=君君，臣臣，父父，子子；君不君，臣不臣，父不父，子不子=

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君為何？誰更服眾，則成民心所向之君；誰能威懾到更多人，則成民心所懼之暴君；誰更為眾望所歸，則成民心所向之期許準(zhǔn)君。

臣為何？已經(jīng)有人當(dāng)君了，這才有民當(dāng)臣；于民而言，君又如何，臣又如何？亂世民眾只求自保，誰當(dāng)君，誰當(dāng)臣，影響哪個(gè)民眾吃飯喝水了么？并沒有；歷史上都是滅國少有殉國之民（有也占少數(shù)，畢竟國家不國家的，只是個(gè)名義，就如同名字只是個(gè)代號(hào)一樣只要人活著，管他姓甚名誰又歸誰管？）

君臣互斗為何？君克臣，以臣為奴，則君不排除殺臣，如果有理由，那么就是要么為眾望所歸，要么或許會(huì)危及為君者的地位（更多人覺得，當(dāng)下的君王，不如換誰誰誰來做，那么就是功高蓋主）；權(quán)術(shù)，謀術(shù)，在災(zāi)難面前，就只是空談，在外敵面前，就只是空談；沒見過哪個(gè)將軍是通過權(quán)術(shù)和謀術(shù)克敵制勝的；權(quán)術(shù)，謀術(shù)，只是對(duì)內(nèi)不對(duì)外，也就是內(nèi)戰(zhàn)內(nèi)行，外戰(zhàn)外行；除了欺負(fù)自己人，就誰都惹不起了是么？可真有夠狗的！

臣克君，則不以君為君，自以為了不起，不敬不禁；善可為之，惡亦可為之。

君和臣來源于什么呢？來源于精英占比社會(huì)絕對(duì)少數(shù)，學(xué)渣和創(chuàng)渣占比社會(huì)絕對(duì)多數(shù)的時(shí)代；那時(shí)，人們把更懂事的人拜為神，說什么人王啊，什么君權(quán)神授啊；于是就出現(xiàn)了制度錯(cuò)誤下的錯(cuò)誤社會(huì)工程，所謂的君臣為了避免更多的人都成為精英，從而閉關(guān)鎖國。

當(dāng)一些人以其他人的勞動(dòng)成果，所有受苦受累的都讓別人來做，所有的享福謀權(quán)都?xì)w自己，慢慢就變成了不把人當(dāng)人看，只看得起和自己一樣厲害的人，而看不起不如自己厲害的人；為何封建帝國主義，后期就會(huì)越來越腐敗呢？越來越破敗呢？因?yàn)槿诵?，因?yàn)槿诵?，因?yàn)闄?quán)術(shù)，因?yàn)橹\術(shù)，覺得只要管住人，就萬事大吉了，然而，世界上不是只有人，還有科技，管住人的過程中就會(huì)用到很多損人的方法，讓人學(xué)識(shí)有限（好管，只有迷信才好聽話），當(dāng)使用迷信和玄學(xué)的方法來實(shí)現(xiàn)管住人時(shí)，就自廢了科技。

可是這世界，就只有這么多人么？不是的，世界不是只有一個(gè)國家，你自廢科技，不是所有人都自廢科技，那么不自廢科技的人，就能超越自廢科技的人，然后就不用說了，落后就要挨打，落后就會(huì)被殺，這就是人心，這就是人性；當(dāng)自己的生死都不由自己，還談何誰管誰，誰是誰的爹，誰是誰的君主？于是，就有了宋朝的皇帝被金國抓去，然后行牽羊禮，這就是內(nèi)戰(zhàn)內(nèi)行，外戰(zhàn)外行的后果，也就你的一畝三分地里，大多數(shù)人都敬重你是個(gè)君主，你的一畝三分地以外，誰需要認(rèn)識(shí)你？誰需要在能夠決定你生死時(shí)，還敬重你是一地的君主？

不懂這些道理，當(dāng)君就是誤國，當(dāng)臣就是害民，當(dāng)民就是刁民隨時(shí)可能成匪類。

=作者的話=

你之所強(qiáng)，別人都可以學(xué)也如你之所強(qiáng)；你之所弱，抱歉誰想并能都能上來欺負(fù)一下，所以就成了被萬人騎。