楚利濤與師爺陳驍伍合影

作為中華武術百花園中的一支生力軍，槐園太極拳具有四大拳術特色和完整的教學體系，同時以大槐園理念為指導，讓每一位傳承人能夠充分地發(fā)揮主觀能動性，為門派添磚加瓦的同時也能夠成就自己，以師志為己志、以己志彰師志，一榮俱榮、一損俱損，牽一發(fā)而動全身的拳術思想建設和修煉體系框架構(gòu)建，無時不刻都散發(fā)著傳統(tǒng)文化的光芒。

拳術中基本身法、基本手法、基本步法作為法中之法、根中之根，與中華傳統(tǒng)神話故事相映成輝、彼此印證，合乎人法地，地法天，天法道，道法自然之理。更是穩(wěn)坐槐園太極拳術體系中“型練”的第一把交椅。

第一，從基本身法論起，其要領頭向上頂、腳向下蹬、雙目平視前方、兩手貼于大腿兩側(cè)、腋下空出，認真練習動作要領、領悟身法內(nèi)涵，久而久之就能體會到盤古開天辟地的豪邁壯舉，盤古把整個混沌從中間劈開，使得清氣上升為天、濁氣下降為地，天高地闊當中的巨大空間，給萬物繁榮帶來了可能。

拳術的學習同樣需要打開中節(jié)的自身空間，斬破混沌、虛心實腹，讓中節(jié)形成自身的小宇宙，后續(xù)的各種秩序和規(guī)律會自然而然的形成。拳術的練習和技法的運用才會有法可依、有理可循，道德經(jīng)中講到有之以為利、無之以為用，身體作為物質(zhì)就是提供支撐的作用，中間的空和無才是拳術縱橫馳騁的樂土。

第二，天地人三才的定位方面，兩儀生三才。槐園太極拳基本手法總綱為梢節(jié)定位、八面支撐、氣充丹田。契合女媧造人補天的三才即生，斷鰲足以立四極，煉五彩而補天缺，時乘六龍以御天，確定天地定位的秩序。天有法，地方能效仿之。中節(jié)空間打開之后的手法定位是第二步，槐園太極拳的“定位手”，是保證八面支撐的關鍵，像船尾的后舵一樣保證身體在行拳走架時，提、沉、轉(zhuǎn)、折恰到好處。在技擊上控制對方的根節(jié)或中節(jié)，從而做到引進落空立于不敗之地，也是拳術水平提升所要遵循的既定規(guī)律。

第三，先天八卦之體已定、后天八卦之用而生，六十四卦成、華夏文明興，槐園太極拳基本步法總綱為虛實分明、嚴絲合縫，走八卦運五行成十三勢，契合大禹治水十三年，以勾連疏導之法，通九河成九州，黎民安居樂業(yè)，在遵循自然之理的指導下，通過不斷的思考、實踐和運用，成就了央央之華夏文明，開辟五千年文化之長河。

最后，槐園基本步法包括高馬步、中馬步、大馬步、左弓馬步、右弓馬步、前虛步、側(cè)虛步、獨立步、刺腿九大步法，如同九個大州構(gòu)成了中華文明繁衍的偉大版圖一樣，讓九個精密的零部件為拳術的型練、神練、氣練、意練打下了堅實而又長遠的基礎，之后便是海闊青龍躍、天高鳳凰飛，水擊三千里、乾坤任迂回的豪邁之旅。

中華文化的源遠流長，就在于古人為整個華夏民族的發(fā)展做出了整體的大布局，同樣槐園太極拳也對每一位學習上進的傳承人做好整體的布局，心有多大舞臺就有多大，中國有句古話“限制自己的是自己的想象”，同樣成就自己的也是自己的想象，在既定的思想認知的基礎上，制定略高于自己能力范圍的目標何嘗不是一種灑脫與豪邁，男兒不展風云志 空負天生八尺軀。曾國藩《論立志》中說：是人第一要有志，第二要有識，第三要有恒，有志則不甘為下流，有識則知學問無盡，有恒則斷無不成之事。

筆者在拳術練習中體悟到自己作為獨立的人，同時具備眾多的角色的責任和能力，可以與盤古、女媧、堯舜禹同位，亦如洪水猛獸般肆虐瘋狂，所以槐園太極拳也是結(jié)合傳統(tǒng)文化重塑自我的一種道法，最后再次借用我?guī)煚敾眻@太極拳創(chuàng)始人陳驍伍先生的座右銘與各位共勉：自身的質(zhì)量和價值是武術工作者的生命，現(xiàn)實的人是自身的創(chuàng)造者！

槐園太極拳第三代傳人—— 楚利濤

2023年10月16日（癸卯年壬戌月）