動(dòng)漫是門藝術(shù)，但不知從何時(shí)起，這門藝術(shù)中本該源于生活的愛情卻在不經(jīng)意間成了我們憧憬的存在。

雖然藝術(shù)源于生活，高于生活，但愛情它和科技、實(shí)力、人文不同，即便是在動(dòng)漫中，它也難以得到進(jìn)一步的升華，畢竟故事再美好再浪漫它都只是現(xiàn)實(shí)生活中的一種體現(xiàn)，是不該成為我們憧憬的存在，

至少我認(rèn)為現(xiàn)實(shí)生活中的愛情就和下面三部動(dòng)漫中體現(xiàn)的愛情一樣，我們也是能做到的。

譬如《冰菓》中的千反田愛瑠和折木奉太郎，

文藝告白的背后，他們之間從來沒有海誓山盟般的約定，也沒有千句句句不離喜歡。

當(dāng)我們看到千反田愛瑠放下手，垂下頭，低聲向折木奉太郎說的那句“我想向你介紹這里”時(shí)，我們內(nèi)心的荷爾蒙已經(jīng)被激發(fā)了，如果此時(shí)我們?cè)倏吹秸勰痉钐砂阉胝f的那句話說出來，那這一切就很完美很浪漫了，但很可惜，因?yàn)榈K于人物設(shè)定和作品風(fēng)格，他做不到，但如果是換成我們呢？

雖然我們要做到這一步，過程會(huì)很曲折，但如果真的到了這一步，我相信我們不會(huì)把那句話咽下去，不僅如此，我們甚至還可以什么都不說，把自行車扔掉然后跑過去將千反田愛瑠抱抱，舉高高，這難道不比文藝告白更浪漫嗎？

現(xiàn)實(shí)生活中隔著我們向前邁進(jìn)的最大因素是物質(zhì)障礙，但如果除去這個(gè)，那《冰菓》中的愛情會(huì)甜到我們，但不值得我們?nèi)ャ裤剑瑩Q句話說，

我們憧憬的是千反田愛瑠和折木奉太郎所擁有的物質(zhì)基礎(chǔ)，并不是憧憬他們之間的愛情，因?yàn)榧偃缰鹘菗Q成了我們，那只會(huì)更浪漫罷了。

又譬如《來自風(fēng)平浪靜的明天》中的先島光和向井戶愛花，

大海和太陽的背后，暗喻的是愛到了深處便與生命共存了。

夜幕降臨，月亮高掛，愛花在船上看著月亮，和陸地上的少年木原紡說著，

“你是太陽，有陽光照耀著的大地讓我覺得很有趣，但……光是大海，大海覆蓋了我的全部，離開了大海我的胞衣就會(huì)干涸，最終無法呼吸?！?/p>

文字是有魅力的，作品的存在更是有它的意義，在沒代入現(xiàn)實(shí)之前，這就只是一句優(yōu)美的句子，是間接性的告白，但如果要代入到現(xiàn)實(shí)中，

這會(huì)不會(huì)是作者的一種暗喻，是不是作者想表達(dá)一種愛到了深處便與生命共存的情感呢？

畢竟在《來自風(fēng)平浪靜的明天》這部作品里面，沒有青梅竹馬和天降之間的故事，沒有主角們之間分分合合的狗血?jiǎng)∏?，更沒有所謂的一見鐘情，有的只是沒有說出來喜歡和無期限的等待

，無論先島光和向井戶愛花，還是伊佐木要和久沼紗友，他們對(duì)于愛情都是執(zhí)著的，不輕言，不放棄。

那么這真的又值得我們?nèi)チw慕去憧憬嗎？相對(duì)于《冰菓》，這部作品里面并沒有值得我們?nèi)チw慕的物質(zhì)條件，而作者似乎也在通過這部作品重新激起我們對(duì)愛情沉寂了的心。

如果你說《冰菓》式的愛情，他們的物質(zhì)基礎(chǔ)太好了，我們做不到只能憧憬著，那《來自風(fēng)平浪靜的明天》里面的愛情我們總能做到了吧！如果你說也不行，那么你肯定沒看新聞，畢竟新聞上報(bào)道的同甘苦共患難的夫妻和情侶還少嗎？

最后還有《理科生墜入情網(wǎng)，故嘗試證明》，

戀愛猶如幾何關(guān)系，平行與相交是兩種截然不同的存在。

平行式的愛情能走很遠(yuǎn)，能無限延長，但沒有交點(diǎn)的愛情終究只是徒有虛表罷了，而相交式的愛情，它的線路可能會(huì)很長，可能會(huì)很曲折，但方向是對(duì)的，我們順著它的線路走下去兩者終歸會(huì)有一個(gè)交點(diǎn)

，那么這兩者截然不同的戀愛方式暗喻的又是什么呢？

我認(rèn)為是一種態(tài)度，是我們目前對(duì)愛情那種過于隨便的態(tài)度。

正如《理科生墜入情網(wǎng)》這部作品一樣，主人公雪村心夜和冰室菖蒲一直在為了論證什么是喜歡而不停地在做實(shí)驗(yàn)，你只看作品會(huì)覺得他們很傻，喜歡就是喜歡還需要什么論證？簡直多此一舉，只要會(huì)心跳不已，只要會(huì)臉頰紅紅這不就行了嗎？但假如你代入到現(xiàn)實(shí)中去呢？這不正是在暗喻著我們?cè)诿媲案星橐v究一個(gè)“真”字嗎？

這部作品中讓人感觸最深的莫過于冰室菖蒲被搭訕時(shí)小混混說，“我好像喜歡上你了。”而當(dāng)時(shí)聽到這一句的雪村心夜勃然變色，他用力攥緊手中那些證明有關(guān)喜歡的實(shí)驗(yàn)資料，然后憤步向前將那些資料貼在小混混的胸前，然后說道：“我掌握了她這么多的數(shù)據(jù)都不足以論證是否喜歡她，你又怎么敢說你喜歡她？”

其實(shí)這不正是一種態(tài)度嗎？這個(gè)實(shí)驗(yàn)在論證什么是喜歡的同時(shí)也在論證一個(gè)“真”字，這個(gè)字對(duì)于現(xiàn)在的我們是很稀罕的存在。在這個(gè)浮躁的社會(huì)，對(duì)愛情過于隨便的態(tài)度似乎已經(jīng)成為一種常態(tài)了，但這并非是無法改變的，“真”字是存在的，

是我們能做到的，因?yàn)樗炔幌袂懊娴奈乃囆缘膼矍樾枰镔|(zhì)條件，也不像先島光和向井戶愛花的愛情那般需要至死不渝的精神基礎(chǔ)。

最后正如前文所說的，

愛情它很難得到進(jìn)一步升華，即使是在動(dòng)漫中也一樣，作為一種源于生活的情感，無論出現(xiàn)在什么藝術(shù)作品中它都只是現(xiàn)實(shí)生活中的一種案例，對(duì)于有著物質(zhì)條件作為阻隔的我們來說，其實(shí)文藝般的愛情和至死不渝般的愛情都不是最浪漫的，相反“真”字才是那個(gè)當(dāng)之無愧的最浪漫。

老舍先生曾經(jīng)說過，“這世間的真話本就不多，一個(gè)女子的臉紅便勝過一大段對(duì)白，可后來有了胭脂便分不清是真情還是假意了?！庇纱丝梢?，“真”字才是最重要的，才是最浪漫的不是嗎？既然世間還有“真”字存在，那么我們又何必去憧憬那些源于生活的愛情呢？