2 女祭司 大祭司也被稱為La Papesse，她是另一種紙牌，除了一些反復(fù)出現(xiàn)的象征意義外，還被以不同的方式解釋。教皇貞德、圣母瑪利亞、女神伊希斯和朱諾都被認(rèn)為是女祭司原型人物的起源和靈感來源。然而，從視覺上看，它們都不太合我的胃口。把他們都記在心里，我最終選定了皮提亞，特爾斐的神諭，作為對我來說更準(zhǔn)確的代表，代表了女祭司所代表的東西。 在史密斯-韋特的插圖中，支撐大祭司神廟屋頂?shù)暮诎字右呀?jīng)變成了當(dāng)她坐在峽谷上時把她舉起來的卷曲的高腿。而不是面紗，她被籠罩在令人陶醉的蒸汽中，從山的裂縫中升起，承載著她的預(yù)言，知識和奧秘。圣母（特別是瓜達(dá)盧佩的圣母）穿著她的星形斗篷，珀?duì)柸Ｄ渤霈F(xiàn)在她手持的石榴中（通常情況下，女祭司身后的面紗繡有石榴）。一個新月給她的額頭戴上了冠冕，將她與月亮聯(lián)系在一起。雖然我從卡片中忽略了更明顯的水圖像描繪，但它暗示了白色和藍(lán)色的選擇。 在我的研究中，女祭司與世隔絕（隱居）的一面不斷出現(xiàn)，在我對這張卡的解釋中，我不得不與之斗爭。歷史上，俄國特魯姆將女性隔離在修女院和女修道院，在后宮里，是一種限制女性權(quán)力的措施。與此同時，許多婦女利用她們的獨(dú)占優(yōu)勢，加入修道院以逃避婚姻，獲得教育和創(chuàng)作自由，并在自己的個人領(lǐng)域內(nèi)建立整個社區(qū)。在這種情況下，我的女祭司是一個強(qiáng)大的，神秘的，自給自足的人物，她利用她的隱居作為她的優(yōu)勢，并以她自己的方式進(jìn)入。 逆位的時候，這位女祭司暗示，外界的影響蒙蔽了我們的判斷，阻礙了我們內(nèi)心的聲音。她指出了自我懷疑、困惑和不信任。她敦促我們尋求冥想的隱居，向內(nèi)走，專注于相信我們的直覺。