本文是對(duì)流浪者角色演示BGM

《九徹生識(shí) Novatio Novena》

曲名的簡(jiǎn)單考據(jù)，內(nèi)容大多參考自維基百科和網(wǎng)絡(luò)，歡迎鴉鴉們對(duì)內(nèi)容進(jìn)行補(bǔ)充或指正。

首發(fā)q頻，推薦網(wǎng)頁(yè)端閱讀。

（池子關(guān)了快一個(gè)月了，通過這種方式想念一下流哥）

1.Novātiō——沉重的新生

拉丁語(yǔ)單詞，名詞，維基詞典給出的釋義是”a renewing, renovation”，也即革新、恢復(fù)活力、重新開始。比起新生，更接近

重續(xù)前緣、由于某些緣由中止某件事后繼續(xù)進(jìn)行這件事

的意思。

在流浪者的劇情語(yǔ)境里，或許意味著他最終無論有意還是無意，都無法逃離自己的過去，

必須背負(fù)著沉重過往活下去

的事實(shí)。

一點(diǎn)題外話：

樓主私心覺得這樣的新生（或者說重生）是很好的處理，是讓他為自己犯的錯(cuò)負(fù)起責(zé)任的一種方式。世上畢竟沒有純粹的自由，心靈自由的同時(shí)，某些來自過往的責(zé)任也是逃不掉的。成為流浪者后，在尋求心靈自由的同時(shí)也被來自過往的沒人記得的事情折磨著，樓主其實(shí)很愛看這樣掙扎的流哥??

2.Novena——對(duì)死者的哀悼

源自拉丁語(yǔ)的“九”，單詞本身指向西方宗教的“九日敬禮”。

這種儀式源于早期宗教，教徒們連續(xù)做九天的彌撒，通過這種方式來

紀(jì)念逝者

。再往前則可以追溯至古希臘/古羅馬時(shí)期的人們?cè)诩胰巳ナ篮筮B續(xù)哀悼九日、隨后舉辦盛宴的習(xí)俗?？傊侨藗?/p>

追念、回憶逝者

的一種方式。

至于對(duì)流浪者來說，想要追憶的逝者是誰，應(yīng)該也無需多言了吧。

一點(diǎn)題外話：

與流浪者立繪一起公開的官方文案內(nèi)容，恰好是關(guān)于一名農(nóng)夫于暴雨夜前往踏鞴砂采摘鳴草，偶然遇見祭掃故人之墓的流浪者的事。被冠以

哀悼

之名的角色演示BGM里也出現(xiàn)了踏鞴砂的主題旋律，如泣如訴的尺八奏出的旋律，會(huì)不會(huì)也代表著他對(duì)故人、對(duì)自己無意間所害的人們的哀思呢？

3.九徹——面容忿怒的不動(dòng)明王

“九徹”是不動(dòng)明王的本誓，即斷絕三界九地之惑障，完成十地之佛果。另外又因?yàn)椴粍?dòng)明王的利劍周圍環(huán)繞著九從火焰，所以他的劍也被稱為九徹劍。

不動(dòng)明王是大日如來（釋迦牟尼佛的報(bào)身）的

忿怒相

化身，打敗過大自在天（也就是印度神話里的濕婆神）。不動(dòng)明王一般都以憤怒的形象示人，人們相信他可以

降伏內(nèi)心的魔障

。

不過從流浪者本身的角度出發(fā)，雖然他曾經(jīng)成神成佛，但自己內(nèi)心的魔障或許才是最需要降服、最需要解決的心結(jié)。有點(diǎn)諷刺，也有點(diǎn)可悲。

一點(diǎn)題外話1：

此前對(duì)流浪者考據(jù)了解比較深的鴉鴉可能對(duì)忿怒相這個(gè)詞有印象，它與流浪者的服飾名稱

寂忿空相

有關(guān)。在佛教中，神像有三種面容：

忿怒相

、

寂忿相

、

寂靜相

，對(duì)應(yīng)下圖從左至右的表情。分別可以粗略理解為生氣狀態(tài)、生氣和平靜之間的狀態(tài)、平靜狀態(tài)。其中寂忿相當(dāng)然對(duì)應(yīng)流浪者的服飾名稱，樓主私心覺得這也是最接近喜怒哀樂復(fù)雜無常的人類的一種面容。

一點(diǎn)題外話2：

在霓虹佛教中，不動(dòng)明王也被

修驗(yàn)道

信仰著，而這個(gè)宗派也與流浪者本人息息相關(guān)，主要體現(xiàn)在他的修驗(yàn)者服飾上。感興趣的鴉鴉可以搜搜看流浪者服飾考，米游社有相當(dāng)多的相關(guān)考據(jù)帖；在這里僅簡(jiǎn)單復(fù)述，即從頭到腳分別對(duì)應(yīng)修驗(yàn)者的斑蓋、錫杖、結(jié)袈裟、行衣、鈴懸衣、螺緒、袴以及八目草鞋。具體代表什么就不過多贅述了。

4.生識(shí)——有情眾生的認(rèn)知能力

樓主找到兩種釋義。

第一種是

“預(yù)見、先見”

的意思。

第二種則又與佛教有關(guān)系，指

一切有情眾生都具有的八識(shí)

——眼識(shí)、耳識(shí)、鼻識(shí)、舌識(shí)、身識(shí)、意識(shí)、末那識(shí)及

阿賴耶識(shí)

?！白R(shí)”指人的意識(shí)、心智、生命力、理智、分別能力，可以簡(jiǎn)單理解為

人的認(rèn)知能力

。

在幽夜泥潭時(shí)期給流浪者接生過的鴉鴉可能會(huì)知道，專武圖萊杜拉的回憶在代碼中的代號(hào)是alaya，也就是

阿賴耶識(shí)

——一切種子識(shí)、所有生命最初的根本識(shí)，可以理解為人的認(rèn)知的起源。有了阿賴耶識(shí)才有前七識(shí)，

人才能被稱為人

。

無論有心與否，只要有這樣的認(rèn)知能力，能欣賞落花、聆聽鳥鳴、品嘗美味、為某些事高興又為某些事悲傷、有屬于自己的對(duì)人間的獨(dú)特判斷和思考，是不是人類又有什么關(guān)系呢？

一不留神寫了一大堆長(zhǎng)篇大論，這次在音樂會(huì)說明里看到曲名就搜了一下，沒想到搜出這么多熟悉的東西，可能有些朋友看過流浪者相關(guān)考據(jù)，也會(huì)對(duì)里面的一些東西有印象。

寫完了就開始詞窮，總之希望流哥天天開心，各位也能看考據(jù)看得開心，歡迎大家補(bǔ)充指正。