這次的卜辭解釋不知道為啥突然簡省了，對于卜辭的時間概念都沒有引用名家的解釋。

這里引用尚書的“日中”來解釋甲骨文的中日。尚書原文為：

周公曰:“嗚呼！君子所，其無逸。先知稼穡之艱難，乃逸，則知小人之依。相小人，厥父母勤勞稼穡，厥子乃不知稼穡之艱難，乃逸乃諺。既誕，否則侮厥父母曰：‘昔之人無聞知?！?/p>

周公曰:“嗚呼！我聞曰：昔在殷王中宗，嚴恭寅畏，天命自度，治民祗懼，不敢荒寧。肆中宗之享國七十有五年。其在高宗，時舊勞于外，爰暨小人。作其即位，乃或亮陰，三年不言。其惟不言，言乃雍。不敢荒寧，嘉靖殷邦。至于小大，無時或怨。肆高宗之享國五十年有九年。其在祖甲，不義惟王，舊為小人。作其即位，爰知小人之依，能?；萦谑瘢桓椅牿姽?。肆祖甲之享國三十有三年。自時厥后立王，生則逸，生則逸，不知稼穡之艱難，不聞小人之勞，惟耽樂之從。自時厥后，亦罔或克壽?；蚴?，或七八年，或五六年，或四三年。”

周公曰:“嗚呼！厥亦惟我周太王、王季，克自抑畏。文王卑服，即康功田功。徽柔懿恭，懷保小民，惠鮮鰥寡。自朝至于日中、昃，不遑暇食，用咸和萬民。文王不敢盤于游田，以庶邦惟正之供。文王受命惟中身，厥享國五十年?！?/p>

周公曰:“嗚呼！繼自今嗣王，則其無淫于觀、于逸、于游、于田，以萬民惟正之供。無皇曰：‘今日耽樂?！朔敲褙?，非天攸若，時人丕則有愆。無若殷王受之迷亂，酗于酒德哉！”

周公曰:“嗚呼！我聞曰：‘古之人猶胥訓告，胥?；?，胥教誨，民無或胥诪張為幻?！素什宦?，人乃訓之，乃變亂先王之正刑，至于小大。民否則厥心違怨，否則厥口詛祝?！?/p>

周公曰:“嗚呼！自殷王中宗及高宗及祖甲及我周文王，茲四人迪哲。厥或告之曰：‘小人怨汝詈汝?！瘎t皇自敬德。厥愆，曰：‘朕之愆?！嗜魰r，不啻不敢含怒。此厥不聽，人乃或诪張為幻，曰小人怨汝詈汝，則信之，則若時，不永念厥辟，不寬綽厥心，亂罰無罪，殺無辜。怨有同，是叢于厥身?！?/p>

周公曰:“嗚呼！嗣王其監(jiān)于茲?！?/p>

自朝至于日中、昃，不遑暇食這句話很好理解?！秶Z》中“日中、昃”寫成“日中，昊”，不改變含義，荀爽說明了三者的相對時間關系：“初為日出，二為日中，三為日昊”?！渡袝ａ屪g論》只解釋了“不遑暇食”，認為被衛(wèi)包改字前為“不皇暇食”，偟，暇也。這里是重文見意。

譯文為：從早晨到日中更到日斜，常常得不到空閑功夫吃飯。

這還是我第一次在這個課本上發(fā)現(xiàn)錯誤，經(jīng)過相關行業(yè)的大佬點撥，我發(fā)現(xiàn)《鐵云藏龜拾遺》是本小書，著錄的甲骨根本就排不到三百多號，而通過大佬的幫助，找到了真正的出處，應為郭若愚《殷契拾掇》著錄的394號甲骨。又著錄于《甲骨文合集》29793號。其圖如下：

釋文：郭...雨。

昃至郭不雨？

中....昃其.....