人生難道只是一場賽跑？

——病態(tài)人生之一

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鄰居一個(gè)正在讀高二的男孩，今年期末考試門門成績在班里都名列前茅。這小子性格開朗外向，看看暑假前后幾天他那模樣，走路簡直像跳舞，開口就像唱歌，眼睛眉毛鼻子頭發(fā)無一不露出笑意，你要是不明白什么叫“喜上眉梢”，此刻他那張臉就是這個(gè)成語最生動(dòng)的寫照。

放假頭一天他就要求爸爸媽媽犒勞一下——讓他和同學(xué)們一起到黃山玩幾天。沒有想到他爸爸聽到這種“非分之請”，剛才那張笑臉馬上就變成了苦相：“你明年就要高考，離高考的日子還不到十一個(gè)月，現(xiàn)在正是你人生的關(guān)鍵時(shí)期，才考好了這一次，尾巴就翹到天上去了。再說，現(xiàn)在考得好有什么用？是騾是馬要到高考場上見分曉——吃完就到書房用功，別他媽胡思亂想。”媽媽也在一旁幫丈夫說話：“爸爸是為了你好，你這學(xué)期和上學(xué)期各考好了一次，媽媽都給你記著啦，等你明年考上了名牌大學(xué)，我們就幾次成功一起慶祝，讓大家喜上加喜！”錢都在爸媽口袋里，兒子眼看是去不成黃山了，他一臉春意隨之也換成了滿臉秋霜：“媽，‘喜’既不能相加，又不能相乘，幾次‘喜’加在一塊還不是一次‘喜’，你還能弄成‘喜’的立方不成？舍不得花錢，就別忽悠人！”“爸媽什么時(shí)候舍不得在你身上花錢？是怕你玩野了，心收不回來，影響了明年高考成績。媽媽從來就說話算數(shù)，今年這一次算媽媽欠你的，明年考出了好成績媽加倍奉還?！?/span>

鄰居父母與兒子的這則對(duì)話，大概不是特例而是通例，至少有很大的代表性，對(duì)話內(nèi)容蘊(yùn)含了我們長期信奉的生活準(zhǔn)則——

一、即使有了樂事也不能馬上行樂，“及時(shí)行樂”在二三十年以前，還被說成是“地主資產(chǎn)階級(jí)荒淫腐化的生活態(tài)度”，比今天包二奶至少要可恥十倍以上（順便說一下，今天包二奶還被許多人視為成功人士的標(biāo)志），現(xiàn)在它仍然是個(gè)貶義詞，說一個(gè)人“及時(shí)行樂”就和說一個(gè)人“破罐破摔”一樣，等于宣判這個(gè)人的人生態(tài)度非常消極頹廢；二、一個(gè)人要到功成名就的時(shí)候，才能大張旗鼓地慶祝勝利，才能心安理得地享受快樂，才能悠然自得地品味幸福。這兩點(diǎn)既有緊密的聯(lián)系，各自又強(qiáng)調(diào)了不同的側(cè)面：第一點(diǎn)是從消極方面進(jìn)行禁止，提醒人們不應(yīng)該如此如此，譬如，不能一有機(jī)會(huì)就去享受，過一種消極頹唐的生活；第二點(diǎn)是從積極方面進(jìn)行鼓勵(lì)，告訴大家應(yīng)該如何如何，如應(yīng)當(dāng)盡量推遲自己逍遙快樂的時(shí)間等等。

現(xiàn)在我覺得這兩條“全無是處”，它禁止的正是必須倡導(dǎo)的，它鼓勵(lì)的恰恰是應(yīng)該否定的，也就是說，它禁止了好的東西，鼓勵(lì)了壞的東西。這種生活準(zhǔn)則萬變不離其宗：怎么干能讓你不快樂，它就要求你必須怎么干！

我很多痛苦經(jīng)歷都與這種病態(tài)的人生態(tài)度有關(guān)，假如要能追溯到這種生活信念的倡導(dǎo)者，我一定要到法院去起訴他，要他賠償我的精神損失！也正是由于信奉這種人生態(tài)度，我也讓我的兒子沒有享有一個(gè)快樂的童年，幸好兒子寬宏大量，原諒了我的“殘忍”，否則，只要他向法院告我從心理上和精神上虐待兒童，我至少要受幾年牢獄之災(zāi)。

小時(shí)候父親告訴我說：“披一張狗皮易，披一張人皮難?！备赣H一生什么事都沒有干成，只有這句話說得相當(dāng)漂亮，它形象地揭示了人生殘酷的真相。就我的閱讀范圍所及，好像這句話的版權(quán)當(dāng)歸父親。做人的確比做狗難，狗不知道什么叫尊嚴(yán)，它餓了以后還可以吃屎，而人則不吃嗟來之食，有尊嚴(yán)才使人成其為人。正是要有尊嚴(yán)地活，人才比狗活得累，更比狗活得難。父親不僅希望他的兒子過上有尊嚴(yán)的生活，而且希望他們能夠干出點(diǎn)名堂，他一直相信苦干可以改變命運(yùn)，世界上沒有白吃的午餐，流了多少汗水便能換來多少收成，因此，他是“持之以恒”的鐵桿執(zhí)行者——當(dāng)然，他是要求我和弟弟持之以恒，事實(shí)上他自己并沒有貫徹到底。要有尊嚴(yán)地生活，要干出點(diǎn)什么名堂，這些積極的人生態(tài)度都沒有什么錯(cuò)，以苦干改變命運(yùn)，以汗水換來收成，對(duì)于我們這些沒有背景的人來說，好像也是人生的“硬道理”，可就是這些積極態(tài)度和硬道理，把我“花季雨季”的青少年歲月熬成了一鍋黃連湯。父親為人向來有點(diǎn)偏激，要有尊嚴(yán)，就要有成績；要有成績，就得持續(xù)苦干；要持續(xù)苦干，就不能隨便休閑。于是，在父親的辭典中，“快樂”的意思就是“墮落”，“休閑”的本意就是“罪惡”，積極的人生態(tài)度一推向極端就成了人生的災(zāi)難。我小時(shí)讀書，讀得不好要“將功補(bǔ)過”，讀得好要“再接再厲”，總之，不管讀得好不好，都沒有好日子過，生活簡直就是望不到盡頭的苦海。說實(shí)話，當(dāng)時(shí)醫(yī)學(xué)要是像現(xiàn)在這樣發(fā)達(dá)，我一定會(huì)偷偷摸摸地找醫(yī)生把自己變成一條狗，我覺得人真的是比狗苦多了，而且也沒有狗生活得有趣，農(nóng)村的狗沒有主人跟著，想到哪里去玩就到哪里去玩，自己還能給自己作主。本來我那時(shí)就特別貪玩，而且又特別討厭學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)成績自然從來也沒有讓父親滿意，既然干得好干得壞生活都沒有盼頭，我就經(jīng)常惡作劇地?fù)v蛋和偷懶，所以我也就經(jīng)常挨打挨罵。

我從來沒有懷疑過父親對(duì)我的“好意”，也從來不認(rèn)為“過有尊嚴(yán)的生活”和“干出點(diǎn)名堂”有什么問題，但他的“好意”卻結(jié)出苦果，“沒有問題”的生活目標(biāo)最終在每一個(gè)生活環(huán)節(jié)中都成了“問題”。

父親是我小時(shí)候最大的“階級(jí)敵人”，要不是礙于情面，文革中他在臺(tái)上挨斗的時(shí)候，我也可能沖上臺(tái)去揍他一頓，可是當(dāng)我也成為父親以后，對(duì)他的大部分做法有了“理解之同情”。看來，要吸取父親的教訓(xùn)很難，我像父親一樣也怕自己兒子將來一事無成，怕他將來不能過上幸福而有尊嚴(yán)的生活，所以我也像父親一樣要求兒子“持之以恒”，同樣也把休閑當(dāng)成了懶惰，把行樂視為墮落。兒子的童年幾乎是我童年的復(fù)制，只是他沒有“批斗”過老師，而是不斷被老師“批斗”，兒子上大學(xué)前就曾埋怨說他沒有幸福的童年。他的童年真的非常單調(diào)，不說也罷。

我和父親嚴(yán)格要求后代都是出于“好意”，過“有尊嚴(yán)的生活”和“干出點(diǎn)名堂”都沒有問題，為什么“好意”辦成了壞事，“沒有問題”的地方卻成了“問題”？

為了尋找答案，我們先看看周邊人們的教育和生活?，F(xiàn)在流行一個(gè)非?；斓暗娜松艞l——“不要讓你的孩子輸在起跑線上！”這害得千千萬萬的父母和準(zhǔn)父母，讓孩子剛剛受精的時(shí)候就開始接受教育，還在媽媽胎中就受到折磨，呀呀學(xué)語的時(shí)候就學(xué)習(xí)外語，有條件的父母恨不得小寶貝一開口就會(huì)說七種語言，上幼兒園后開始學(xué)鋼琴、小提琴，學(xué)圍棋、象棋、國際象棋，學(xué)繪畫、唱歌，學(xué)英語、法語、日語、韓語，學(xué)打羽毛球、游泳，最近李娜打網(wǎng)球紅了以后又要學(xué)打網(wǎng)球，韓流最盛的時(shí)候還得學(xué)跆拳道……為了不讓孩子輸在起跑線上，一刻也不能讓孩子清閑，一秒鐘也不允許孩子喘息。孩子不能閑著，父母自己也不能閑著，孩子不能喘息，父母更不能喘息。中國的父母也許是世界上最有“奉獻(xiàn)精神”的父母，從當(dāng)上父母那天起就鐵了心告別幸福，所做的這一切都是為了孩子，為了孩子將來的尊嚴(yán)，為了孩子將來的幸福，為了孩子將來的成就，為了孩子將來能第一個(gè)沖到人生目標(biāo)的終點(diǎn)……

這就是問題之所在：我們的父母全都把人生當(dāng)成一場賽跑，當(dāng)成一場沖刺，所有過程毫無意義，一切努力都是為了第一個(gè)沖到終點(diǎn)。為了實(shí)現(xiàn)這一人生目標(biāo)可以犧牲一切人生的過程——為了實(shí)現(xiàn)生命目標(biāo)的尊嚴(yán)，可以忽視生命過程的尊嚴(yán)；為了最后那一刻的幸福，寧可賠上一輩子的幸福！最后，這一生活信念的結(jié)果極其荒謬：為了尊嚴(yán)而失去了尊嚴(yán)，為了幸福而犧牲了幸福。

把人生當(dāng)作一場賽跑，那么我們就會(huì)只看結(jié)果而不重過程，一生都在為達(dá)到終點(diǎn)而拼命，片刻喘息就怕自己掉隊(duì)，稍一松懈就于心不安，整個(gè)人生就像上緊了的發(fā)條和繃緊了的弦。上小學(xué)不能輕松快樂，要考個(gè)好初中；上初中不能輕松快樂，要考個(gè)好高中；上高中也不能輕松快樂，要考個(gè)好大學(xué)；上了大學(xué)后要出國，出國后更要發(fā)奮讀書，畢業(yè)進(jìn)公司研究所后又得拼命沖刺，要沖到同事的最前頭……

很多人其實(shí)一生就是在為最后那一刻做準(zhǔn)備，他們沒有真正“生活”而只是在“準(zhǔn)備”生活，他們從來沒有“享受幸福”而只是在“貯蓄幸?！?。你可能經(jīng)常聽到身邊的同事說：等我退休后再去旅游，退休后再去學(xué)照相，退休后再去……如果人生的一切快樂要等到退休以后才能享受，你說人生還值得活下去嗎？退休之前為什么不能干這些呢？不行，如果退休之前就享受生活，你在賽跑隊(duì)伍中肯定就要掉隊(duì)，還有可能被擠出競賽隊(duì)伍，甚至可能不得不放棄競賽，不管是哪種情況都標(biāo)志著你的人生全盤皆輸，所以大部分人一旦開始起跑，就要硬著頭皮跑下去，哪怕是最后一個(gè)到達(dá)終點(diǎn)。

“不要讓你的孩子輸在起跑線上”，說明這場人生競賽所爭的不是知識(shí)與智慧，而是地位與名利。世界上的財(cái)富從性質(zhì)上可分為兩種：物質(zhì)的和精神的。對(duì)精神財(cái)富的競爭只有贏家沒有輸家，因?yàn)橹R(shí)和智慧可供人類共享——學(xué)姐背熟了李白詩歌，并不影響學(xué)妹也能背熟，即使產(chǎn)品開發(fā)的競爭，也不具有任何排他性，美國公司開發(fā)出了新產(chǎn)品，可能還激發(fā)日本公司開發(fā)出更新的產(chǎn)品。但權(quán)力和名利具有獨(dú)占性，一個(gè)國家國王只有一個(gè)，在一個(gè)“槍桿子里面出政權(quán)”的國度，爭奪國王的游戲最殘忍最血腥，天下姓李就不姓朱，成則為王敗則為寇，要么全贏要么全輸。小到一個(gè)中小學(xué)也是一樣，“校長”的位置你先占了，我就只好給你拍馬屁，連干瞪眼都可能被炒魷魚，所以臺(tái)面上的較量和臺(tái)面下的算計(jì)都異常激烈。名譽(yù)和金錢同樣如此，任何一場比賽都極少有兩個(gè)冠軍，在財(cái)富總量固定的情況下，你撈的錢多就意味著我撈的錢少，所以只有對(duì)權(quán)力和名利的競爭才有輸贏，所以孩子一生下來你就害怕他們輸?shù)袅吮荣悺?/span>

讓你的兒女在人生的起跑線上，就開始為權(quán)為名為利沖刺，事實(shí)上你一開始就已經(jīng)把兒女當(dāng)作爭權(quán)奪利的工具，表面上看是為了他們的幸福，骨子里何嘗不是為了你自己的幸福？摧殘兒女的身心讓他們沖刺名校，好像是為了讓他們出人頭地，實(shí)際上何嘗不是為了自己臉上有光？在父愛母愛“無私”的面紗下，掩蓋著父母的功利與自私，讓兒女一出生就爭名爭利，使他們成了自己名利賽跑中的“接力棒”。大多數(shù)名利場上的“掉隊(duì)者”，卻要兒女成為名利場上的贏家，自己連中專也沒考上，卻希望兒女考北大清華。一旦兒女沒有給自己臉上爭光，沒有給自己帶來什么“好處”，就一方面自己垂頭喪氣，一方面埋怨兒女“不爭氣”。

把兒女當(dāng)作爭權(quán)奪利的工具非常自私，把自己當(dāng)作爭權(quán)奪利的工具則非常愚蠢。試想一下，自己一生的意義和價(jià)值，要是只在于爭奪身外之物，如財(cái)富、榮華、權(quán)勢等，你的人生馬上就陷入荒謬可笑的境地：如果這些東西沒有得到，生命就沒有任何意義和價(jià)值可言，你的一生將被失敗感所折磨；如果如愿得到這些東西，你的生命同樣也失去了存在的意義，因?yàn)槟慊钪褪菫榱俗分疬@些東西，這些東西既然已經(jīng)到手，還呆在世上不成了多余的人嗎？把人的一生當(dāng)作一場爭權(quán)奪利的賽跑，最后不是人生的倒霉鬼，就是人世的行尸走肉。

在這場爭權(quán)奪利賽跑中的掉隊(duì)者，落伍者，退出者，都成了人生的倒霉鬼。有的是由于實(shí)力不濟(jì)，有的是由于時(shí)運(yùn)不佳，有的是由于大徹大悟，這些人后來都參加了“及時(shí)行樂”的大合唱。列子也許要算“及時(shí)行樂”的領(lǐng)唱者，《列子·楊朱篇》中提出“為欲盡一生之歡，窮當(dāng)年之樂，唯患腹溢而不得恣口之飲，力憊而不得肆情于色，不遑憂名聲之丑，性命之危也”。由于難以獵取名利便鄙棄名利，由于賽跑掉隊(duì)便退出競賽，由于對(duì)人生絕望便揮霍人生，漢樂府《西門行二首》之一就是這種心理的真實(shí)表現(xiàn)：

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出西門，步念之：今日不作樂，當(dāng)待何時(shí)？夫?yàn)闃?，為樂?dāng)及時(shí)；何能作愁怫郁，當(dāng)復(fù)待來茲？飲醇酒，炙肥牛，請呼心所歡，可用解愁憂。人生不滿百，常懷千歲憂。晝短而夜長，何不秉燭游？……人壽非金石，年命安可期；貪財(cái)愛惜費(fèi)，但為后世嗤。

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代代都有“及時(shí)行樂”合唱團(tuán)，《名士傳》載“劉伶肆意放蕩，以宇宙為狹。常乘鹿車，攜一壺酒，使人荷鍤隨之，云：‘死便掘地以埋?！聊拘魏?，遨游一世?！薄妒勒f新語·任誕》說晉朝張翰同樣放縱任性，公開宣稱“使我有身后名，不如生前一杯酒”?？墒牵敖癯芯平癯怼钡娜水吘箻O少，“且極今朝樂，明日非所求”是詩人的興到之語，你千萬別把它當(dāng)真。連螞蟻也知道為冬天貯備食糧，更何況我們懂得“未雨綢繆”的人呢？誰還敢忘了老祖宗孔夫子的古訓(xùn)——“人無遠(yuǎn)慮，必有近憂”？如果明天就沒有米下鍋，今天還能不急不忙悠然自得，那你不是上帝就是魔鬼。對(duì)我們這些普通人來說，恰恰是對(duì)“明朝”的考慮決定著今朝的行為。在這點(diǎn)上還真的是“東海西海，心同理同”。了無趣味的德國哲人海德格爾，提出過一個(gè)相當(dāng)有趣的觀點(diǎn)：人類的時(shí)間與宇宙的時(shí)間恰好相反，宇宙時(shí)間是“過去”——“現(xiàn)在”——“未來”的線性綿延，人類時(shí)間則是“未來”——“現(xiàn)在”——“過去”的逆向行程，人總是著眼于“未來”，立足于“現(xiàn)在”，再參考“過去”。這么說來在我們一生中，從來都是“倒著走”的，是“未來”在指揮“現(xiàn)在”，“現(xiàn)在”的每一個(gè)行動(dòng)都是服從于“未來”：幾歲的小孩為了將來有“遠(yuǎn)大前程”，被迫中止與同伴快樂的游戲，而去背誦那些枯燥乏味的英語單詞；二十歲的年青小伙就開始節(jié)衣縮食，攢錢為自己買“養(yǎng)老保險(xiǎn)”；一個(gè)學(xué)者為了自己幾千年后的“永垂不朽”，舍棄了現(xiàn)在人生所有的世俗幸福；一個(gè)創(chuàng)業(yè)者為了將來的富有，寧愿承受眼前非人的折磨；一個(gè)政客為了日后爬上受人仰慕的高位，寧可現(xiàn)在干盡下賤卑鄙的勾當(dāng)，為了以后別人給自己下跪，寧可現(xiàn)在自己給別人下跪……總之，所有這一切都是用現(xiàn)在的痛苦，換取未來的幸福，我們的一生都是在“為了……而……”這個(gè)連詞中度過的。大家就像寓言中那個(gè)賽跑的兔子，為了達(dá)到自己理想的終點(diǎn)，一生連喘息的機(jī)會(huì)都沒有，一生都在沖、沖、沖，一直沖到人生的終點(diǎn)——火葬場。

我們一生都有自己或大或小的志向，我們行為都有自己或多或少的目的。學(xué)生立志拿諾貝爾獎(jiǎng)，士兵立志當(dāng)將軍，商人立志發(fā)大財(cái)，這些人生志向都很宏大，人生的目標(biāo)也很積極，可一旦走向極端這些志向和目的就成了人生的桎梏。人生的志向和目標(biāo)，本來是為了實(shí)現(xiàn)人生的自我價(jià)值，人在追求它們的過程中獲得自身的滿足和快樂，可一旦我們完全忽視生命過程的滿足和快樂，只把最后目標(biāo)看成生命中的“唯一者”，我們就成了爭權(quán)奪利的奴隸，我們的生命就成了為名為權(quán)為利的一場賽跑，生命隨之也成了爭名爭權(quán)爭利的工具，原本是人生快樂源泉的東西，很快就成了我們痛苦的禍根。

但要我們完全放棄人生的志向，既不可能更不可取——人們的志向有遠(yuǎn)大與渺小之分，有高尚與卑微之別，但幾乎沒有誰毫無志向；假如真的已經(jīng)沒有任何志向，他必定情無所寄，力無所施，他人生的唯一任務(wù)就是如何消遣人生，如何打發(fā)一生的漫長時(shí)光，人生就成了他沉重的負(fù)擔(dān)，他就會(huì)感受到人生的蒼白、乏味、無聊，那樣的人生真是生不如死，更別說什么幸福和快樂了?？鞓肪拖窠游?，只有偷來的才香。的確，幸福只是勤勞的副產(chǎn)品，快樂更是汗水的結(jié)晶。只有在大悶熱天里走進(jìn)清涼世界，你才會(huì)覺得爽快無比；只有在辛勤勞動(dòng)之余去旅游休假，你才會(huì)體驗(yàn)到輕松快樂。要是到處都很清涼，你就會(huì)體驗(yàn)不到清涼的爽快；要是天天都在外地旅游，你在旅游中就絕不會(huì)感受到輕松快樂，旅游反而會(huì)成為你煩人的包袱。

有了人生目標(biāo)，我們?nèi)松赡艹蔀閷?shí)現(xiàn)這些目標(biāo)的苦役和奴隸；沒有人生目標(biāo)，我們?nèi)松厝挥譄灪蜔o聊。

人生難道只是兩堆草料之間的驢子？

如何化解人生這種兩難的宿命？

我自己是一個(gè)人生的惑者，困惑之余便偶發(fā)奇想：我們何不拋棄人生是一場賽跑的荒謬觀念，把人生當(dāng)作一次漫長的旅游？

把人生看成一場爭權(quán)奪利的賽跑，你會(huì)害怕輸在起跑線上，更會(huì)害怕輸在賽跑的終點(diǎn)，你一路沖刺更會(huì)高度緊張，跑在賽跑隊(duì)伍后面固然要拼命追趕，跑在隊(duì)伍前面也害怕被別人趕超，這必然導(dǎo)致人生的禁欲主義，人生“中途”的任何休整都必須禁止，“中途”的任何慶祝都是“及時(shí)行樂”，為了最后取勝就得賠上一生的快樂、幸福乃至生命。這樣的人生真是生不如死，難怪莊子把死亡看成人生的“至樂”，難怪列子認(rèn)為人的一生能開口而笑者不過幾時(shí)而已。

如果換一種眼光，把一生當(dāng)作一次漫長旅游，我們的人生就將呈現(xiàn)出大不相同的景觀，我們對(duì)生命也將有全新的體驗(yàn)。旅游中大家雖然有一個(gè)目的地，但目的地既非旅游的唯一目的，更非重要的目的，因?yàn)槁糜握嬲哪康木褪菍ふ铱鞓?，就是放松心情，就是感受新奇。只要能獲得這些體驗(yàn)，人們并不太在乎是否到達(dá)了原定的旅游點(diǎn)，有時(shí)原定的旅游目的地你可能覺得“不過如此”，而往返途中領(lǐng)略到的景象倒讓你終生難忘。

人生要是像旅游一樣，大家就會(huì)更加關(guān)注生命的過程，誰還那么在意生命的結(jié)果呢？

在人生的旅游途中，我們不用擔(dān)心被人趕超，只要條件允許隨時(shí)都可以“及時(shí)行樂”—— “阮宣子常步行，以百錢掛杖頭，至酒店，便獨(dú)酣暢，雖當(dāng)世貴盛，不肯詣也。”（《世說新語·任誕》）獨(dú)自酣暢卻不詣權(quán)門，只求人生適意而無半點(diǎn)俗念，這也許就是“魏晉風(fēng)度”。人生既然是一次漫游，就不妨“左顧右盼”，隨時(shí)留戀沿途的“美麗風(fēng)景”——當(dāng)年王子敬的人生何等從容：“從山陰道上行，山川自相映發(fā)，使人應(yīng)接不暇。若秋冬之季，尤難為懷?！保ā妒勒f新語·言語》）人生游程中既然不在乎最后的結(jié)果，自然也用不著那么功利——“王子猷居山陰，夜大雪，眠覺，開室，命酌酒。四望皎然，因起彷徨，詠?zhàn)笏肌墩须[詩》。忽憶戴安道，時(shí)戴在剡，即便乘小船就之。經(jīng)宿方至，造門不前而返。人問其故，王曰：‘吾本乘興而來，興盡而返，何必見戴？’”（《世說新語·任誕》）興起即使雪夜也駕船前往，興盡就是到了門前也不入而歸，沒有任何功利算計(jì)和得失考慮，興之所至才是行為的真正原因，往返都是因?yàn)槿吻檫m性，王子猷的人生才富有詩意，用現(xiàn)在已經(jīng)濫俗了的話說，這才叫“詩意地棲居”。

這里我打算“冒天下之大不韙”，為“及時(shí)行樂”作點(diǎn)辯護(hù)。說“冒天下之大不韙”有點(diǎn)過甚其詞，“及時(shí)行樂”很像臭豆腐，嘴上誰都在咒罵它，心里誰又都很喜歡它。世人都只知道中國人喜歡存錢，其實(shí)中國人最喜歡存的東西是“快樂”。我們不主張馬上消費(fèi)金錢，更不提倡馬上“消費(fèi)”快樂。有了錢總是存起來等到辦大事時(shí)再使用，有了喜事也總是說等大功告成時(shí)再慶祝，好像快樂也和金錢一樣，存起來不僅可以保本，還可以利滾利似的，要把所有的喜事加起來“喜上加喜”。我們不消費(fèi)金錢和不消費(fèi)快樂，不是我們天生不喜歡花錢，天生就討厭快樂，深層原因是對(duì)自己沒有底氣，對(duì)未來缺乏自信，以及對(duì)人生的錯(cuò)誤觀念。有了樂事就應(yīng)該好好樂一樂，不要老是等著“上面”或師長來獎(jiǎng)勵(lì)自己，自己犒勞自己既能體驗(yàn)到奮斗的樂趣，又能增強(qiáng)自己的自信心。再說，人生的每一階段有每一階段的樂子，小孩的快樂大人無法體驗(yàn)，青春初戀與黃昏戀“味道”不同，中年的快樂更不能等老來才去消受。以愛情為例，一個(gè)滿臉皺紋的老人，無法體驗(yàn)青年人愛情的歡樂。有些人在花季雨季時(shí)壓抑了愛情的萌動(dòng)，到青年時(shí)期又拼命讀本科、碩士和博士，直到三十多歲還沒有談過戀愛，有些女孩甚至錯(cuò)過了一生的幸福。一生既沒有愛過別人，又沒有被別人愛過，這是一種殘缺不幸的人生，任何事業(yè)也不能彌補(bǔ)愛情的殘缺?！罢l家今夜扁舟子，何處相思明月樓”，青年的戀情能讓你感到生活充滿了陽光，能讓你品味人生的美酒，也能讓你激起奮斗的激情與沖動(dòng)?？晌覀兊母改缚倓窈蟠耙允聵I(yè)為重”，好像愛情是事業(yè)的天然仇敵，一旦有了愛情，必定丟了事業(yè)——要么吃魚，要么吃熊掌，上帝不可能讓你享受了美好的愛情，又讓你有成功的事業(yè)。假如上帝真有這樣的安排，那對(duì)中國真是莫大的福音?，F(xiàn)在我國兩性比例嚴(yán)重失調(diào)，十幾年后約有4000多萬男性青年要當(dāng)光棍，估計(jì)幾十年后諾貝爾獎(jiǎng)全由這些光棍包攬，就像我們今天包攬全部乒乓球獎(jiǎng)牌一樣。只可惜，現(xiàn)在的諾貝爾獎(jiǎng)獲得者中，絕大部分都是已婚人士，華人獲獎(jiǎng)?wù)咧泻孟褚矝]有一個(gè)單身，人家楊振寧82歲還娶了28歲的年輕妻子。

那些會(huì)玩的人極有可能也是會(huì)干的人，事業(yè)與快樂并非“勢不兩立”，而且還可能“白頭偕老”。只把最后的結(jié)果看成人生唯一目的，把人生看成一場激烈賽跑，恰恰可能實(shí)現(xiàn)不了自己的人生目的，有幾個(gè)諾貝爾獎(jiǎng)獲得者是為了獲獎(jiǎng)才去搞科學(xué)研究？2010年諾貝爾物理獎(jiǎng)得主英國曼徹斯特大學(xué)安德烈·海姆教授，2000年就曾獲得美國《大眾機(jī)械》雜志評(píng)選的“搞笑諾貝爾物理學(xué)獎(jiǎng)”，對(duì)于他來說，科學(xué)就是詼諧，研究就是游戲。他常?！皬囊粋€(gè)研究課題跳到另一個(gè)課題”，明知這樣做有極大的難度，而且會(huì)影響原先的研究，但他認(rèn)為“值得這樣做。比起一輩子研究同一領(lǐng)域，尋找一些意想不到的東西更有意思”。他不斷改變研究課題，是因?yàn)檫@樣做“更有意思”，這樣做更好玩，最后結(jié)果從來不是他的第一選項(xiàng)，獲諾貝爾獎(jiǎng)更不是他的人生目標(biāo)?？蒲兄皇呛Ｄ方淌谌松穆糜危膿Q課題就是尋找新的景點(diǎn)。據(jù)說，現(xiàn)在旅游也時(shí)興“過境游”，“見縫插針”的過境游，能給游人帶來意外的驚喜，意外的喜悅可能彌補(bǔ)對(duì)目的地的失望。

把人生視為一場賽跑，人生過程便毫無價(jià)值，最終結(jié)果才是唯一考慮，于是，達(dá)不到目的必然極其痛苦，達(dá)到了目的又會(huì)十分失望；把人生當(dāng)作一次漫游，時(shí)時(shí)都有應(yīng)接不暇的美景，處處都有新的刺激，不僅可以從容到達(dá)自己預(yù)定的勝地，還能悠閑地飽嘗生命旅程中的快樂。

是“把人生視為一場賽跑”，還是“把人生當(dāng)作一次漫游”，不過是換一個(gè)角度看待人生，妙境只在自己意念的一轉(zhuǎn)換間，人生的陷阱轉(zhuǎn)眼就成為人生的福地。

?? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ?2011、8、22于武昌