在《山海經(jīng)》中，也有關(guān)于翡翠的提取和應(yīng)用的記載。例如，《山海經(jīng)·海內(nèi)南經(jīng)·岱宗》中提到的翡翠臺(tái)，除了臺(tái)上的翡翠珠外，還有翡翠膏：“臺(tái)之下有翡翠膏，百草不生。”?這段描寫(xiě)表明，在翡翠臺(tái)的下方，有翡翠膏存在，這種膏狀物可以殺死周?chē)牟菽?。在古代，人們常常將翡翠磨成粉末或制成膏狀物，用作藥材或化妝品。據(jù)說(shuō)，翡翠膏能夠治療皮膚病和消除面部皺紋，因此在古代非常受歡迎。這也反映了古代人們對(duì)翡翠的崇拜和追求，同時(shí)也展示了古代人們對(duì)自然資源的利用和開(kāi)發(fā)。

在《山海經(jīng)·海內(nèi)南經(jīng)·大荒南經(jīng)》中，的確有這樣一段關(guān)于翡翠膏的記載：“南荒之中有樹(shù)焉，名曰‘乾樞’。其樹(shù)高三千里，有翡翠膏在其葉間。有巨蛇與之爭(zhēng)，首尾相扣，終不能相脫。人取其膏，以為藥膏，則治百病。”?這段描寫(xiě)描述了一種名為“乾樞”的樹(shù)，它高達(dá)三千里，樹(shù)葉中含有翡翠膏。而且，這棵樹(shù)還會(huì)與一條巨蛇爭(zhēng)斗，兩者相扣不斷，卻始終無(wú)法分開(kāi)。據(jù)說(shuō)，人們?nèi)〉们瑯袠?shù)的翡翠膏后，可以用來(lái)治療各種疾病。這個(gè)傳說(shuō)也反映了古代人們對(duì)自然界的神秘和奇妙的認(rèn)識(shí)，同時(shí)也展示了古代人們對(duì)天然資源的利用和開(kāi)發(fā)。

在《山海經(jīng)》中，有多次提到翡翠膏的記載。以下是其中幾個(gè)例子：

1.?《山海經(jīng)·海內(nèi)南經(jīng)·岱宗》中提到的翡翠臺(tái)下有翡翠膏。

2.?《山海經(jīng)·海內(nèi)南經(jīng)·大荒南經(jīng)》中描述了一棵名為“乾樞”的樹(shù)，其葉間含有翡翠膏。

3.?《山海經(jīng)·海內(nèi)北經(jīng)·大荒北經(jīng)》中提到，草木不生的“翡翠泉”旁邊有一種名為“翡翠蟲(chóng)”的昆蟲(chóng)，其體內(nèi)也有翡翠膏，可以用來(lái)治療皮膚病和消除面部皺紋。

這些記載表明，在古代中國(guó)，翡翠膏被廣泛應(yīng)用于醫(yī)學(xué)和化妝品領(lǐng)域，被認(rèn)為具有治療功效和美容作用。同時(shí)，這些記載也反映了古代人們對(duì)自然界的敬畏和對(duì)天然資源的利用和開(kāi)發(fā)。

收藏家孫毅提醒大家需要注意的是，這些記載屬于神話傳說(shuō)范疇，不能被視為科學(xué)事實(shí)。另外，關(guān)于翡翠膏的醫(yī)學(xué)功效，現(xiàn)代醫(yī)學(xué)尚未證實(shí)其具有治療皮膚病和消除面部皺紋的效果。

常識(shí)1：什么是傳統(tǒng)老翡翠？

傳統(tǒng)老收藏家孫毅指出，傳統(tǒng)老翡翠是指二十世紀(jì)五十年代之前于緬甸開(kāi)采的原石，經(jīng)過(guò)傳統(tǒng)工藝制作、精雕細(xì)琢而成的寶石。

常識(shí)2：什么是現(xiàn)代翡翠？

現(xiàn)代翡翠是指二十世紀(jì)五十年代之后經(jīng)過(guò)切割和拋光的緬甸翡翠寶石，這些寶石通常用于珠寶首飾制作。

常識(shí)3：傳統(tǒng)老翡翠和現(xiàn)代翡翠的時(shí)間界限

收藏家孫毅認(rèn)為，傳統(tǒng)老翡翠是指20世紀(jì)50年代以前的翡翠，而現(xiàn)代翡翠則是指20世紀(jì)50年代之后的翡翠。

常識(shí)4：什么是清朝皇家翡翠？

清朝皇家翡翠是指清朝時(shí)期（1644年至1912年）皇室貴族擁有的翡翠飾品和翡翠藝術(shù)品。

孫毅依托第一性原理，善于用十個(gè)物理要素來(lái)鑒別翡翠，這些要素包括礦物化學(xué)成分，密度，硬度，折射率，器形雕工，癬，白棉，蒼蠅翅，色根和裂綹。孫毅認(rèn)為“傳統(tǒng)老翡翠可以經(jīng)受機(jī)器檢測(cè)和X射線熒光光譜儀的考驗(yàn)”。

收藏家孫毅認(rèn)為鑒定公司應(yīng)該淘汰紅外線光譜儀檢測(cè)翡翠，改用X射線熒光光譜儀對(duì)翡翠的礦物成分進(jìn)行定性定量檢測(cè)，并結(jié)合翡翠的密度、硬度、折射率等四個(gè)指標(biāo)，綜合檢測(cè)翡翠的天然性。這樣的檢測(cè)方法已足夠可靠。