大家好，伴隨著新一季的《從文明6看歷史——美國(guó)篇》的完結(jié)，我的專欄文章終于和大家見面了。之前的俄羅斯系列專欄由于我當(dāng)時(shí)比較忙，美國(guó)篇錄了一半才補(bǔ)完，好在沒有TJ。這次隨著美國(guó)篇的結(jié)束，我就以一個(gè)馬后炮的視角來復(fù)盤一下這一局游戲。文章還是不和視頻內(nèi)容一一對(duì)應(yīng)了，我覺得哪一集比較合適就鏈接哪一集。

為什么選美國(guó)？我最開始在羅馬與美國(guó)之間猶豫不決。羅馬是古代西方世界的代表，美國(guó)則是現(xiàn)代西方世界的代表。雖然我最開始想選擇的是羅馬，但在猶豫之中，中美對(duì)抗不斷升級(jí)，有關(guān)抗疫以及其它一系列的對(duì)比，使得世界人民對(duì)美國(guó)的認(rèn)識(shí)不斷改變。于是，我決定蹭一下熱度，先為大家來講一講美國(guó)。下一季要講羅馬已經(jīng)確定了，大家可以期待一下。有什么希望聽到的內(nèi)容，或者有什么合適的材料，都?xì)g迎與我們聯(lián)系交流

其實(shí)大家都對(duì)美國(guó)有一定的了解。從民國(guó)時(shí)期開始，中國(guó)和美國(guó)就有了很強(qiáng)的交集。新中國(guó)建立之后，由于冷戰(zhàn)的國(guó)際局勢(shì)，我們更是和美國(guó)長(zhǎng)期處于對(duì)抗?fàn)顟B(tài)。即便之后有尼克松訪華以及中美建交，我們和美國(guó)的關(guān)系也只是從“敵人”轉(zhuǎn)變?yōu)椤案?jìng)爭(zhēng)對(duì)手”。在這種狀態(tài)下，我國(guó)人民對(duì)美國(guó)的了解可以說是比較深刻的，而且遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于美國(guó)人民對(duì)中國(guó)的了解。有意思的是近些年來，這種勢(shì)頭反而在減退。在網(wǎng)上，可以大致用“帶路黨”和“小粉紅”劃出兩種比較極端的對(duì)美國(guó)的態(tài)度。用亨廷頓在《文明的沖突》里提出的觀點(diǎn)，這兩種態(tài)度分別代表了受西方教育而開始改造國(guó)家的第一代，與在新生國(guó)家下成長(zhǎng)起來、更加推崇本土化觀點(diǎn)的第二代之間的矛盾。對(duì)于中國(guó)來說，這里還伴隨著由于中國(guó)曾長(zhǎng)期處于半殖民地半封建社會(huì)狀態(tài)，而產(chǎn)生的對(duì)殖民主義國(guó)家的敵對(duì)態(tài)度。盡管可以理解，但我還是希望能有一種對(duì)美國(guó)更加立體的認(rèn)識(shí)。

我們還是從美國(guó)的殖民地時(shí)期開始講起。

大家都知道，美國(guó)并不是從一開始就叫美國(guó)。美洲本是印第安人的家園。“印第安人”是哥倫布誤認(rèn)為美洲原住民是印度人而為他們起名Indian，現(xiàn)在美國(guó)為了“尊重人權(quán)”，在正式文件及場(chǎng)合中已經(jīng)不再稱其為印第安人，而采用用“美洲原住民”的稱謂。我們?yōu)榱朔奖愦蠹议喿x，以及順應(yīng)中國(guó)人解讀美國(guó)歷史的習(xí)慣，依然采用“印第安人”的稱謂。印第安人在美洲大致可分為北美印第安、中美印第安和南美印第安人三支（在我們的游戲中都分別有體現(xiàn)）。這三支印第安人都曾建立過燦爛的文明（大家耳熟能詳?shù)挠〖?、瑪雅、阿茲特克等，其?shí)都是印第安文明）。也正因如此，自從哥倫布發(fā)現(xiàn)美洲后，大量的西班牙航海家（其實(shí)就是一群掠奪者、殖民者）來到中美洲，屠殺當(dāng)?shù)氐挠〉诎踩瞬寠Z黃金白銀，殖民并奴役當(dāng)?shù)厝?。這就是早期的美洲殖民狀況。

西班牙人控制了中美和南美北部。而后來的殖民帝國(guó)英國(guó)，那時(shí)還是一個(gè)依靠海盜慢慢崛起的新生力量。英國(guó)看上的是相對(duì)不那么富庶（所以沒人搶）的北美東海岸，并于1602年（早于五月花號(hào)）派遣第一批殖民者建立詹姆斯鎮(zhèn)殖民地，并成立弗吉尼亞（Virginia，可以理解為“處女地”）殖民公司。后來的五月花號(hào)乘客們，也是在這個(gè)殖民公司的支持下，到達(dá)了美國(guó)并建立新殖民地。

殖民必然伴隨著與原住民的沖突。英國(guó)殖民者們顯然繼承了西班牙殖民者們對(duì)待原住民的態(tài)度：這是一群野蠻人。因此，雖然殖民初期可能還有著英國(guó)人與印第安人的友好時(shí)期，甚至后來還設(shè)立了感恩節(jié)來紀(jì)念。但很快，友好就變成了屠殺。英政府開始懸賞印第安人的“頭皮”。這一行為從現(xiàn)在來看，同樣是只有野蠻人才做得出來的行為。

在我看來，這種打著“文明”旗號(hào)的野蠻，很大一部分是源于一神論的宗教信仰（比如天主教、新教、伊斯蘭教等）。在一神論的語言體系下，世界是由一個(gè)唯一的真神創(chuàng)造的，也因此有著一個(gè)唯一的真理。由此可推，一切與一神論宗教體系相矛盾的，或者與一神論的信徒們相沖突的，都會(huì)被認(rèn)為是假，甚至是惡。一神論解決這種矛盾的方法只有兩個(gè)：招安與討伐。在歐洲，招安取得了巨大成功。許多國(guó)家紛紛皈依基督教，許多國(guó)家的傳統(tǒng)文化與多神信仰紛紛被基督教體系容納。比如圣誕節(jié)，就是基督教吸收了古羅馬的節(jié)日，而非真正的耶穌誕辰日。而圣誕老人，則是在北歐國(guó)家皈依基督教之后，將北歐神話融入基督教之后的產(chǎn)物。而當(dāng)遇到同樣是一神教、與基督教同祖同源的伊斯蘭教之后，無法將其招安的基督教世界采取了討伐的措施，并發(fā)動(dòng)了多次十字軍東征。這種“傳教士”邏輯一直延續(xù)到了今天。美國(guó)在全世界大力宣揚(yáng)“民主自由”，以及不斷的對(duì)非基督教國(guó)家進(jìn)行武裝控制或者和平演變，都是基于這種邏輯。

面對(duì)北美印第安人這些“野蠻人”加“異教徒”，一方面出于對(duì)印第安人的輕蔑，一方面也由于要擴(kuò)大殖民就必須侵占印第安人土地，英國(guó)人直接采用了“討伐”的方式。而且別忘了，從五月花號(hào)開始，大批的清教徒（英國(guó)教會(huì)內(nèi)部主張清除所有天主教勢(shì)力的新教徒）來到美國(guó)。這些人本來就是一群主張排除異己的宗教狂熱分子。也因此，秉持著這種理念，從殖民時(shí)期開始一直到美國(guó)西進(jìn)運(yùn)動(dòng)，盎格魯-撒克遜人對(duì)印第安人進(jìn)行了系統(tǒng)性的種族滅絕。

這就是亞美利加大陸曾經(jīng)的血淚史。我一直認(rèn)為，除了物質(zhì)上的利益驅(qū)動(dòng)，宗教狂熱也是歐洲人在美洲活動(dòng)的巨大內(nèi)驅(qū)力之一。只不過由于中國(guó)自古以來就沒有一個(gè)很強(qiáng)的主流宗教體系，加上新中國(guó)建國(guó)后破除封建迷信，我們都快忘記了，宗教狂熱可以讓人做出多么愚蠢抑或暴力的事情。但在文明6之中，由于有著宗教這樣一個(gè)分支，我們就可以補(bǔ)上這樣一個(gè)認(rèn)識(shí)維度。