人生答案之書

周國平是個矛盾的人，嘴上說著不看重名利，北大畢業(yè)后分配到廣西當(dāng)公務(wù)員，然后還是一心想著回北京，又考了北京的研究生，在北京找了工作。他小學(xué)是在上海讀的，工作在廣西是一種階級掉落或者損失厭惡。會急切的想回到原本的地位的城市。老婆換了好幾個，

一個人只有通過親身經(jīng)歷，才能形成自己的愛情觀。如果他不去交女朋友，一輩子也體會不到愛情是什么或者不是什么。

舉例來說就是有的人認(rèn)為談戀愛是在享受最純真的感情，有的人會認(rèn)為你在浪費青春時間，因為這個時間你應(yīng)該去奮斗呢。有了錢之后才可能享受自己純真的感情，那我們青年人應(yīng)該怎么做呢？我很難想象兩個人相愛了，然后說，我們停一停吧，先去掙錢吧，以后再戀愛吧，這可能嗎？真的，戀愛是自然發(fā)生的過程，而且是不可阻擋的。如果可以用一個計劃把它阻擋住，那就不是真的。起碼在程度上是很有限的。所以我想，如果你很幸運，遇到了真的愛情，就沒什么可猶豫的。

戀愛都是青春開出的花朵，都非常美好。第二，不是所有的花朵都會結(jié)成果實，不是所有的戀愛都會終成眷屬，異地戀和同地戀都是這樣，你們這么年輕。沒有必要太多考慮今后是否結(jié)婚，應(yīng)該盡情享受戀愛的快樂。但是第三，兩人深愛就一定是渴望經(jīng)常相見相聚的，如果沒有這個愿望，是否是深愛就要打個問號了，你們應(yīng)該爭取畢業(yè)后到同地工作。第四，人性是脆弱的，長久異地導(dǎo)致情感生變是基本規(guī)律，當(dāng)然同地也可能生變。保鮮法門是親密有間，多么相愛也要有距離，但親密是前提，才談得上有間。

所謂般配，無非是三觀一致、趣味投合、性格協(xié)條調(diào)之類，但這主要是一種內(nèi)心感受，不是用這些條件去衡量出來的一個結(jié)果。

經(jīng)濟(jì)條件對于婚后生活的幸福也是重要的，但是相比之下，感情當(dāng)然更重要。在做選擇時，喜歡是第一位的，如果不喜歡，經(jīng)濟(jì)條件多么好，都應(yīng)該不予考慮。在喜歡的前提下，我覺得可以適當(dāng)考慮這個人的素質(zhì)和能力?，F(xiàn)在窮一點沒關(guān)系，但最好是潛力股，在職場上有發(fā)展前途?；橐錾钍呛墁F(xiàn)實的，一直窮也會影響感情。

如果追一個人，我追了很久，但是對方還是不喜歡你，真誠和堅持真的能感動對方嗎？該不該放棄呢？

應(yīng)該放棄。

他不喜歡你。

你的真誠對于他是一種負(fù)擔(dān)，你的堅持對于他是一種逼迫，哪里還談得上感動呢？

你的緣分不在他這里，應(yīng)該去別處尋找。

什么叫黑歷史？這個提法本身就侮辱人，說明你狹隘。他在你之前的性愛經(jīng)歷是正常的，人性自然的權(quán)利，無可指責(zé)，同時也是他的隱私，你理應(yīng)尊重。如果不是他主動告訴你，你根本就不應(yīng)該問，如果他主動告訴了你，說明他信任你，你應(yīng)該感謝。

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我認(rèn)為健康的、能夠持久的愛一定是平等的，建立在互相欣賞的基礎(chǔ)上，因此雙方都覺得輕松。

完美的人生應(yīng)該從一而終，還是不斷尋找激情？

如果愛情是真實的，兩種都挺完美，無論得到哪種，都應(yīng)該感到滿意了。

怕就怕兩種都沒有得到，平平淡淡過了一生。

戀愛并不是為了快樂一時，戀愛實際上是在尋找那個世界上最親的親人，找到了真正覺得可以共度此生，戀愛的目的就達(dá)到了。所以對自己的婚姻狀況要有一個客觀的準(zhǔn)確的估計，不要把沒有激情看成是湊合過。

當(dāng)然，如果真的是連親人的感覺也沒有了，我覺得就沒有必要堅持，兩個人都重新去尋找幸福吧。

離過婚的女人遇到自己鐘情的男人，在什么時機(jī)坦白自己的經(jīng)歷比較好？

你鐘情于他，他還沒有鐘情于你，這個時候一定不要說，如果他最后還是沒有愛你，跟他說這個不是多余嗎？

如果你感覺他也是鐘情于你的，我就認(rèn)為晚說不如早說。

離過婚是一個法律事實，他可以通過各種渠道知道或聽說。

一旦他發(fā)現(xiàn)你隱瞞，就會對你的人品發(fā)生懷疑。

還有一種情況不是離過婚，是有過男友或者性經(jīng)歷。

我的看法是基本不必坦白，因為這是你的隱私。作為他來說，尊重你的隱私是他應(yīng)有的教養(yǎng)。

人的一生有限，我們總想把時間花在重要的事情上，那么如何判斷什么是重要的事情，首先要去掉?？傁氚褧r間花在重要的事情上這個念頭，這讓人想到使命和責(zé)任，感到沉重，或者想到功利產(chǎn)生煩惱。我覺得重要并不重要，喜歡快樂、有趣比重要更重要。判斷該做什么事情，我給你兩個標(biāo)準(zhǔn)，第一，做的時候喜歡快樂，做了以后一定不會后悔的事情，第二，做的時候未必喜歡快樂，但不做一定會后悔的事情。

如果一個人的一生就像您所說的哲學(xué)家那樣，用好奇心去探索那些無解的問題，您覺得他的人生之路應(yīng)該如何去走？他沒有一個專業(yè)，沒有所謂的一技之長，而是像孔子所說的那樣，寧愿去做一個趕馬車的車夫，這樣的人該怎么生活？

那很可能是一個悲劇，他可能走火入魔，一無所成，然后就窮困潦倒，甚至瘋了。

作為一個有稟賦的人，你應(yīng)該永遠(yuǎn)保持好奇心。

但是僅僅這樣是不夠的。

你還應(yīng)該把你的好奇心按照你的稟賦向某一個方向發(fā)展，否則就會一事無成。

哲學(xué)思考本身不能成為一個職業(yè)，你必須解決飯碗問題，有一個可以謀生的具體職業(yè)。

我一直主張，一個人應(yīng)該把優(yōu)秀作為主要目標(biāo)，把成功當(dāng)作副產(chǎn)品

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我想強(qiáng)調(diào)，哪怕你做出了非凡的成就，我仍然認(rèn)為你的平凡生活過得好不好，是比非凡成就更重要的。平凡的生活是最基本的，不可或缺的，非凡的成就是可有可無的。

停留在財富這個層面是找不到幸福的，要找到幸福，超越財富是一個前提。解決了生存問題以后，人應(yīng)該有更高的目標(biāo)，不要再把財富作為主要目標(biāo)，所謂超越財富是這個意思。

但是，從一個人精神的豐富和生活的總體質(zhì)量來說，你花在孩子身上的時間并不僅僅給了孩子，你自己，同時也會有寶貴的收獲。如果要算總賬，并不是說你把這些時間給了孩子，你自己就損失掉了，不是這樣的，你真正愛你的孩子，你在這些時間里會有許多歡樂。許多新的人生體驗，這些也是你的成長的組成部分，所以絕不是純粹的付出。

我覺得和孩子溝通最重要的是不要把孩子當(dāng)成大人，而要把自己當(dāng)成孩子。你把孩子當(dāng)成大人，自己作為大人和他談話，這肯定是無效的。你要有童心，讓自己回到孩子的狀態(tài)。

解釋論：大世界與小世界的融合

西方哲學(xué)有一種理論叫做解釋學(xué)，現(xiàn)代的代表人物是加達(dá)莫爾，他提出一個觀點，認(rèn)為理解是世界融合的過程，你在讀一個文本的時候，文本有他的一個世界，有他的觀點和見解。

但你也不是一片空白，你有你的一個世界，就是你在讀這個文本以前已經(jīng)形成的觀點和見解。那么理解的過程實際上就是這兩個世界融合的過程。

這是一個積極的過程，既不是單純的解釋文本的見解，也不是單純的自我發(fā)現(xiàn)。一定有新的東西再增加進(jìn)來，很可能你自己沒有察覺到，所以你感到沮喪。你說你被自己的整體思想牽制著，我想問一下你的這個整體思想是怎么形成的？我不相信僅僅憑借你自己的思考，沒有讀任何書籍，就能形成這個整體思想。事實上，在他的形成過程中，你以前的閱讀已經(jīng)做了貢獻(xiàn)。就你的情況而言，我建議你以后閱讀時特別留心書中和你不同的見解，這樣可以強(qiáng)化對新東西的意識。