?

1.《驚夢》【醉扶歸】可知我常一生兒愛好是天然。

多數(shù)人是從字面上理解這句唱詞，把“愛好”仍理解為“愛好”，把“天然”解釋為“自然”“自然界”或者“天然的事物”，這樣便得出這句唱詞的意思是“可知我一生常愛好的是天然事物”。

這句話當中，關鍵是“愛好”和“天然”兩個詞。本人認為，“愛好”一詞不能從字面上理解，探究一下，它其實就是“愛美”的意思；“天然”則是“天性使然”之意，即所謂少女愛美為其天性。這句唱詞直譯過來便是：“可知我一生常常愛美是天性使然?！?

如此理解，不僅這句唱詞通順了，而且前后的唱詞都與這句協(xié)調一致。前面是“你道翠生生出落的裙衫兒茜，艷晶晶花簪八寶填，”后面是“恰三春好處無人見。不提防沉魚落雁鳥驚喧，則怕的羞花閉月花愁顫。”說的都是自己的天生麗質，配上穿戴打扮更顯美麗。這便是本人如此理解這句唱詞的重要證據(jù)之一。反之，要是在前后兩句中間加上“可知我一生愛好的是天然事物”，就與前后不協(xié)調，不一致了。因此，按照“可知我一生常常愛美是天性使然”這樣理解這句，唱詞不僅通順，還表現(xiàn)出整段內容的一致性。

此外，“愛好”的“好”字，拆開來就是“女子”，而“女子”可以說是“愛美”的同義詞。對文字、文學極為精通、擅長的湯公，在這里也許是兼有和我們玩一個文字游戲的意思呢。

在我寫完這段評論后，翻閱徐朔方先生校注的《牡丹亭》時，無意中見到他在這里的注釋：“天然”——“天性使然”，“愛好”——猶言愛美。見到這條注釋后，我不禁十分欣喜，這表明我的上述推論與徐朔方先生暗合。（請參看湯顯祖. 牡丹亭 人民文學出版社，1963版 第58頁 第13個注。）

?

2.《寫真》中，杜麗娘在自手生描畫像后。唱【山桃犯】“待想象生描著，再消詳邈入其中妙，則女孩家怕漏泄風情稿?！边@段唱詞讓人不能完全明白其中之意，特別是“再消詳邈入其中妙”一句，看來她是想再細致地畫，似乎想添加什么，讓畫像蘊含著絕妙的情趣，但她又沒有具體說。

聯(lián)想到下一句“則女孩家怕漏泄風情稿”可以猜出，她原來是想把夢中情人——手持柳枝的男子也隱約地畫在其中，但又害怕這樣畫，太過明顯地表達出自己的意圖，擔心暴露出自己的思戀對象而遭到非議和嘲笑。要知道，在當時禮教森嚴的大家庭中，女孩兒絕不敢透露自己的情感世界，更何況這種公開展示自己戀愛對象的事情呢。于是，她設想蘊含著絕妙情趣的原稿只好作罷。

3.《幽媾》中的【金馬樂】幽谷寒涯，你為俺催花連夜發(fā)。

?

?

這句唱詞是劇本中較為難理解的一句。它是麗娘對柳生唱的，到底在說什么，特別是“幽谷寒涯”四個字是指什么？

本人認為，只有把劇情搞清楚，才能懂得這句話的含義。首先要知道，這句唱詞是采取暗喻的方法?！坝墓群摹毕笳鼷惸镒约哼@朵鮮花半開而謝，孤苦地葬在陰冷的地下，不僅預示著凄涼冷落的景象，而且還隱含急切希望有人能盡快來搭救的意思。

為什么說“你為俺催花連夜發(fā)”？“花”是暗指埋在土中的自己。“催花”一是利用唐詩中“花須連夜發(fā)，莫待曉風吹”的典故；二是贊揚柳生與自己心靈相通，能在冥冥之中、千里之外感到有個女子深處險境，為早些把她從墳中挖出，因而急忙從嶺南來到南安?！斑B夜發(fā)”是形容柳生離別嶺南的匆忙。

4.《魂游》中，道白“奴家杜麗娘女魂是也。只為癡情慕色，一夢而亡”之前有一句“生生死死為情多。奈情何！”其意引起眾多解釋。有人把這句解釋為“多情而至于無可奈何”，這是完全錯誤的。古漢語中，“奈…何”是“對…怎么樣”的意思。要是說“奈情何”，就是“能拿情怎么樣呢”的意思，具有挑戰(zhàn)的意味。常見的用語就是“奈我何”——“能拿我怎么樣呢？”

與這個詞相關的是另外的“奈何”?！澳魏巍笔恰叭绾?、怎么辦”的意思，與“奈…何”這個詞的用法和意思是完全相反的。

雖然這句話是在杜麗娘女魂最悲傷、最無奈的狀況下說的，但是她為多情而愿意跨越生死的執(zhí)著信念，讓她說出這句充滿勇氣的話。

看來，把這句解釋為“多情而至于無可奈何”者，是把這兩種表達不同意思的古漢語用顛倒了

“生生死死為情多。奈情何！”直譯過來就是：“為追求真情我已跨越生死，見識過死亡，還能拿我這個多情的人怎么樣呢？”這成為《牡丹亭》女主角表達一生執(zhí)著信念的一句名言。

5. 《尋夢》【懶畫眉】中“少甚么低就高來粉畫垣”是什么意思呢？

有學者把 “少甚么”解釋為“多的是”，而全句是“重重的粉墻關不住滿園春色”的意思。

本人認為，這與直譯和意譯的意思都有偏差。

“少甚么”實際與“漫道”的意思差不多，是“不要說”之意。這一句直譯過來應該是“不要說什么高高低低、起起伏伏的畫墻”，或者“不去管它高高低低、起起伏伏的畫墻”。聯(lián)系到該句的前后兩句，唱詞應該這樣理解：因為麗娘剛剛夢到自己所中意的男子并與之幽歡，不僅心情極好，而且察覺到少女懷春之情被花園的美好景象激蕩而飛揚起來。因此，那些往日看起來高低不平的院墻也就不值得關注了。

6.【好姐姐】中的“那荼蘼外煙絲醉軟”是整個唱段中最美的一句，它與“裊晴絲吹來閑庭院”一句都有個“絲”字，但“絲”字的含義卻不同。 “裊晴絲”中的“絲”是“游絲、飛絲”，即蟲類所吐的絲縷，而“煙絲”則與楊柳的縷縷絲線有關。全句的意思應該是，透過煙靄的朦朧，那荼蘼架外，楊柳的縷縷絲線在人的意象里如同醉酒的美人，扭動著柔軟的腰肢。如果把楊柳的縷縷絲線看作蟲類所吐的絲縷，那就會大煞風景，沒有絲毫的美感了。

柳絲與“煙”有何關系？晚唐詩人溫庭筠在一首詩中曾云：“江上柳如煙，雁飛殘月天?！薄敖狭鐭煛笔且环N自然現(xiàn)象，據(jù)研究發(fā)現(xiàn)，柳葉在光合作用下能釋放出一種氣體，在空氣中形成縹緲的霧氣，就像煙一樣，所以經(jīng)常說“煙柳”。這樣，我們就進一步明白了作者使用“煙絲”一詞是有依據(jù)的。

7.“情根一點是無生債”是柳夢梅在《婚走》末尾的一句唱詞，可說是全劇中較難理解的一句。徐朔方先生曾將這句解釋為，有了情根一點，就不能達到佛家修行所追求的所謂“無生”境界。這種解釋倒是符合佛教的學說，然而卻與這句唱詞出現(xiàn)的場景和氣氛不符。這句道白出現(xiàn)在《婚走》的末尾，前面有二人對新婚表露出的欣喜之情，比如柳夢梅“風月舟中，新婚佳趣，其樂何如”，杜麗娘“柳郎，今日方知有人間之樂也”，后面有杜麗娘“柳郎呵，俺和你死里淘生情似海”的熱烈回應，這句“情根一點是無生債”怎么能夠談及佛家修行的境界呢？

對此，還有著名學者用通俗的話將這句解釋為“情生根以后這個債就還不完了”。這樣解釋的思路大體正確，但不夠準確。因為這句解釋有“情在前，生根在后”的意思。

??? 本人認為，這句應直譯為：“情若有根，那么情債永遠都還不完了?！?/p>

這是因為，柳夢梅和杜麗娘前世就相識、相愛，二人是有情根的。

這樣說的根據(jù)來自作者在《標目》即戲劇緣起【蝶戀花】中的一句“牡丹亭上三生路”，以及“三生緣”“三生一夢”等唱詞?！澳档ねど先贰笔钦f，牡丹亭是二人約定再世姻緣的地方。“三生路”來自“三生石”的傳說，即人有前世（生）、今世（生）、來世（生）之說，這樣便有了轉世概念，就是世間常說的轉世為人。麗娘為何在夢中夢到柳生？就是由于柳生是她前世的情人。故事寫她歷經(jīng)磨難，死而復生和柳夢梅團圓，與“三生路”、“轉世為人”的說法相吻合。

“情若有根，那么情債永遠都還不完了”的直譯表述，一是在“情”和“根”的次序上與前述的解釋不同；二是“情債永遠都還不完”含有彼此需更加相愛，以償還對方情債的意思；三是提出了情根的緣由，促使讀者進一步探尋。

8.在《驚夢》一出柳生唱“這一霎天留人便，草藉花眠” 的準確意思是什么呢？

?本人分析，“草藉（jie四聲）”的意思是用草來墊著，而“花眠”則是將“花”置于上面。再將“掯著裙花展。敢席著地，怕天瞧見”與這一句放在一起分析，二人幽歡的情景逐漸顯現(xiàn)：柳生收集周圍的青草鋪在地上，讓“花”即麗娘躺在上面，二人共成云雨之歡。那么是在什么地方上呢？“敢席著地，怕天瞧見”這句透露出，是在牡丹亭上。因為亭有頂，不會讓天看見?？吹竭@里，人們才會明白，為什么經(jīng)過歷代昆曲人推敲，將該劇原名《還魂記》、《杜麗娘還魂記》等一次次修改，最終用《牡丹亭》作為這部劇的名稱。

?

另外在《尋夢》一場戲中，杜麗娘在【忒忒令】唱到“這一答似牡丹亭畔”時，一代代演員從傳字輩老演員傳承下來，往往都做出這一動作：用扇子遮住自己的臉，顯出害羞的樣子。傳字輩老演員在這一節(jié)點上的表演，進一步證實了按以上解釋“草藉花眠”是有根據(jù)的。

?

?

9. 《尋夢》中麗娘在失望中準備“打方旋再得俄延”時，忽然發(fā)現(xiàn)“呀，是這答兒壓黃金釧匾?！边@是劇本中最難理解的一句唱詞，只有閱讀原文并作較為深刻的研究，才能知道“匾”同“扁”，“黃金釧” 即“手釧”。對于這句唱詞，不少學者提出了自己的見解。對《牡丹亭》全劇做出校注的徐朔方先生也沒有對這句給予較詳細的解釋，只是認定“匾”同“扁”，并解釋全句是“原來這就是幽會之所在”的意思。這無疑是正確的，但是他并沒有解釋，何為“壓黃金釧匾”？

“黃金釧”實際是戴在手腕或胳膊上的環(huán)狀首飾，通常由黃金制成，是富貴家庭女眷常佩戴的飾物。宋代著名文學家蘇東坡曾在《寒具》一詩曰“纖手搓來玉數(shù)尋，碧油輕蘸嫩黃深，夜來春睡濃于酒，壓扁佳人纏臂金?！边@里說的“纏臂金”，即“黃金釧”，也就是 “手釧”。這句逼真地描寫了二人幽歡時的情景：柳生處于云雨高潮時，無意中用胳膊或上身將杜麗娘的上肢佩戴的黃金釧壓扁了。這是回憶夢境，而夢境通常既模糊又回味無窮。這些表明杜麗娘于此時非常希望柳生能在白日夢中再出現(xiàn)，哪怕把她戴的手釧壓扁也心甘情愿。

老一輩演員及多數(shù)導演沒有正確理解“是這答兒壓黃金釧匾”的含義。因此，在理解有偏差的指導下，當前舞臺扮演杜麗娘的演員表演這段時，幾乎毫無例外都做出了一個用手拔出頭上簪子的動作。表演美則美矣，但與唱詞的意思不符。因為黃金釧是手釧，而頭上的則是簪子。