人自身整體性的第二個方面就是病理上的整體性，這個啊就是時候咱們中醫(yī)在分析病證的病理機(jī)制時，會著眼于整體，著眼于局部病變引起的整體性病理反映.把局部病理變化與整體病理反映統(tǒng)一起來。既重視局部發(fā)生病變的臟腑經(jīng)絡(luò)形體官竅，又不忽視病變之臟腑經(jīng)絡(luò)對其他臟腑經(jīng)絡(luò)的影響。 舉個例子就比如臟腑之間，在生理上既然是協(xié)調(diào)統(tǒng)一、密切配合的，在病理上呢也是相互影響的，比如當(dāng)你的肝的疏泄功能失常時，不僅說你的肝臟本身會出現(xiàn)病變，而且呀經(jīng)常影響到脾的運(yùn)化功能，就比如會出現(xiàn)腹脹、腹痛腹瀉等癥，也會影響肺氣功能造成喘咳，還會影響心神而見煩躁 不安或抑郁不樂，影響心血的運(yùn)行而見胸部疼痛。所以說五臟之中，一臟有病，可影響他臟。那在我們治病的過程中呢，在分析某一臟病的病機(jī)時，既要考慮到本臟病變對他臟的影響，也要注意到他臟病變對本臟的影響。這就是病理上的整體性，那接下來我再給大家講最后一個方面就是診治上的整體性。 診治上的整體性是指人體的局部與整體是辯證統(tǒng)一的，各臟腑、經(jīng)絡(luò)、形體、官竅在 生理與病理上是相互聯(lián)系、相互影響的，因而在診察疾病時，可通過觀察分析形體、官竅、 色脈等外在的病理表現(xiàn)，推測內(nèi)在臟腑的病理變化，從而作出正確診斷，為治療提供可靠依據(jù)，就比如《靈樞?本藏》寫道：“視其外應(yīng)，以知其內(nèi)臟，則知所病矣了”，意思就是我看他外在的表現(xiàn)就知道內(nèi)臟的問題出在哪了，從而呢我就知道他得的是什么病了! 那我在給大家舉幾個例子，比如說我們中醫(yī)常用的驗(yàn)舌診病， 驗(yàn)舌診病呢是一種由外察內(nèi)的診病方法。因?yàn)樯囝^這個器官直接或間接地啊與我們的五臟六腑是相通的，因而內(nèi)在臟腑的功能狀態(tài)問題會反映在舌頭上，所以中醫(yī)看病要看舌苔。驗(yàn)舌呢不但可以知道臟腑精氣的虛實(shí)，而且還可推斷疾病的輕重緩急和逆順轉(zhuǎn)歸。 在比如說診察面部，面部色澤呢是內(nèi)在臟腑精氣的外榮，故診察面部色澤可知臟腑精氣的盛夜以及病邪之所在。驗(yàn)舌與面部色診都是中醫(yī)學(xué)整體診病思想的具體體現(xiàn)。 在疾病的治療方面，中醫(yī)學(xué)也強(qiáng)調(diào)在整體層次上對病變部分進(jìn)行調(diào)節(jié)，使之恢復(fù)常態(tài)。 調(diào)整陰陽，扶正祛邪，以及“從陰引陽，從陽引陰，以右治左，以左治右”，“病在上者下取之，病在下者高取之”，這些啊都是在整體觀念指導(dǎo)下確立的治療原則。