紀(jì)錄片《中國通史》筆記

第一章：中華道路

思想、執(zhí)政、戰(zhàn)爭、對外交流、民族融合、文化、人物等

這是一片神奇的土地，雄偉壯觀的錦繡山河孕育著無限生機，誕生了一個偉大的國家——中國。這是一片廣袤的土地，悠久輝煌的古老文明，承載著豐厚的歷史文化，塑造出一個偉大的民族——中華民族。

勇于探索、敬守家園、愛好和平

無論風(fēng)雨飄搖、困難重重，中國人都能迎難而上，頑強奮斗、渡過難關(guān)，尋求到解決問題的真理。無論煙霧彌漫、障礙重重，中國人都能堅韌不拔、沉著冷靜，選擇出適合自己的道路，締造中國與人類的幸福。

這就是中國的歷史，豐富而多彩，曲折而燦爛，綿延而不斷。

死不旋踵：旋踵：旋轉(zhuǎn)足跟，即后退。比喻不畏艱險，堅決向前。亦比喻極短時間內(nèi)即死去

墨子：兼愛，非攻。

兼愛：沒有任何親屬貴賤的愛。

非攻：反對戰(zhàn)爭?！緩椖唬悍磳Σ涣x之戰(zhàn)】

老莊：清靜無為，順應(yīng)自然

孔子：通過人的自覺、人自己的努力，人自己的修養(yǎng)能夠成仁。

修身、齊家、治國、平天下。

亞圣孟子

【彈幕：儒家在春秋戰(zhàn)國之時，沒有成為治世之學(xué)的原因？

在紛亂的春秋戰(zhàn)國時期，儒家相對于法家不利于君主實現(xiàn)富國強兵的抱負?！?/span>

太牢禮【祭祀禮】：全牛、全豬、全羊。

漢武帝時期，罷黜百家，獨尊儒術(shù)：儒家汲取了陰陽家、法家、墨家等眾多思想的精華，成為經(jīng)過改良后的新儒學(xué)。此時的儒學(xué)，在秉持仁、義、禮、樂的基礎(chǔ)上，主張維護大一統(tǒng)的中央集權(quán)，強調(diào)尊卑有序的王權(quán)等級觀念。儒家思想成為中國政治統(tǒng)治思想。

宋朝，以周敦頤、張載、程顥、程頤、朱熹為代表的儒家新學(xué)說。

張載發(fā)展了氣一元論思想，為古代中國辯證法兩一學(xué)說的繼承者。

二程兄弟是理學(xué)的重要代表，他們?yōu)楸彼蔚睦韺W(xué)思想奠定了基礎(chǔ)。

朱熹承續(xù)了二程的思想，認為理是存在的基礎(chǔ)。

程朱理學(xué)：宋明理學(xué)的一種，有時簡稱為理學(xué)，與心學(xué)相對。

王陽明：尊重個性，倡導(dǎo)個性發(fā)展，勇于表達自我，與理學(xué)以禮克己，按照傳統(tǒng)禮儀形式是相對的。

商鞅變法：公元前350年，先后兩次實行以“廢井田、開阡陌，實行郡縣制，獎勵耕織和戰(zhàn)斗，實行連坐之法”為主要內(nèi)容的變法。

秦朝：公元前221年-公元前206年

【彈幕：法律和道德相輔相成，法治和德治相得益彰】

輪臺詔令：漢武帝在其中否決了桑弘羊等大臣在西域輪臺地區(qū)屯田的提案，并對派遣李廣利出征匈奴之事表示悔恨。

均田制：封建王朝將無主土地按人口數(shù)分給小農(nóng)耕作，土地為國有制，耕作一定年限后歸其所有。地主階級土地不屬于均田制。

封建制度本質(zhì)是專制。

趙匡胤陳橋兵變的起因。

洪武四大案：空印案、胡維庸案、郭桓案、藍玉案

政治腐敗，必然導(dǎo)致社會矛盾激化。當(dāng)矛盾激化到無可調(diào)節(jié)的時候，殘酷的戰(zhàn)爭往往成為唯一的結(jié)局之道。

【很遺憾沒有看完視頻失效了】