? ? 《閱微草堂筆記》是搜輯各種狐鬼神佛、因果報應(yīng)、勸善懲惡的鄉(xiāng)野怪譚；《酉陽雜俎》是記有仙佛鬼怪、人事以至動物、植物、酒食、寺廟的唐代志怪小說。這兩部小說集都與聊齋類似，以狐鬼傳說為表，譏諷時世為實。

? ? 至于為什么說這些，因為——又有一部不錯的漫畫，作者是鮫島園老師。

? ? 日本自古便不乏漢學(xué)的愛好者，從朱子學(xué)到“養(yǎng)心洞”，即使是文化古籍和現(xiàn)代小說也時有中國元素。比如芥川龍之介就寫過一篇《秋山圖》。

? ? 而這一次，一部漫畫又雙叒叕向我們展示了我們偉大祖先領(lǐng)先業(yè)界的編劇能力。

比如獸娘題材的

偽娘

人熊

寵物

發(fā)糖

刀片

自然少不了白學(xué)

? ? 其實大多狐鬼作品其本意并不是娛樂，其作者自然也不是輕小說作家，只是假借可以說的故事，說不可以說的話而已。亦或是失了仕途和治學(xué)的希望，用一些怪也戲也的雜談聊以自怡，但無論如何，這些作品但是中華傳統(tǒng)文化的一部分，自然是忘卻不能的。至于寫作的意義，段成式寫道：

夫《易》象"一車"之言，近于怪也。詩人南淇之奧，近乎戲也。固服縫掖者，肆筆之余，及怪及戲，無侵于儒。無若詩書之味大羹，史為折俎，子為醯醢也。炙鸮羞鱉，豈容下箸乎？固役而不恥者，抑志怪小說之書也。成式學(xué)落詞曼，未嘗覃思，無崔骃真龍之嘆，有孔璋畫虎之譏。飽食之暇，偶錄記憶，號《酉陽雜俎》，凡三十篇，為二十卷，不以此間錄味也。

? ? 《閱微草堂筆紀(jì)》則序曰：

是以退食之余，惟耽懷典籍，老而懶于考索，乃采掇異聞，時作筆記，以寄所欲言。灤陽消夏錄等五書俶詭奇譎無所不載，洸洋恣肆無所不言，而大旨要歸于醇正，欲使人知所勸懲，故誨淫導(dǎo)欲之書，以佳人才子相矜者，雖紙貴一時，終漸歸湮沒，而先生之書，則梨棗屢鐫，久而不厭。

? ? 由此不難料想這些志怪小說的初衷，既然文以載道，那么自然是以匡扶社稷，平治天下為己任，退一萬步講，不能立德也應(yīng)立言，然而終不可得。于是寄托感情于詭怪不經(jīng)之談，意欲借荒誕不經(jīng)之物宣泄自己的治國理念和人生價值。歸根結(jié)蒂，這始終還是中國文人幾千年來的浪漫呀。自然日本的畫師是無法寫意出這種過于悲戚的幽默的，因此故事性自然大于意義，作為傳遞隱藏在文言文中的中國童話來說也十分值得一看，不過要深究內(nèi)容考據(jù)和原文精神的老爺們不妨高抬貴手。以萌萌的女性和有趣的故事為買點的作品，原只圖博君一笑，怎會考究到底呢？其實我也不是很懂，就先行發(fā)過吧！

? ? 然而在調(diào)侃之余，自己家的東西還是自己家作比較好。近年來，國風(fēng)作品漸有抬頭之勢，但其中有點少是真國風(fēng)還是假國風(fēng)之名的，多討論只會徒留悲傷。自然也不是提倡日漫日風(fēng)，只是創(chuàng)作在前進(jìn)之時，本真卻空虛。原創(chuàng)創(chuàng)作者中，飽讀經(jīng)史子集的大有人在，但是這受眾中卻罕有知曉幾種古書的。也許有人最后一次了解古文可能還是在高考。

? ? 飽食之暇，偶錄記憶。興趣使然，侵刪致歉。如果感興趣的同好還望支持正版。謝過。