竹子憑借其特殊的自然稟賦獲得了中國古人的青睞，在人們生活的很多很多方面都有應(yīng)用，在人們物質(zhì)與精神生活中有著極為重要的作用。

在中國文化傳統(tǒng)中，竹文化的意義重大，而這竹文化的物質(zhì)載體是竹子，通過在建筑設(shè)計(jì)中運(yùn)用原竹材料，就能夠把中國社會(huì)思想的發(fā)展演化對(duì)竹文化的影響帶入到建筑中去，從而尋找到中國竹建筑獨(dú)有的建筑文化特色及社會(huì)思想態(tài)度及價(jià)值觀。

古代文人常以竹自比，賦予竹子各種人格理想，從而反映出當(dāng)時(shí)人們的“自然認(rèn)知方式、思想態(tài)度和價(jià)值觀” ，這是“自然物種人格化”的表現(xiàn)。

與此同時(shí)，無論竹子還是竹制品在各個(gè)時(shí)代都被賦予特殊的審美觀念和審美理想,詩人、作家、畫家在詩畫中寓情于景、托物言志，從而體現(xiàn)了竹子“概念性文化”層次的精神內(nèi)容；

竹子在滿足人類生活需要的同時(shí)，其社會(huì)性和文化性逐漸顯化和深化，價(jià)值功能更加豐富，其所具有的“實(shí)物性文化” 則越加彰顯；而在竹子“概念性文化”與“實(shí)物性文化”的基礎(chǔ)上，實(shí)物與概念之間逐漸產(chǎn)生形式與意義的相應(yīng)聯(lián)系，即能指與所指的對(duì)應(yīng)關(guān)系，從而形成“符號(hào)文化” 。

中國竹文化延續(xù)數(shù)千年，其豐富的文化內(nèi)涵吸引著一代代人追求與探索，在共時(shí)性與歷時(shí)性兩方面展現(xiàn)出中國竹文化獨(dú)有的魅力，從而形成了中國獨(dú)一無二的竹文化遺產(chǎn)，沈曰霖的《粵西鎖記》記載道：“不瓦而蓋，蓋以竹；不磚而墻，墻以竹；不板而門，門以竹。其余若椽、若楞、若窗牖、若承壁，莫非竹者，衙署上房，亦竹屋”。

正是由于竹文化影響范圍之廣，其所代表的價(jià)值追求與審美趣味及思想認(rèn)知也在以竹為材料的建筑中有所體現(xiàn)，從結(jié)構(gòu)、外形到布局、裝飾，特定的時(shí)代與地域都有其獨(dú)特的表達(dá)方式與人文內(nèi)涵、地域風(fēng)俗等，在滿足生產(chǎn)生活的同時(shí)又能折射出人們在精神上的追求及對(duì)自然的理解。

竹建筑的形成更多的是由人們生活的物質(zhì)環(huán)境決定的，結(jié)合當(dāng)時(shí)的生產(chǎn)技術(shù)與工藝水平，以及經(jīng)濟(jì)、政治和文化因素，就地取材，從無到有，從簡陋到逐步完善，最后逐漸形成每個(gè)時(shí)代、每個(gè)地域不同的竹建筑文化。

中國竹建筑文化傳承久遠(yuǎn)，積累了許許多多的先民的智慧與理想，在人格化的竹子搭建而成的竹建筑上寄予對(duì)理想的渴望，從而反映出他們最原始的價(jià)值觀、世界觀與人生觀。

竹建筑從形成到發(fā)展，無時(shí)不受到各種思想文化、觀念形態(tài)的左右，特別是中國傳統(tǒng)文化中儒家文化、佛教文化、道教文化及民俗文化的影響。人們在不同場所創(chuàng)造出的建筑具有各自的世界觀和人生觀，人與建筑交互影響下，產(chǎn)生了地域性與民族性明顯的竹建筑文化。

1.儒家思想對(duì)傳統(tǒng)建筑的影響

受傳統(tǒng)儒家思想的影響，傳統(tǒng)建筑都有其特定的主次尊卑秩序，建筑及庭院的中軸布局，無不反映了禮制文化下與居住者與使用者的尊卑長幼相映襯的倫理綱常。

而建筑規(guī)制也制約著人們只能擁有與其社會(huì)身份地位相匹配的建筑形制，如房屋間數(shù)、大門性質(zhì)、建筑構(gòu)建色彩等，都標(biāo)示著嚴(yán)格的身份等級(jí)的劃分。

2.道家思想對(duì)傳統(tǒng)建筑的影響

而在城市、房屋的選址及室內(nèi)外格局排布等方面，道家“天人合一”、崇尚自然的思想起到了很大的影響。這順應(yīng)了人們趨吉避兇、追求天道、合乎自然的思想觀念。

由此產(chǎn)生的風(fēng)水學(xué)，追求天人合一的境界，把人與自然的關(guān)系囊括與建筑當(dāng)中就是建筑與環(huán)境、建筑與人、環(huán)境與人的和諧統(tǒng)一、和諧相處，人與建筑、與環(huán)境順勢而為，自成一體。

3.佛教對(duì)傳統(tǒng)建筑的影響

佛教所宣揚(yáng)的道德觀念、藝術(shù)審美、思想哲理等，也被世人所接受，成為中國文化不可分割的一部分。竹子從一開始就與佛教有了密切的聯(lián)系，古印度最始五精舍之一，竹林精舍，普陀山觀音菩薩得道之地的“紫竹林”，都給竹子披上了一層濃厚的佛教色彩，故而竹建筑在一定程度上也與佛教上的禪理、禪趣及禪境有千絲萬縷的聯(lián)系。