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甜水與苦水

2022-06-04 15:48 作者:沈浪101  | 我要投稿

1

韓松落有過(guò)兩本書(shū),《為了報(bào)仇看電影1》,《為了報(bào)仇看電影2》。

有的時(shí)候,看電影,為的是報(bào)仇。

向庸常的生活報(bào)仇。

生活太平常了,波瀾不驚的。

有時(shí)候中午在公司樓下吃工作餐,自助快餐,上班族排著隊(duì)流水線(xiàn)向前移動(dòng),我突然有種相當(dāng)?shù)恼鸷?,那些食物排著?duì)流水線(xiàn)一樣順時(shí)針旋轉(zhuǎn),這些上班族排著隊(duì)流水線(xiàn)一樣逆時(shí)針旋轉(zhuǎn),有何不同?

人類(lèi)馴服了小麥等農(nóng)作物進(jìn)而定居下來(lái),還是小麥馴服了人類(lèi)讓人類(lèi)圍著它伺候而定居下來(lái)?

2

大眾喜歡看什么樣的電影?

豆瓣top250。

隨便挑兩部。

第一部,《泰坦尼克號(hào)》,愛(ài)情電影,窮小子愛(ài)上了富家女。階級(jí)差別,階層現(xiàn)實(shí),巨大的落差,足夠的張力。

第二部,《這個(gè)殺手不太冷》,犯罪電影,警察販毒殺人,比殺手更像殺手;殺手盜亦有道,甚至于懲惡揚(yáng)善,比警察更像警察。身份差別,名實(shí)不副,巨大的落差,足夠的張力。

3

以前有句話(huà),叫做:禮不下庶人,刑不上大夫。

阿城和楊照關(guān)于這種戲劇的張力,關(guān)于電影的前身的這種評(píng)斷,真正的金石之言。

4

先說(shuō)阿城。

古代社會(huì),先秦的時(shí)候是“道德有區(qū)隔”,“禮不下庶人,刑不上大夫”講的就是道德區(qū)隔,大夫這些人有尊嚴(yán),因此不可以對(duì)他用刑,用刑以后,權(quán)威沒(méi)有了。

禮也不能下庶人,為什么?非常多的禮那不是一般老百姓腦子里能夠記得住的。

劉姥姥入大觀(guān)園講的就是這種事情,劉姥姥在禮之外,進(jìn)入“禮”的時(shí)候一定出笑話(huà)。這體現(xiàn)的是道德區(qū)隔。所以古代社會(huì)設(shè)計(jì)時(shí),你要是不想用“刑”的話(huà),對(duì)不起,就別違反禮。對(duì)老百姓來(lái)說(shuō),也別跟他繁文縟節(jié)等等講這么多東西,你做錯(cuò)了給你一巴掌,然后就記住了,下次不會(huì)再犯。

5

再來(lái)看楊照。

近世中國(guó)社會(huì)基本上是平的(禮下庶人,刑上大夫),階層上下區(qū)分的差距愈來(lái)愈小,反映在戲劇上,就是出現(xiàn)了一種特別的主題——兩種不同生活形態(tài)的人,在戲劇的空間中遭遇了,因而有了誤會(huì),誤會(huì)或許加深而制造了悲劇,更常見(jiàn)的是誤會(huì)化解而以喜劇收?qǐng)觥?/p>

在階級(jí)森嚴(yán)的社會(huì),一個(gè)人會(huì)遇到的基本上是同樣階級(jí)的人,階級(jí)內(nèi)部以及階級(jí)之間有非常明確的行為模式,那就不可能出現(xiàn)這種主題。人與人之間不太有誤會(huì),也就不需要諒解。

在相對(duì)平鋪的社會(huì),不同行業(yè)、不同地域的人彼此之間的壁壘消失了,頻繁的移動(dòng)使得人與人相遇碰撞的概率提高了,不同習(xí)慣、不同價(jià)值觀(guān)就容易產(chǎn)生摩擦。

6

我們現(xiàn)在有時(shí)候說(shuō)出去吃飯,叫“搓(撮)一頓”。以前流氓吃飯不叫吃飯,叫“撮”。

季羨林剛回國(guó)的時(shí)候,同朋友出去吃飯,朋友跟他說(shuō),我們搞一個(gè)什么什么菜,再搞一個(gè)什么什么菜?!案恪边@個(gè)說(shuō)法,搞得季羨林一臉懵。

7

還記得《泰坦尼克號(hào)》當(dāng)中,Rose學(xué)Jack 的習(xí)氣,站在欄桿旁朝海上吐唾沫。

阿城說(shuō)過(guò)一個(gè)故事,女學(xué)生在街上說(shuō)“蓋了帽”,街坊老頭就說(shuō)這閨女瞎說(shuō)什么,怎么這個(gè)話(huà)都敢在街上說(shuō)。這是以前做妓女說(shuō)的話(huà),從上往下一坐進(jìn)去了,這叫“蓋了帽”,為什么喊這一句?意思是外面的人可以收錢(qián)了,實(shí)際發(fā)生性行為了。

8

苦水跟甜水打穿了,就全是苦水。

信然。

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