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羅小黑建筑考(二)

2019-10-06 09:53 作者:申不晦  | 我要投稿

羅小黑建筑考分三部分,?

(一):龍游會館?

(二):無限小屋、遺跡島、畫虎書店、閔先生小院、現(xiàn)代建筑?

(三):補(bǔ)遺?(遺跡島佛頭、石窟,無限小屋的燈籠、門窗,龍游會館的枋上彩畫和雀替)

這是第二部分。

1. 閔先生小院

典型的【四水歸堂】皖南民居。所謂四水歸堂指屋頂均為斜坡,坡面斜向院內(nèi),下雨時雨水從四面房檐流下,至中央天井。

閔先生小院是四合院。皖南民居通常有三合院、四合院兩種樣式。把四合院中的倒座房(下圖左)換成一面墻,即為三合院。

正房通常為三開間。一樓中間(明間)是客廳,左右是住房;二樓中間是祭祀祖先牌位的組堂,左右次間是臥室。

左:閔先生小院;右:皖南民居 (四合院式)

客廳和天井。

左:閔先生小院客廳和天井;右:皖南民居客廳和天井

2. 遺跡島

先看遺跡島造像一。

遺跡島造像一

佛教造像眾多,單憑面容難以分辨,只能依靠法器、衣飾、軀體(頭、眼、手、腳)、坐騎。上圖看不出法器和衣飾,沒有坐騎,只能看出有三個/四個頭,五只以上的手臂。

佛教中多臂多頭的有佛(脫離六道)、天人(屬六道中的天道)和阿修羅(屬六道中的阿修羅道)。

圖一:大日如來(佛);圖二:大威德明王(佛,忿怒相);圖三:大自在天(天人);圖四:阿修羅

因此光憑頭和手臂的數(shù)目仍然無法有效縮小目標(biāo)范圍。

仔細(xì)看正面兩只手(下圖右)。其中右手施的明顯是無畏印,左手手印卻不在【釋迦五印】當(dāng)中。釋迦五印是佛教各教派均認(rèn)可的五種手?。ㄏ聢D左),用來象征某種特定的教義或理念,或者在參與宗教形式時發(fā)揮某種形而上的作用——比如佛陀施無畏印能為信徒消除心中恐懼,引領(lǐng)他們走上正道。


左:釋迦五??;右:神秘島造像一

造像的手必結(jié)印或者持法器。既然沒有結(jié)印,那就應(yīng)該持法器。但左手明顯是向下的,因此所持必然不是托舉類的法器,畢竟牛頓不答應(yīng)。所以只能是念珠。三頭/四頭、五臂+、一手施印、一手持念珠的只有【大梵天】(天人)了。下圖是泰國曼谷兩尊大梵天塑像,頭有四、手印組合起來剛好是遺跡島造像一,由此斷定遺跡島造像一應(yīng)為大梵天。


左:泰國曼谷大梵天造像一;右:泰國曼谷大梵天造像二

再看遺跡島造像二。

遺跡島造像二

至少八尊造像立于淺龕之中,因此是【摩崖造像】;站姿、將軍甲,因此是【護(hù)法天王】。一番比對下來,造像二原型應(yīng)為重慶大足北山摩崖造像。

我從造像二的草圖(下圖左)和北山摩崖造像(下圖右)中截取了對應(yīng)的三個部分,


左:遺跡島造像二;右:重慶大足北山摩崖造像

并進(jìn)行了對比(下圖)。1頭部均不完整;2均少右臂,且右手翹起;3則均為右手舉高。這樣一來,造像二原型基本就坐實(shí)了。

遺跡島和大足摩崖造像對比

接下來看造像三。

左手托降魔杵,身披將軍甲,【韋陀天王】無疑。韋陀護(hù)佛、護(hù)法、護(hù)修法眾生,因此雖是天王(天道),仍被尊為菩薩(跳脫六道)。

每間寺廟都奉韋陀,韋陀造像降魔杵不同的持法有不同含義。如果降魔杵扛于肩上(圖二),表示這個寺廟是大的寺廟,可以招待云游到此的和尚免費(fèi)吃住三天;如果降魔杵平端在手中(圖三),表示這個寺廟是中等規(guī)模寺廟,可以招待云游到此的和尚免費(fèi)吃住一天;如果降魔杵杵在地上(圖四),表示這個寺廟是小寺廟,不能招待云游到此的和尚免費(fèi)吃住。

圖一:神秘島造像三;圖二:韋陀(降魔杵扛于肩上);圖三:韋陀(降魔杵平端手中);圖四:韋陀(降魔杵杵在地上)

最后看一下橋頭的石獅。

神秘島橋頭石獅

石獅昂首挺胸、踞坐于地、瘦、無羽翅,極度寫實(shí)。據(jù)此判斷為北朝石獅子(圖四)。漢石獅造型拙樸,嘴不雕透(圖二);南朝石獅多為行走狀,且肩上生翼(圖三);唐代以后石獅頭部碩大、頸部鬣毛呈螺卷狀、造型越來越貼近神獸(圖五至圖八)。

從左至右,從上到下。圖一:遺跡島石獅;圖二:漢代石獅(山東嘉祥縣武氏祠);圖三:南朝石獅(梁蕭秀墓);圖四:北朝石獅(麥積山133窟);圖五:唐代石獅(順陵);圖六:宋代石獅(永定陵);圖七:明代石獅(祖陵);圖八:清代石獅(北京圖書館)

3. 無限小屋??

無限小屋原型應(yīng)該是日本的阿彌陀堂(圖二),而阿彌陀堂的原型應(yīng)該是唐朝的單層佛塔。二者均為四角攢尖式單層佛塔,寶頂雖然不同,可差別無非簡繁;關(guān)鍵不同之處在于基礎(chǔ)。阿彌陀堂是干欄式——樁上架板、板上建筑;而唐朝的單層佛塔則建于臺上(圖三)。

圖一:無限小屋;圖二:日本法界寺阿彌陀堂;圖三:襄陽唐城佛塔(照圖四等比例建造);圖四:陜西法門寺地宮出土佛塔

中國的干欄式建筑僅在新石器時代可考,代表者是河姆渡文化(下圖中);進(jìn)入青銅時代以后,這種建筑風(fēng)格逐漸被淘汰,局限于云貴川地區(qū)。取而代之的是夯土式建筑,即在地上用土蓋出一個平臺,在平臺上面造房子(下圖右)。

左:無限小屋;中:河姆渡干欄式建筑;右:夏朝(新石器)建筑

日本也有干欄式建筑,最早可追溯至繩紋時代,三內(nèi)丸山遺址即為代表(下圖左)。與中國不同的是,這種建筑風(fēng)格在日本一直延續(xù)了下來,并且與唐風(fēng)建筑結(jié)合,形成了日本獨(dú)特的建筑風(fēng)格,日漸成為主流(下圖右)。

左:三內(nèi)丸山干欄式建筑(繩紋時代);右:東大寺正倉院(奈良時代)

云貴川干欄樁柱通常架得很高,而日式干欄中的樁柱往往很矮,因此單從樁柱來看,無限小屋更接近日式干欄。

左:無限小屋;中:住吉大社;右:傣家竹樓

小屋以臺階與廊連接。廊是【雙面空廊】,有坐凳。中式廊一般有【枋】(位于梁下)、【雀替】等構(gòu)件,而日式廊柱間只有【梁】。伊勢神宮的廊和春日大社的捻廊都是有梁無枋,無限小屋的廊也是如此,因此更接近日式廊。

圖一:無限小屋的廊;圖二:中式廊;圖三:伊勢神宮的廊;圖四:春日大社的廊

4. 畫虎書店

卷棚硬山頂加一個抱廈。

左:畫虎書店結(jié)構(gòu);右:卷棚硬山頂示意

山面?zhèn)冗呴_門,相當(dāng)現(xiàn)代。二層欄桿沒有【望柱】,只有【欄板】,因此是【羅漢欄桿】(右下)。欄板上的欞花應(yīng)該是【八角景】嵌【四方】圖案(右上)。

左:畫虎書店山面入口;右上一:二樓欄板;右上二:八角景欞花;右中:欄板和望柱;右下:羅漢欄桿

一樓窗上【抹頭】是牡丹紋,下抹頭是蝙蝠紋,合起來是富貴進(jìn)福。格心是【套方錦】。

左:一樓窗;右上:蝙蝠牡丹紋;右下:套方錦欞花

二樓窗上下抹頭似乎都是花草紋(?),能對起來成一個(右上、右中)。格心是直欞嵌海棠。

左:二樓窗;右上:上抹頭;右中:下抹頭;右下一:直欞型欞花;右下二:海棠欞花

5. 碇步橋

無限和小黑從離島返回時經(jīng)過一座橋梁,其由大大小小的【石磴】組成。這種橋叫做【碇步橋】。

上:《羅小黑》碇步橋;下:浙江楠溪江碇步橋

6. 公交站

原型應(yīng)該是《菊次郎夏天》里菊次郎和正男等車的公交站。

上:《羅小黑》公交站;下:《菊次郎》公交站

7. 風(fēng)息和無限決斗的場所

原型應(yīng)該是杭州萬象城購物中心。

左:《羅小黑》的玻璃幕墻;右:萬象城的玻璃幕墻
左:《羅小黑》戰(zhàn)斗場所俯拍;右:萬象城俯視


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