始人露絲·漢德勒顯靈，與芭比談?wù)摿舜嬖谂c人生的終極問題，然后芭比說：自己想成為人類；露絲的回答不出我所料就是“你已經(jīng)是了”（匹諾曹點了個贊）于是芭比變成了現(xiàn)實世界的一個人?！栋疟取肥莻€匹諾曹式的故事，發(fā)現(xiàn)了嗎？

? ? ? ?電影一開始其實一直正面?zhèn)让娑喾矫婵坍嫲疟鹊摹胺侨恕敝帲河肋h(yuǎn)保持微笑、永遠(yuǎn)踮著腳、不需要吃喝、沒有生殖器官。芭比是住在另一個維度的神，是天堂里的天使，但是這仙女卻下到凡間來了，有了缺陷，有了淚水，開始與人共情，開始用自己的標(biāo)準(zhǔn)判斷美丑，開始有自己的判斷，開始自己出謀劃策解決問題，開始試著幫助他人，開始變得越來越——像個人了！人類文藝史上一大半涉及非人之物的作品都會涉及“變成人”，木偶想變成人、人工智能想變成人、千年白蛇修煉人形與人相愛，人魚公主想要雙腿……這些作品以非人為主角，本質(zhì)上卻是人在探討自身。而我認(rèn)為芭比是從一個抽象的標(biāo)簽、概念變成了人。

? ? ? ? 還記得毒舌少女是怎么批判芭比的嗎？資本和消費主義的代表、父權(quán)的幫兇，是標(biāo)簽，她給芭比打上了各種簡化了的標(biāo)簽，那么所謂“女性獨立的象征”“XX權(quán)”“XX女”“XX男”，是不是也是標(biāo)簽?zāi)?？此時的芭比仍然是概念神，是標(biāo)簽的集合體，所以女孩心安理得地罵她。但是當(dāng)女孩和芭比經(jīng)歷過冒險，看到芭比也會崩潰倒地后呢？這時芭比就逐漸脫離神壇，逐漸變成一個具體而復(fù)雜的有血有肉的人了，所以女孩會愿意去救她。

? ? ? ?總之，在電影搞點升華的結(jié)尾，編劇還是放棄了性別之爭或是主義之爭這樣偏宏大的敘事，而是收束到了典中典的個人層面，大談自我的覺醒，非常正常的時代選擇。至于這里對于何謂“人類”的“說教”，我理解的大致意思就是人雖然難逃一死，但不被定義，有無限可能，去成為任何你想成為的人，這也是非常芭比式的，非常主流的回答了。希望這里所謂的自我不是什么消費主義的騙術(shù)罷！

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（四）我為什么突然要看《芭比》

? ? ? ? 因為絕知此事要躬行？因為瓶子的瓜？因為信了不。。。就不。。。的話？不不不，我開始知道今年暑期有這么一部電影，是看了那個《奧本芭比》的AI動畫，然后看了預(yù)告片，覺得芭比來到現(xiàn)世比較有趣，又看了幾個影評的標(biāo)題，都是把X權(quán)主義掛著的，不由得生出一些興趣來，因為我平時不關(guān)心這兩撥人之間的爭端，想知道我看了會有什么體會，那時候就會對此有更深的了解。

? ? ? ? ?但是真正觸動我的是預(yù)告片評論區(qū)下講小時候和芭比的緣分的，講芭比系列電影的。忽然讓我回憶起當(dāng)年小學(xué)的寒假在少兒頻道看的芭比之魔幻飛馬之旅和《芭比之彩虹仙子》《芭比彩虹仙子之人魚公主》，可以說是XP啟蒙了，我想起那時我喜歡上了芭比，不過從沒跟人說過。那么這個芭比的真人電影，我是非看不可了。

? ? ? ? 總之芭比是一部值票價的電影，足夠有趣，講了很多，又點到為止，很講武德。