（假設(shè)情境，才疏學(xué)淺，歡迎批評與指點(diǎn)（噴輕點(diǎn)））

老聃駕青牛于畔，沿溪下，遇莊周赤足坐畔青石上釣。

聃曰：鉤何？

周言：遇者鉤之。

老子曰：何為此地？

莊子曰：豈異于他地？

老子笑曰：道無常，何為不異？

莊子曰：吾游方外道內(nèi)，皆方內(nèi)，何所異？

莊子問：吾嘗夢蝶悠悠然，吾夢蝶，蝶夢我？

老子曰：無夢。

莊子笑曰：善，吾于天地，蝶于草木，盡輕身飄然從容，無夢也。

老子曰：于世何如？

莊子曰：浮大樽于江湖，自在從游。

老子曰：善，上善若水，利萬物不爭，遂世之道，為似無為，無較于民之為。

莊子曰：非也，高山流水，自然之理也。吾遂自然，世之欲利，吾不欲也，無有求欲之?dāng)_。巧者勞而智者憂，是以無為者無所求。吾求道而道自來，風(fēng)來兮草必偃，高流兮水必落，遂此道，異于世也。

老子曰：非也，隱于世，不入世之眼。流水湯湯，不入高山之眼。其雖異而隱其功。滄海渺渺，雖我入流，如無益也。

時仲尼沿畔溯流逆上，子路仆，遇老莊。

莊子問：溯流者誰？

子路答：魯孔丘也。

莊子曰：是知其不可為而為之者歟?

孔丘曰：然也。

莊子問：湯湯之水，滔滔不絕，人而可止乎？

子路曰：禮不可廢，士之行道，從義也，道之不行，已知之矣。

孔子曰：天下有道，丘不與易也。

莊子曰：道于天地間，何為無道，豈得苦仕？

孔子曰：天下禮崩樂壞，圣人不出，丘不與易，孰與易之？丘之不仕，何如易之？

莊子曰：禮者，人之自縛也，循天地之理，從四時之應(yīng)，民無不無憂。

老子曰：圣人者，以百姓為芻狗也，人無高下親疏之別，圣人之隱，斯理也。

孔子曰：問古有道之世，為大同，丘欲復(fù)辟。

莊子笑，而后以竿動溪流，溪沙泥礫濁其流，曰：世如濁流，人如沙礫，子言之大同，清流也，乃民不擾波自安樂。吾不為濁沙歸清流，亂歸靜也。子之道，何如為？

孔子曰：諸侯如不為，何以起塵？吾之道，乃冀沙礫自歸靜耳，何需清流沉沙。汝之道，萬事不達(dá)，吾之道，易步而趨也。

老子曰：吾嘗聞，汝言，堯舜圣者，南面而無為也。

孔子曰：然也，圣人無為，君子為之，非大不為。

老子曰：何為？

孔子曰：教之。

老子曰：何也？

孔子曰：仁義。

老子曰：高峻哉！民使無欲，無爭，無盜，不亦可乎？

莊子曰：何為之，民之效我者，何以不得自樂也。民本欲利。何為不欲道乎？

孔子曰：難矣哉！仁義至高不為，為之，民難行也。至低不為，為之，民弗從也。立仁義，猶高峻，民之從禮，如攀高峻，恐墜而攀之。無攀者，似無事，實(shí)陷泥沼，不盡之淵也。故取中庸。

老子曰：汝于何？

孔子曰：攀耳。

老子曰：善。

莊子思而不語，后樂而復(fù)釣。老孔二行辭之?？鬃樱勇窂?fù)溯流而上，老子，青牛復(fù)遂流而下。