鄧清波是誰(shuí)？

如果不是因?yàn)榈独伞读_剎海市》的全網(wǎng)、全球爆火，以前根本就不知道鄧清波這個(gè)人。網(wǎng)絡(luò)資料顯示，鄧清波，時(shí)事評(píng)論人，目前在某縣基層掛職鍛煉任副縣長(zhǎng)。

也有說(shuō)其身為G務(wù)員卻辭職下海，現(xiàn)在美國(guó)或廣東經(jīng)商，是評(píng)論人中少見的商人，常居廣東。

01 鄧清波在批評(píng)《羅剎海市》的文章《警惕<羅剎海市>回響中的怨氣和戾氣》中說(shuō)了什么？

上月底，鄧清波在聯(lián)合早報(bào)網(wǎng)發(fā)表署名文章《警惕<羅剎海市>回響中的怨氣和戾氣》，文章的要點(diǎn)并不復(fù)雜。

他先是分析了刀郎《羅剎海市》爆火的原因，說(shuō)原因不外乎三點(diǎn)：

一是不少人心中確實(shí)有情緒，二是有的人對(duì)自己的成功有著更高期待，三是吃瓜看熱鬧不嫌事大。

接下來(lái)，鄧清波著重表?yè)P(yáng)了那英。

他說(shuō)那英當(dāng)年拒絕給刀郎頒發(fā)某個(gè)獎(jiǎng)項(xiàng)，是做得對(duì)的，那英敢于給一個(gè)歌曲熱銷的歌手以尖銳批評(píng)，不被銷量、流量、聲量所綁架，這就是勇氣，就是擔(dān)當(dāng)。

然后從音樂角度來(lái)說(shuō)，《羅剎海市》創(chuàng)新有限。

從藝術(shù)角度來(lái)說(shuō)，《羅剎海市》有歧視女性之嫌。

然后鄧清波又說(shuō)，《羅剎海市》借用中國(guó)民俗音樂和文學(xué)典籍的外殼，給自己涂抹上一層看似高雅的色彩，其實(shí)仍然是低俗的、淺薄的、無(wú)聊的?！读_剎海市》的爆火，不是因?yàn)橐魳匪囆g(shù)成就，也不是因?yàn)閮r(jià)值尺度，僅僅是因?yàn)樗狭撕侠淼牟缓侠淼?，屬?shí)的不屬實(shí)的，確實(shí)存在于網(wǎng)絡(luò)社會(huì)的一種心態(tài)而已。

最后，鄧清波做總結(jié)性發(fā)言，他說(shuō)蒲松齡小說(shuō)《羅剎海市》雖然諷刺以丑為美，但也能看到正氣、和氣，而不是像刀郎的《羅剎海市》那樣，認(rèn)為美丑顛倒是“人類根本的問題”，除了怨氣、戾氣，再也看不到正氣、和氣。

02 如果《羅剎海市》回響中真有怨氣和戾氣，那根源是什么？

《羅剎海市》作為一首歌曲，是藝術(shù)形式的一種，藝術(shù)是做什么的？是反映客觀存在的，難道《羅剎海市》的歌詞所描述的，都是一些子虛烏有的東西，在現(xiàn)實(shí)中根本不存在嗎？難道都是聽眾情緒中的虛幻之物？

如果《羅剎海市》回響中真有怨氣和戾氣，那根源是什么？

即使聽眾有情緒，回響中真有怨氣戾氣，可是如果沒有外部客觀環(huán)境中相應(yīng)的丑陋事實(shí)和事件的存在，就算刀郎再牛，《羅剎海市》再有藝術(shù)性，也不能得到聽眾的共鳴吧？

到底是《羅剎海市》引發(fā)了聽眾的回響，還是現(xiàn)實(shí)中某種“假惡丑”的風(fēng)氣，引發(fā)了觀眾的回響？

存在決定意識(shí)，這是唯物辯證法的基礎(chǔ)和根本，難道鄧清波不相信辯證法嗎？

藝術(shù)，包括歌曲，乃至流行歌曲，都是一種意識(shí)形式，難道會(huì)有脫離現(xiàn)實(shí)存在的藝術(shù)嗎？

如果現(xiàn)實(shí)存在中，全是公平、公正、合理，會(huì)有《羅剎海市》嗎？即使有人勉強(qiáng)寫出來(lái)了，聽眾會(huì)有情緒共鳴嗎？

我看，不是《羅剎海市》中有怨氣戾氣，而是鄧清波自己陷入了主觀違心論，拿著自己的主觀意念，硬把怨氣和戾氣這些詞語(yǔ)，向《羅剎海市》和聽眾身上套。

（刀郎專輯《山歌寥哉》封面，《羅剎海市》就收錄在此專輯中）

03 《羅剎海市》火爆全網(wǎng)、全球的背后，是現(xiàn)實(shí)的確存在不少問題，存在一些讓大家深惡痛絕的怪現(xiàn)象。

大家渴望一切事情都能公平、公正、合理，但因?yàn)楝F(xiàn)實(shí)中往往不全是這樣，所以心有感慨，對(duì)《羅剎海市》的歌詞產(chǎn)生了一些共鳴。

但是，通過(guò)鄧清波批評(píng)《羅剎海市》的文章來(lái)看，鄧清波內(nèi)心是不希望聽眾們有情緒的，他心里是希望聽眾們即使面對(duì)著假惡丑和不公平，也要忍聲吞氣，不能抱怨、不能指責(zé)，而要“和氣”。

因?yàn)榕c他的主觀意念不符合，就成了怨氣戾氣了，這和你打別人耳光還要?jiǎng)e人心平氣和、唾面自干有什么區(qū)別呢？

04 鄧清波的回應(yīng)文章，措辭變溫和了，但姿態(tài)仍然擺得很高。

8月14日，鄧清波在其個(gè)人公眾號(hào)“血紅素”上針對(duì)網(wǎng)民對(duì)他批評(píng)文章的熱議作出回應(yīng)，發(fā)了一篇長(zhǎng)文。

但是與7月31日的批評(píng)文章相比，鄧清波的措辭溫柔了不少。他針對(duì)網(wǎng)民對(duì)他的質(zhì)疑問題，一一做出了回應(yīng)。

他說(shuō)自己批評(píng)刀郎，是出于對(duì)刀郎的“愛之深，責(zé)之切”，有更高期待，所以對(duì)刀郎提出了更高的近乎嚴(yán)苛的要求，這讓一些支持刀郎的網(wǎng)民感到不理解，他對(duì)此感到抱歉。

接著，他說(shuō)，我與大眾一樣喜歡通俗音樂，也常常唱刀郎的《2002年的第一場(chǎng)雪》。

“我與大眾一樣”，看來(lái)鄧清波在自己內(nèi)心中不認(rèn)為自己是大眾的一部分，那他屬于哪一部分呢？精英嗎？

作為現(xiàn)代國(guó)家的公民，大家不都是大眾嗎？難道還有超越大眾的群體嗎？

鄧清波的姿態(tài)還是高高在上。

05 與其批評(píng)《羅剎海市》，倒不如踏踏實(shí)實(shí)去做些實(shí)事。

關(guān)于鄧清波批評(píng)《羅剎海市》的初衷，他是這樣說(shuō)的：首先，評(píng)論只代表我個(gè)人的膚淺觀點(diǎn)。其次，我認(rèn)為《羅剎海市》影響特別巨大，因此其給社會(huì)帶來(lái)的效應(yīng)不容忽視，一定要引起足夠重視。

《羅剎海市》會(huì)帶來(lái)什么效應(yīng)？聽眾和公眾對(duì)《羅剎海市》產(chǎn)生共鳴，這說(shuō)明現(xiàn)實(shí)社會(huì)的確存在不少假惡丑現(xiàn)象和問題。

但是鄧清波作為一個(gè)有職務(wù)的人，不多多去想辦法解決現(xiàn)實(shí)民生問題，促進(jìn)社會(huì)的公平、美好發(fā)展，卻在文章中狠批刀郎，力挺那英，既然他自己都說(shuō)了不了解當(dāng)年的事情，那他憑什么就會(huì)想當(dāng)然認(rèn)為當(dāng)年那英的做法就是對(duì)的呢？

作為一個(gè)有一定影響力的人，對(duì)鄧清波來(lái)說(shuō)，與其糾纏在《羅剎海市》這首歌上，倒不如發(fā)揮自己的影響力，多為促進(jìn)社會(huì)的公平、公正、合理出謀劃策，多多去弘揚(yáng)真善美，鞭撻假惡丑，最好身體力行地去做一些實(shí)際的有用的事情。

網(wǎng)友們點(diǎn)評(píng)鄧清波其人其文，言道鄧清波評(píng)論以思辨見長(zhǎng)，角度比較新穎，寫了大量“糟糕的作品”，但也時(shí)有智慧的火花閃現(xiàn)。

所以，請(qǐng)鄧清波多發(fā)揮自己的智慧，多為社會(huì)做點(diǎn)有用的實(shí)事吧！