本文綜合本人之於“神之眼”“原神”的初步想法，力圖以簡明扼要、鞭辟入裡的形象說明關於這兩個名詞的關鍵，而且統(tǒng)一於嚴謹?shù)脑捳Z體系。文章將特別關注七色寶石文案的七神之言，並與《足跡》的詞句關聯(lián)。今以記錄並傳達思想綱要爲主，言辭從簡，修繕留待未來——如有需要。

以下每一句話都有在一篇長文中加粗和作爲中心句的可能。

神之眼是“神”之目光，是神對瞬間願望投下的回應，凝視。

稱之爲凝視很重要，神之眼的獲得屬於瞬間，神之眼的持有屬於恆久，成爲“原神”之人不可廢退。神之眼是瞬間心境、願望的凝固。

——神之眼是瞬間與凝視的結合。矛盾的張力即發(fā)生於此。

它是那位“神”一念之間永遠加諸的目光，故是不變不移的永恆。

它是“原神”一念之目光的從一而終，故亦是不變不移的永恆。

（“唯有永恆，才最接近‘天理’?！保?/p>

“神”由神之眼向塵世投下目光，原神得以向高天發(fā)出目光。

神之眼是“諸神”內(nèi)外統(tǒng)一的集合。

塵世七執(zhí)政擔負成爲七之秩序所規(guī)定的“七重慾望光輝”之註解的責任；

同時擁有“釋經(jīng)”的權力。

為了願望而步上巡禮，為了最強之名而雲(yún)聚爭鬥……

最後為了夢在劫火中燃盡。

灰燼中如果留下了最初的心，那他就達成了██的真實。

——燃願瑪瑙

火系原神的命運是“燃願”，詮釋著“戰(zhàn)爭”。

燃願的內(nèi)在是原神為一團願望的火焰不斷付出熱忱的薪柴。

燃願的外在是一份新的願望將為了一團永恆的火焰而燃燒，直至殆盡。

當為了一個願望步上巡禮（為它而鬥爭），神投下他的目光。

貫徹讓火焰熊熊燃燒的意志，就是為了最強之名的戰(zhàn)爭。

一生的願望化作傳火的薪柴，就是在一場在夢的劫火中燃盡的戰(zhàn)爭。

生物本能地受“法則”驅(qū)使成爲戰(zhàn)爭的助興者，就像逐火之蛾（笑）。

最初的心是火焰起燃的理由。那是什麼的真實呢？名爲願望之火點燃的真相嗎？

我的理想內(nèi)沒有一絲污濁。

我要糾正你，在這裡，人並不對神背負罪孽，能下達判決的只有法律與裁判庭。

他們甚至連我也可以裁判。讚美我的崇高與純潔吧。

——滌淨青金

水系原神的命運是“滌淨”，詮釋著“正義”。

滌淨的內(nèi)在是原神以願望之水浸潤著外界，而將之洗滌。

滌淨的外在是世間百態(tài)所謂污濁將無以相融那純淨之水。

當散去污濁，心中所流唯有理想，神投下他的目光。

到我的理想而非“我”中，世間萬物並不會與“我”相罪，只是願望與它的裁判者——我判決著萬物（之於我理想）的正義。

最終裁判者也是這正義之水洗滌著的一員。

我的願望是詮釋著那正義的崇高理想，我的內(nèi)心裁決著污濁而常保純潔理想，讚美我的“崇高”與“純潔”吧。這是正義的。

倘這種正義正是正義之神（雙關）——乃至正義本身時？唯有天理，不可與之爲敵。

但風向是會轉(zhuǎn)變的。

終有一天，會吹向更有光亮的方向。

從今往後，帶著我的祝福，活得更加從容一些吧。

——自在松石

風系原神的命運是“自在”，詮釋著“自由”。

自在的內(nèi)在是原神如風安然吹起自己的過往、任意前行。

自在的外在是亙古的流風常伴無歸的浪子，而浪子自知。

當風兒悄然感受到風向的轉(zhuǎn)變——或許開始於風領悟自己是一縷風時——神投下他的目光。

風終於認識到自己任意起舞的輕盈，於是獲得追尋光亮的自由。

從今往後，故事成爲無言的祝?！瓗瞎适?，帶上祝福去自由尋找吧。

不盡吹拂的風究竟是從容的還是從未從容的？

當自由的風不在命令之中，便只在故事之中。

此身即是塵世最爲殊勝尊貴之身。

應持天下之大權。

此身曾許諾予臣民一夢，既是千世萬代不變不移的“永恆”。

——最勝紫晶

雷系原神的命運是“最勝”，詮釋著“永恆”。

最勝的內(nèi)在是原神有能以炫耀於與衆(zhòng)生之目光，是原神對這過人、無二的我的驕傲。

最勝的外在是孤高的炫光將經(jīng)受衆(zhòng)生的矚目，而不受衆(zhòng)生的觸及。

當關照到此身的尊貴，所以能獨行於殊途，神投下他的目光。

我必應有天下傲人之權能，方以且唯我以行此路。

以此尊貴與權能，相應對“臣民”與夢想擔負永恆不變的許諾。

神在世人的眼中見到了怎樣的永恆？是無念無想，亦或夢想一心？

——天理許諾了何種永恆之夢？

永恆的道路是神不變不移的凝視，還是人不變不移的夢？

在無始無終的永恆裡，人類將度過安然無夢的一生……

（：最勝紫晶文本最後一句中“既是”應是“即是”之誤，若非查了英文文本就認作別有深意了，真是費勁）

我做了一個很長很長的夢……

人們手握著手轉(zhuǎn)圈。賢人與愚者，舞女與勇士，人偶與神像……

大家的歡舞裡蘊藏著宇宙的一切?！吧币恢倍际悄康?，“智慧”才是手段。

——生長碧翡

草系原神的命運是“生長”，詮釋著“智慧”。

生長的內(nèi)在是原神對自己的認知注入期待，呈世界以悅目的花、蔭蔽的葉。

生長的外在是新生的草木演替著枯榮的森林，夢想的代謝中每一棵定理之樹都不會長青。

當長長的記憶化作萌動著的夢想，神投下他的目光。

智慧是“種子都可以發(fā)芽”，世界這塊頑石中，夢想的芽拉起了人們爲世界之格式所束縛的手。

泥土進入草木，草木回歸泥土，生命的手拉出名爲宇宙的回環(huán)，智慧於此奔流。然而並不是說，草木枯榮的輪迴是為了建立這奔流的通道。

生命組成的世界伸出了知識之手，愚者目的於此並緊握這誘餌。

無數(shù)生命養(yǎng)育的樹伸出了枝杈，葉依之代代層疊。智慧的葉最終會放開手，生長爲自己的樹；夢最終要自由，生長爲三千世界。

(註，這裡參考了生長碧翡舊的還未實裝時流傳的文本，在此給出：

“生命最終放開了手，施予衆(zhòng)生自由。

“人與動物們都能表達自己，草木卻只有沉默。

“所以他們需要一位代言。”）

抱歉讓你們一起和我背負了整個世界的哀思。

你們既然能忍受我的苦寒，那心中一定都有熾烈的慾望吧？

那麼，替我燃燒舊世界吧。

——哀敘冰玉

冰系原神的命運是“哀敘”，詮釋著……抱歉……

哀敘的內(nèi)在是原神冥冥中的命運終於如雪花發(fā)育一般伸展出它的尖角，終於釋放開來，而在凝結中命運於是又呈現(xiàn)出新的圖景。

哀敘的外在是悲哀在苦寒的滋生中發(fā)育至極，冰雪開出的花同時亦永遠凝結和透露著悲哀。

當流露著整個世界中名爲哀思之物的冰凝結爲一個命運，又綻於世界面前，神投下他的目光。

以這苦寒的命運凝結出願望的神之目光，那一定就是……

抱歉……讓你以對如此之命運與過程的背負，受到了冰的凝視。

什麼理念反而會是不再愛人的？什麼理念需要以如此愚弄般的悲劇來詮釋？（沒有冰神理念真的好難解析啊）

是何種冰雪的發(fā)育，最終能凝結爲一個理念、一個心呢？

燃燒舊世界的是願望嗎？凝結著的燃燒……

大陸所流通的一切銀錢皆是我的血肉。

我在以這樣的方式，爲人類一切的汗水、智慧和未來做擔保。

這是我對衆(zhòng)生的信任，辜負了它就是玷污了我的血。

——堅牢黃玉

巖系原神的命運是“堅牢”，詮釋著“契約”。

堅牢的內(nèi)在是原神發(fā)自真心所遵循的法則絕不撼動，此道之於世界乃天經(jīng)地義，所以能衡量世界之價值。

堅牢的外在是“堅牢”在與“磨損”的對立統(tǒng)一中方得自身之堅牢，磐石弗轉(zhuǎn)須印證於永恆的時空。真金不怕火煉。

當傾一身別無例外踐行一個規(guī)則，神投下他的目光。規(guī)則認可價值。

堅定此心之於萬事皆一，所行之法亦放之四海皆準。價值實現(xiàn)於規(guī)則。

契約既成，這是世界給予的信任。這是我對世界的認可。

食言者當受食巖之罰，違背法則者自將於法則中收受懲罰。

對世界法則的觸犯即對磐石的錘煉；若是法則絕無觸犯的可能，就是絕不磨損的黃金，終結一切契約的契約。

《原神》有一套自己的隱喻象徵體系，牽涉著提瓦特獨特的法則，七元素是最核心的符號之一（之七？）。本文雖著眼於對七中神之眼原神的解讀，事實上也是對核心敘事架構（也許可以說“設定”）抽絲剝繭的嘗試。

如果說七之秩序是世界的根本秩序，那就觀望這些意象和隱喻體系是如何構成對世界的解釋，又規(guī)定了哪些事物的吧。